ДЕМОКРАТИЧНА КАМПУЧЕА - МАСКРА В ІМЕНІ КОМУНІЗМУ; ; Блог на l; Південно-Східна Азія

ДЕМОКРАТИЧНА КАМПУЧЕА: МАСКРА В ІМЕНІ КОМУНІЗМУ?

демократична

Камбоджа пережила досвід режиму "червоних кхмерів" з 1975 по 1979 рік. Однак, до 1998 року громадянській війні, що настала після падіння режиму, знадобилося до кінця. Пол Пот і червоні кхмери встановили режим терору на 4 роки, вимагаючи комуністичної ідеології у своїй новій "демократичній Кампучії". Забиття понад 1,7 мільйона людей, за останніми даними, відбулося здебільшого під виглядом офіційних мотивів збереження режиму. Можна було переконатись, що це лише чергове відхилення від надто авторитарного комуністичного режиму. Однак, якщо ми подивимось на частку вбитих режимом за чотири роки (17-30% населення) порівняно з іншими комуністичними країнами, які зазнали великих чисток (СРСР: 8% за 35 років, маоїстський Китай: 7- 12% за 30 років), ми в іншому реєстрі. (Марголін, 2003) Комуністична ортодоксальність не могла мотивувати такого кровопролиття. Тоді стає цікавим поглянути на інші фактори, внутрішні, як зовнішні, можливі цієї різанини.

Зовнішній тиск

Демократичний режим Кампучії був суперечливим навіть у межах міжнародної комуністичної спільноти. Засуджуючи злочини, скоєні режимом "червоних кхмерів", кілька азіатських комуністичних партій, включаючи Комуністичну партію Індії, Марксистську комуністичну партію Індії та Комуністичну партію Японії, позиціонують себе у ворожості до цього режиму, який "не має", для них "нічого спільного з соціалізмом". Вони також вважають, що Кампучія Пол Пота становить реальну загрозу для свого соціалістичного сусіда В'єтнаму. Останні вторглися в Камбоджу в 1979 році, поклавши край режиму червоних кхмерів у Пномпені. (Leclerc and Zins, 1982, с. 473). Ця відсутність підтримки громади, яку, на його думку, його політична сім'я, могла зіграти рівновагу. Зіткнувшись з постійним зовнішнім дипломатичним тиском (і військовим у випадку В'єтнаму), можна вважати, що режим "червоних кхмерів" відчував тиск з метою забезпечення своєї законності як сильного режиму.

Логіка війни

Народжена в дусі громадянської війни та постійно перебуваючи у збройному конфлікті зі своїм в'єтнамським сусідом, Демократична Кампучія розвивалася в логіці тотальної війни. Режим "червоних кхмерів" постійно був занурений у принципово воєнний дух. Більше, ніж в будь-якій іншій комуністичній країні, армія була головною опорою політичної системи, всюди присутньої як у державі, так і в партії. Населення поділялося на "бригади" та "мобільні підрозділи", які з каральною військовою дисципліною відправлялися на поля та будівельні майданчики. Цей військовий словниковий запас був скрізь, і отримана ієрархія була дуже сильною. (Марголін, 2003). Ця мілітаризація здійснення влади червоними кхмерами, безумовно, сприяла постійному дискурсу боротьби з ворогом революції. Як зовнішній, так і внутрішній. Хто був цей ворог? Якби були зрадники, то хто вони?

Цілі

Одним із символічних рішень режиму «червоних кхмерів» була евакуація міст країни з метою залучення населення до роботи на полях та великих інфраструктурних проектів. Жителів міст, або "нових людей", призначених режимом, яких поводили як військовополонених та відрізали від решти населення, переслідували з кількох причин. Найбільш правдоподібним буде економічний (загалом багатший), етнокультурний (часто некхмерський) та часто більш освічений статус міського населення. Останній аспект потрапив до певних відхилень в іншому місці, наприклад, ставши мішенню режиму через сам факт носіння окулярів та віднесення до категорії "інтелектуал". Розглядаючи їх як ворогів революції, зачинених у великій кількості в таборах смерті, вони стали жертвами антиелітарної та етноцентричної революційної діалектики, яка виявилася не цілком послідовною, тим більше, що населення селян також зазнавало численних переслідувань. (Марголін 2003).

(AP Photo/Крістоф Фредер)

Що думати про цю дієту?

Розвиваючись в логіці постійної війни, націлюючи людей повсюдно на примусові роботи, будучи відкинутими членами її самопроголошеної політичної сім'ї на міжнародному рівні, "Демократична Кампучія" справді є складною справою для цілей аналізу. Чи був режим Пол Пота комуністичним? Безумовно, колективізація, перевиховання, самовільні арешти, державна пропаганда, все це можна знайти в комуністичних режимах, таких як США. або Китай. Але як ще раз пояснити ці нелюдські спалахи державного насильства, що призвели до однієї з найгірших різанин у сучасній історії? Ізоляція від світу, комуністичного та загалом, видається цікавим напрямком. Виправдання цих вбивчих засобів не може полягати в ідеології на основі порівняння з іншими комуністичними режимами. Однак існують фактори, які могли сприяти цій ізоляції. (Марголін 2003).

Слабкість режиму - одна з них. Червоні кхмери не мали підтримки в народі, порівнянної з підтримкою у В'єтнамі чи інших країнах, де комунізм закріпився внаслідок популярної, а часто і націоналістичної революції. Це також пізній режим у комуністичному світі, який створив враження імпровізованості, звідси можливий міжнародний неприйняття. (Марголін, 2003).

Ця ізоляція з усіх боків, безперечно, мала свою роль у радикалізації ідеології Кампучі. Думати, що загроза падіння перевела б червоних кхмерів у вбивче відчуження, відчуваючи змушення підкорити свою владу і не залишаючи місця для інакомислення. Комунізм, мабуть, не причина цього похмурого епізоду в камбоджійській історії, а примхи лідера та його групи, індоктринованих у власній параної.

Бібліографія:

1: Бенайче, Л. (2012). Затримання в Демократичній Кампучії. Приступообразна комуністична модель? Мусони. Гуманітарні дослідження Південно-Східної Азії, (20), 121-140.

2: Leclerc, J., & Zins, M. J. (1982). Камбоджа, Афганістан і. кілька азіатських комуністичних партій. Revue française de science politique, 32 (32), 473-493.

3: Марголін, Дж. Л. (2003). Камбоджа Червоних кхмерів: від логіки тотальної війни до геноциду. Двадцяте століття. Огляд історії, (1), 3-18.