Демократична криза Росії; Захід, благословенний хліб для Китаю Сі Цзіньпіна
Зіткнувшись із Заходом, який зазнав форми демократичної втоми, Китай рішуче продовжує свій похід до супердержави. Цей китайський виклик, який зараз є економічним та геополітичним, зрештою також буде ідеологічним та культурним. Витяг з книги Клода Мейєра "Захід і Відродження Китаю", виданий Оділом Джейкобом. 1/2
Клод Мейєр
Клод Мейер провів подвійну кар'єру як міжнародний банкір та академік, що спеціалізувався в Азії. В даний час є радником в Азіатському центрі ІФРІ, він викладає економіку та міжнародні відносини в Science Po.
Він є автором Китаю чи Японії: який лідер для Азії? (Science Po Press - 2010)
Вибори Дональда Трампа в США, голосування за Brexit у Великобританії, масовий провал референдуму Ренці в Італії тощо.: ці дивовижні результати виборів зірвали всі прогнози у 2016 році, викристалізувавши рух демократичного розчарування, що розпочався у 1980-х, але останнім часом сильно зріс.
Представницька форма демократії на Заході вичерпується, і глибоке розчарування громадян у демократичному процесі проявляється через кілька симптомів. Найбільше занепокоєння викликає рекордний рівень утримань, який торкається багатьох країн. Другий - це підйом популізму - благодатного ґрунту для авторитарних режимів - який, крім того, значною мірою випливає з першого, оскільки абстенсионізм особливо сприяє крайнощам. Ми побачили це за високими оцінками Національного фронту, що дозволило Марін Ле Пен бути присутньою у другому турі президентських виборів у Франції в 2017 році. У самому серці Європи угорський прем'єр-міністр Віктор Орбан заявляє про іншу форму режиму, "неліберальна держава", яка базувалася б на порядку, сім'ї, релігії, контролі преси тощо. За його словами, західні цінності, засновані на правах людини, повазі меншин, верховенстві закону та вільній торгівлі, згасли, і тепер ми повинні черпати натхнення в "неліберальних" державах, таких як Росія, Китай та все більш авторитарна Туреччина.
Деякі фактори пояснюють розвиток антипарламентаризму та виклик представницькій демократії. Деякі з них є економічними: фінансові кризи, глобалізація виробництва та торгівлі без реального управління світом, дуже швидкий технологічний розвиток тощо. Інші мають політичний характер, такі як роль грошей у виборчих кампаніях та втрата довіри до тих, хто в кращому випадку безпорадний, у гіршому - некомпетентний чи корумпований. Існують також соціально-культурні фактори, такі як повернення до релігії та криза ідентичності в умовах зростання мультикультуралізму. До цього додається нове явище, яке спостерігалося під час президентських виборів у США 2017 року, політична дискусія "після правди". У цьому процесі, забрудненому процесією фейкових новин ("фальшивих новин"), об'єктивні факти поступаються місцем емоціям і переконанням, переданим інтенсивним використанням соціальних мереж, в яких, наприклад, Дональд Трамп є минулим майстром, який споживає мистецтво для розбіжних суперечок.
З цієї сукупності факторів виникає шкідливий загальний клімат: громадяни відчувають дедалі більше розчарувань у представницькій демократії, яка стала в основному вигаданою в їх очах, настільки, що вона вже не представляє загальних інтересів. Зло глибоке, а пропоновані домовленості - пряма демократія на місцевому рівні, навіть додаткові збори громадян, що беруть участь у жеребкуванні тощо. - не дотримуватися дискредитації, яка впливає на західну представницьку демократію, тим самим посилюючи почуття переваги, яке відчуває Китай щодо власної моделі.
Прислухайтеся до офіційної китайської точки зору
Як видно з попередньої цитованої редакції, труднощі західної демократії є благом для Китаю у формуванні власного політичного режиму. Стаття стосувалася Сполучених Штатів, але тягар офіційного партійного органу був таким же суворим і раніше, щоб засудити демократизаційні рухи в іншому світі, Арабську весну, Україну, Бірму, Таїланд тощо.:
Від Близького Сходу до Північної Африки або від України до Таїланду всі [ці країни] без винятку пройшли навчання на шляху "західної демократії" і всі пережили ескалацію: від вуличної політики, від мітингів до демонстрацій і навіть озброєні конфлікт.
Ефективність і легітимність єдиної партії в управлінні державою є незаперечною, вважають Чжан і Лі. Однією з основних причин успіху партії є її здатність управляти довгостроково, не турбуючись про виборчі терміни. Стратегічне планування є одночасно строгим та гнучким: воно встановлює кількісні цілі, яких слід досягти у п’ятирічних планах, які щороку коригуються відповідно до внутрішньої чи міжнародної ситуації.
Якщо китайська модель є настільки ефективною, на думку Чжана та Лі, то це тому, що вона цілком відповідає особливостям країни, якою занадто часто нехтують західники: розмір території та населення, надзвичайна різноманітність регіонів тощо. Як і Західна Римська імперія до свого падіння в 476 році, Китай справді є продуктом сотень феодальних держав, які поступово об'єднувались протягом тривалої історії. Навіть сьогодні, якщо 92% населення становлять хани - "корінні китайці", тим не менше існує 55 національних меншин, які говорять приблизно на 200 різних діалектах, а мандарин - загальна мова. У країні 34 провінції - або асимільовані регіони - характеристики та рівні розвитку яких дуже різні.
Тому не дивно, що, зіткнувшись із цим надзвичайним різноманіттям, першою політичною цінністю для китайців є єдність країни, яка базується на абсолютній владі на центральному рівні та широкій децентралізації на рівні провінцій з урахуванням особливостей місцеві. Якби Китай прийняв демократичний режим ліберального типу з багатопартійною політикою та загальним виборчим правом, країна дуже швидко стала б некерованою та впала в анархію, на думку цих пропагандистів режиму. Більше того, експеримент був зроблений після спроби створення Республіки в 1912 р., Але він поглинув хаос країною, спустошеною боротьбою між воєначальниками і спричинив десятки мільйонів жертв між 1916 і 1928 рр. Представницька демократія може бути корисною для Заходу, кажуть Чжан і Лі, який, тим не менше, сильно сумнівається в цьому, але він абсолютно не пристосований до китайської специфіки.
Уривок із "Заходу перед відродженням Китаю" Клода Мейєра (редактор Оділ Джейкоб)