DeutschlandRadio Berlin - MerkMal - Читання веде до розхлябаності!
Про читання можна дізнатися багато нового в 18 столітті в автобіографічному романі "Антон Рейзер" Карла Філіпа Моріца. Часто сумна історія молодості розповідається між 1760 і 1780 рр. Життя Антона Райзера майже з самого початку було життям з книгами. Він проводить з ними найщасливіші моменти.
Щоразу, коли він проходив під цими деревами, його думки зверталися до високих предметів, кроки сповільнювались, голова схилялася, а все це було більш серйозним і урочистим - тоді він губився в сусідньому низькому кущі і сідав у тінь куща, де тоді він або погойдувався, або читав у приємних фантазіях під звуки сусіднього водоспаду.
Читати добре - це консенсус сьогодні. Це виховує, тренує інтелект, стимулює уяву - що б це мало означати точно і докладно. Діти не повинні так сильно сидіти перед телевізором та комп’ютером, а краще читати гарну книгу.
У 18 столітті, особливо у другій половині, культурна техніка читання поширилася до невідомої раніше межі. Читання вже не було чисто науковою діяльністю. Зараз хтось читає кишенькові календарі, альманахи музи, моральні тижневики і, перш за все, романи: романи жахів, лицарські романи, чутливі романи. Чи був цей надлишок читання їжі також приємним для молоді та для жіночої статі? Чи справді книга, раніше інвентар монастирів та навчальних кімнат, належала до гарних кімнат для громадян чи навіть до великого простору? Вчені запідозрили нові "читацькі залежності" та "читацьке божевілля".
Давайте покладемо себе в Академію корисних наук в Ерфурті. 2 лютого 1795 р. Тут зупинявся Йоганн Рудольф Готліб Бейер, пастор церкви Боніфація в сммерді в Ерфурті; Презентація.
. Про читання книг, наскільки це розкіш сучасності.
Читання як розвага та розваги - одне з найбільш спокусливих задоволень, яке захоплює та приваблює тих, хто настільки скуштував його, що не може від нього піти. Цілими днями читач сидить на одному місці і розглядає кожну серйозну справу, яка закликає його зі своєї книги, як порушення його задоволення, яке він намагається усунути якомога довше. І якщо він звільняється робити термінові справи: він робить це не з прихильністю, пожадливістю та серйозністю, але його думки завжди відсутні, і після напівзакінченої роботи він кидається назад до свого читального столу, як голодний чоловік за своїм Задовольнити напружену цікавість, яка ніколи не задовольняється.
Бейер аж ніяк не був наодинці зі своїми попередженнями. У цій дискусії брало участь дуже багато серйозних авторів: наприклад, Йоахім Генріх Кампе, автор німецької екранізації Робінзона Крузо. Багато творів, в яких велися дискусії про читання та залежність від читання, ще не оброблені дослідженнями. Якщо ви хочете, ви можете провести тижні на цю тему в одному із нещодавно заснованих читацьких гуртків чи в бібліотеці, що займається: будь то в довгих і ретельно вимогливих трактатах, таких як "Мистецтво читання книг" Йогана Адама Бергка, будь то в збірках проповідей, дитячих книг, драм, у журналі розкоші та моди, у медичних працях, у самих осквернених романах або у так званих правилах життя - попередники етикету та етикету.
Чи перемагає там громадянське щастя та домашнє благополуччя, [. ] коли юнак, який присвятив себе вищим наукам, найкраще проводить час, щоб читати весело, або дівчина, замість того, щоб займатися домашніми справами та готуватися бути доброю хатньою мамою, розважається романами, віршами, альманахами та розповідями лицарів [. ]?
Марна трата часу - класичний аргумент проти читання. Ще в 17 столітті звинувачення розповсюджувалося, що розважальне читання відволікало від відданості. Аргумент Бейєра показує змінені пріоритети часу: тепер це навчання, робота та виконання гендерної ролі, що заважає читати.
Критиків турбувала не лише кількість читачів. Зміст багатьох нових публікацій також змусив підозрювати руйнівне послаблення та оману розуму.
Більшість творів, що належать до галузі моди, надають такому рясному живленню чуттєвості, м’якості, фальшивої чуйності та тваринних інстинктів, що зовсім не дивно, коли наші юнаки та дівчата, панове та жінки, почуваються такими вередуючими, м’які, сладострасні та чуттєві істоти, яких краще використовувати для нових героїв, любовних лицарів, театральних принцес та галантних розмов, ніж для серйозних справ та таких видів діяльності, які вимагають енергії, наполегливості, терпіння, зусиль та наполегливості.
Читач лише наповнює їх душу безліччю перебільшених, захоплених і подібних до романів ідей, мрій про світ не таким, який він є, а таким, яким він повинен бути, судить людей не відповідно до реальної історії людства, а згідно з вигаданою Казки світу роману.
"Нехай маленька книжечка стане твоїм другом, якщо з долі або з власної провини ти не зможеш знайти ближчого". - Райзер думав про ці слова так часто, як виймав Вертера з кишені, - він вважав, що вони цілком підходять йому самому. - Для нього, як він вважав, частково доля, частково його власна вина, що його так покинули у світі; і як і в цій книзі, він сам не міг поговорити зі своїм другом.
Що можна зробити з цією епідемією? Критики, що читають, рекомендували дієту, відбір та цензуру. З’явились такі твори, як «Від читання романів» та «Вступ» та «Чернетка» до жіночої бібліотеки. У ньому був складений канон для читання жінок. Врешті-решт, «жінки» становили настільки велику частину аудиторії того часу, що деякі романісти спеціалізувались на них і ставали «жіночими авторами». Другою проблемною дитиною вчителів читання була молодь. Ось чому дитяча та юнацька література за цей час пережила новий розквіт. Це спадщина читацької дискусії, і одним з головних її авторів був згаданий Йоахім Генріх Кампе. Цензуру здійснювала держава - часто з політичним походженням на час Французької революції. І звичайно, читати слід помірно. Не як Антон Райзер, який віддався читанню наркоманії в особливо відчайдушний період шкільних днів.
Він підійшов до антиквара і дістав один роман, одну комедію за іншою, а потім почав читати з якоюсь злістю. Усі гроші, які він міг врятувати з рота, він позичав книги для читання; і оскільки через деякий час антиквар познайомився з ним і дав йому книги для читання, не платячи жодного часу, Рейзер глибоко вчитався в борги, перш ніж він це помітив. Читання стало для нього такою ж потребою, як і опій у «Ранкових приземлювачах», що приносить почуття приємному онімінню.
Зважаючи на істерику дебатів, можна подумати, що на той час вся Німеччина скручувалась над книгами. Це не так. Книги та журнали були дорогими, а грамотність все ще була низькою, особливо в сільській місцевості. Визначити частку населення, яке читає, дуже важко - це, до речі, і сьогодні. Може, десять, а може, лише два відсотки тогочасного населення справді регулярно читають книги. Тим не менше: їх кількість різко зросла за кілька десятиліть. Можливо, це пояснює деякі особливо гротескні надмірності читацьких суперечок.
Вимушене положення та відсутність будь-яких фізичних рухів під час читання у зв’язку з бурхливим чергуванням ідей та відчуттів призводить до в’ялості, слизу, здуття живота та запорів у кишечнику, одним словом іпохондрії, які відомі обом, особливо жінці Стать насправді впливає на статеві органи, застій і псування крові, дратуючи різкість і напруженість нервової системи, хворобу і м’якість у всьому тілі.
Тож чи дебати щодо читання були цікавиною 18 століття? Химерна інтермедія з втраченого часу? Ви не можете ігнорувати це так легко. Багато установ, які ми сьогодні сприймаємо як належне, були побудовані у 18 столітті. Дитяча та юнацька література - лише один із багатьох прикладів.
Тому що і сьогодні ведуться дискусії щодо читання. Якщо замінити слово читання переглядом телевізора або серфінгом Інтернету - а останнє здебільшого читанням - тоді старі аргументи з’являться знову. Діагноз дуже схожий: втрата часу та втрата реалізму. Терапія залишилася незмінною: дієта, вибір, цензура. Паралелі йдуть аж до дискусії щодо того, чи заохочують вигадки наслідування. Сьогодні питання полягає в тому, чи зображення насильства спонукають молодих людей до власних насильницьких дій. У 18 столітті низка читачів «Скорботи молодого Вертера» наслідували свою модель стильними самогубствами.
Чи зрештою читачі критики мали рацію? Читання змусило деяких голів розгубитися?
Райзер та його друг таборували на схилі Штайгервальда з видом на витончену долину. Тут вони часто сиділи годинами і по черзі читали одне одному від якогось поета; що більшу частину часу було для них справжнім зусиллям і незручним станом, але в якому вони не зізнавалися один одному.
Якщо ви врахуєте, скільки дрібних обставин має бути приємним сидіти на місці і читати на відкритому повітрі, ви можете уявити, з якими дрібними незручностями доводилося боротися Рейсу та його другові в цих чутливих сценах: як часто земля було волого, мурахи повзали до ніг, вітер заносив лист тощо.