DNH # 45, КОЛИ ЗЕМЛЯ ВІДКРИТЬ - Обмеження
24 серпня 2016 року в регіоні Лаціо страшний землетрус пасував італійський півострів. Внаслідок землетрусу магнітудою 6,2 бали загинуло 278 людей, 400 постраждали. Природа в її жорстокій версії нам трагічно запам’ятовується. Тому, як любити природу, не замовчуючи її бунт ?
Ми бачили минулого тижня олімпійських спортсменів, що парили, бігали, стрибали, кидали м'яч, дискус або списа, і милувались балетом їхніх м'язів, ніби їхні подвиги були припинені. Насправді ми недостатньо врахували основну умову всіх їхніх дій, саму основу стадіонів та подіумів: міцність та стійкість землі. І ось, через три дні після закриття Ігор, 24 серпня, нам дуже нагадали про цю умову. Земля, прихована в своїх свідченнях, пропонувалась у своєму смиренні - не можна було лежати нижче від неї - земля почала тремтіти. Ми раптом згадали, що наші виступи, як і наші звичайні, наші піднесення не менше, ніж наша підлість, усі наші сходинки, як і наш відпочинок, припускаємо її підтримку ... Що цієї підтримки бракує, і це безодня, безумовно. образно.
Сейсмолог не може пояснити нам це, не втративши значення. Він буде говорити про "нормальну несправність", точніше про поворот проти годинникової стрілки Адріатичної мікроплити, яка відхиляється від Тирренської плити зі швидкістю 3 міліметри на рік. Потім він обговорить "землетрусостійкі стандарти", які зараз є питання дотримання в цій області Апеннін: ретельно дотримуючись цих стандартів, ми побудуємо новенькі будівлі, які зможуть протистояти шокам завтрашнього дня, а для цього ми завершимо знищення вчорашніх сіл та їхніх старих дзвіниць, так авантюрно споруджених на вершині скелястого відслонення. Розмовляючи так, сейсмолог сидить на стільці або стоїть на підлозі. Земля, яка не тремтить, є умовою його дискурсу на землі, яка тремтить. Що під його ногами відкриваються люкові двері, що стіни навколо стрибають на метр, а потім руйнуються, і від його науки залишається не так багато, крім опуклих очей і непропорційно роззявленого рота на крик.
Стійкість ґрунту настільки фундаментальна, що вона сама дає фундаменту свою назву. Коли ми говоримо про самого Бога як про «скелю», «опору» чи «шлях», ми все ще демонструємо, наскільки цей досвід суходолу є основою нашої первісної впевненості в просторі та нашої здатності зорієнтуватися там. Галілей цілком може вигукнути: "Eppur si muove! ", Фактом залишається той факт, що його вигук чути лише настільки, наскільки земля не рухається. Ось що розумів Едмунд Гуссерль, батько феноменології: якщо ми розглядаємо поняття, що починаються з їхнього ґрунту, тобто до їх логічної абстракції, у їхньому живому генезі, він повинен визнати, що наше поняття руху могло вийти лише з досвід нерухомої системи відліку, і що ця нерухома система відліку, що є нашими першими кроками та нашими першими падіннями, є землею в її розсудливій підтримці, завжди вже даній і проживаній.
Тоді ми можемо здогадуватися, наскільки глибокий землетрус може зашкодити нашій впевненості у світі. Неможливо описати те, що пережили ті, кого перші поштовхи розбудили посеред сну, у їхньому будинку в Аматріче, о 3:38 ранку (час, коли зупинився годинник камбани церкви Сен-Августин)., знову ж таки, тому що наші описи - це левітуючий глядач, який не звертає уваги на землю, яка підтримує його тут, і якого саме там раптом бракувало.
Маркіз де Сад йде далі. Йому було п’ятнадцять, коли стався землетрус. Але він, звичайно, почув про це ще раз пізніше, оскільки родич його свекрухи потонув у припливній хвилі, яка також забрала онука великого трагіка Расіна. У будь-якому випадку, Сад, на відміну від Руссо, починає уявляти Природу вже не як щедру добру матір, а як злу мачуху, яка ніколи не перестає народжувати живих, щоб катувати їх і вбивати. Усю його філософію можна підсумувати у цьому перевернутому стоїцизмі: стати самим землетрусом, наслідуючи цю жорстоку і жорстоку Природу, щоб зробити себе безпристрасним до його жорстокості ...
Ця надзвичайна позиція, хоча і є дуже спірною, має ту перевагу, що показує нам, що усвідомлена екологія не може базуватися на простій релігії нашої Матері-Землі. Тому що ця мати - скоріше наша сестра, також поранена якоюсь первісною провиною: вона іноді тремтить і перетворюється на вбивчу землерийку. У той же час, сам жах землетрусу відкриває нам, наскільки ця земля є нашою першою опорою, і наскільки ми повинні про неї піклуватися.