До осені дієта для схуднення за власними переконаннями! - Хроніки #FerARepasser

Змова, змова та вірування

Внаслідок нинішньої пандемії з цієї весни ми багато говоримо про змови, теорії змови та інші приховані істини або швидкі виправлення. До "Ілюмінатів" та "хемтрейлів" (див. Досьє цього літа "Час") додано історії, що змішують 5G та хлорохін, а деякі самопроголошені повстанці проти маски навіть без сумніву посилаються на ультраправий рух. сторінка Вікіпедії QAnon).

У підкасті Point J під назвою «Як відповісти змовнику?» Томас Гушон, журналіст і виробник документальних фільмів, фахівець з теорій змови, простим чином пояснює, що «теорія змови» не є аргументом, заснованим на підтверджуваних фактах; це історія, аргументований міл-фей, що змішує цілу купу дуже різноманітних елементів, насправді не демонструючи, але яка дає ілюзію сенсу. Ось так неможливо просто «відповісти» змовнику, і єдино можливим підходом є довге розпитування кожного з фактів, діалог, що вимагає значної кількості часу.

Однак, хоча багато хто з нас «чинить опір» привабливості теорій змови, ми дуже регулярно діємо крізь призму своїх переконань, іноді навіть гордо заявляючи про них. Для багатьох ці переконання тоді функціонують так само незаперечно, як розповідь типу теорії змови, з чітко визначеними добрими хлопцями та поганими хлопцями та агітованими рішеннями у формі мантри. Тож ризик полягає в тому, щоб більше не базуватися на фактах та аналізі для прийняття обґрунтованих рішень, а впевнено застосовувати невідповідні реакції у формі рефлексів.

Засудження, зброя слабких та стурбованих ?

Словник говорить нам, що переконання - це стан душі того, хто твердо вірить у істинність того, що він думає, певність; або що це ідея, яка є для когось принциповою: "мати тверді політичні переконання".

Ці переконання дозволяють, наприклад, з упевненістю відповісти, так чи ні, на такі запитання:

Чи слід нам розробляти вітрові турбіни ?
Якщо вакцина стане обов'язковою ?
Чи є міські парковки хорошими для місцевої торгівлі, а заборони автомобілів поганими? ?
Чи слід нам розвивати 5G у Швейцарії ?
Для пожвавлення економіки слід зменшити податки ?
Щоб оживити економіку, чи потрібно нам збільшувати державні витрати та борг ?
Чи слід забороняти добровільне переривання вагітності ?
Чи варто боротися як пріоритет проти кліматичних змін ?
Чи загрожує людському виду зникнення внаслідок зміни клімату?
Чи забирають іммігранти роботу у нас, і чи не спричиняють вони зарплату? ?
Чи завдяки іммігрантам працює наша економіка ?
Чи обмежує імміграція обмеження злочинності? ?
Чи слід нам створювати багатство, перш ніж розподіляти його ?
Розподіл багатства є першим кроком до його створення ?
Чи є ринок найкращою формою саморегулювання ?
...

Ці переконання, виражаючись у громадах, часто призводять до упереджень щодо інших, що ускладнює особисті допити:

Члени Соціалістичної партії, або Радикально-ліберальної партії, або УДК, є егоїстами.
Молоді, старі - прибульці.
Феміністки покірні та агресивні.
Іноземці - це злочинці.
Працівники державної служби, державні службовці, ледачі, навіть шкідники.
Приватні компанії думають лише про гроші.
ЗМІ брешуть нам і маніпулюють нами.
Тварини хороші, люди погані.

Читати їх так, ці забобони здаються нам страшенно дурними та спрощеними. Однак вони щодня впливають на політичні та суспільні дебати, навіть не звертаючи уваги. Якщо хтось торкнеться дурності цих забобонів, то його звинувачують у забороні свободи думок. Парадокс часто полягає в тому, що ті, хто заявляє про вільнодумство (Кверденкери, маверки), часто також замикаються у власних переконаннях. Таким чином, Weltwoche регулярно вітає себе за публікацію думок третіх сторін до докси УДК головного редактора та його лейтенантів, тоді як ці думки третіх сторін лише посилюють переконання громади читачів цієї газети., за допомогою ефекту опудала.

Часто кажуть, що діти вірять у Діда Мороза стільки часу, скільки хочуть, вигадуючи пояснення кожної невідповідності, з якою вони стикаються. Ми робимо те саме зі своїми переконаннями, з більш серйозними наслідками, ніж віра в Діда Мороза.

Засудження, тим не менше, також корисні для суспільства; вони дають можливість діяти без необхідності щоразу переробляти міркування від А до Я, і вони дають змогу об’єднати групу. Вони є результатом досвіду, здійсненого даною групою в даному контексті, який через досвід розробив правило думки. Однак, на відміну від наукової теорії, колись побудовані, ці переконання дуже важко змінити (саме тому, що вони не засновані на логічній конструкції), і вони є самоокупними. У нашому нинішньому світі, настільки складному і настільки мінливому, вони стають небезпечними, оскільки те, що могло б бути відповідною реакцією десять років тому в тій чи іншій групі, сьогодні вже не так чи в іншому контексті.

Тому засудження повинні постійно піддаватися сумнівам, і якщо в деяких випадках засудження є зброєю слабких і занепокоєних, як стверджує маг у Hôtel des Deux Mondes, переконання передусім стають подушками лінощів думок, а також формами спільноти визнання, чи то у філіях QAnon, чи у молоді політичної партії.

Покладіть свої переконання на дієту, дбайте про свої принципи та виховуйте свої цінності

Коли переконання заволодіваючи ними, вони перетворюються на унікальне вікно у світ, яке по мірі зростання стає вужчим і вужчим. Тому кожна нова інформація або більше не враховується, або лише фільтрується цим вікном. Тому дуже важливо регулярно ставити свої переконання на дієті, а то й краще, відкривати нові вікна, руйнувати стіни і давати своїм власним думкам верх, навіть якщо рішення менш очевидні.

Тоді нам служать два основні елементи. принципи та значення (не плутати з переконаннями).

A принцип - це просте правило дії, поведінки чи думки, засноване на цінностях, до яких ми намагаємось прагнути. Вони іноді виражаються в прислів’ях та афоризмах.

Ми можемо, наприклад, процитувати серед класиків:

НЕ лежать
Не кради
Не нав'язуйте насильство іншим
"Усі роботи заслуговують на зарплату"
"Жоден урожай не приходить без великої праці"
"Якщо хтось вдарить вас по правій щоці, поверніть ліву щоку"
"Якщо у чоловіка два вуха і один рот, це слухати вдвічі більше, ніж він говорить"

Ці принципи дають вказівки і часто не дають простого рішення, оскільки в тій чи іншій ситуації вони можуть легко суперечити один одному. Потім ми опиняємось у етичних питаннях, таких як: чи можете ви комусь брехати заради його власного блага? Коли насильство є законним ?

Принципи направляють нас як компас на загальний напрямок руху, але адекватний шлях часто не є прямою чи найкоротшою, щоб досягти наміченої мети, уникаючи перешкод.

Зрештою, це такі значення що ми хочемо нести і розвивати те, що ми повинні знати, і саме за їхнім критерієм ми будемо знати, чи шлях, який ми намітили, рішення, які ми прийняли, є адекватними.

Живіть його цінності своїми діями, і навпаки

Солідарність, незалежність, свобода, повага, щедрість…. Хоча перелік може бути дуже довгим, характеристики цінностей полягають у тому, що всі вони є принципово позитивними. В абсолютному вираженні вони доповнюють одне одного і, як правило, сумісні, в дії вони будуть виражати себе більш-менш сильно, порівняно з іншими, і ризик полягає в тому, щоб задушити одного з іншими, або в крайній формі, яка стане негативний. Хтось щедрий може стати дорогим, а хтось ощадливий - скупим.

Тоді інтерес працювати над власними цінностями полягає в тому, щоб знайти правильний баланс між економією та щедрістю (у цьому прикладі) та забезпечити їх адекватну конкретизацію в діях, а не бути зафіксованим у переконаннях типу "для капіталізації "Або" витратити "само по собі добре чи погано (див. Роботи на площі цінностей Шульца фон Тун)

Нерідкі випадки, коли хтось дуже ощадливий у своєму професійному контексті дуже щедрий у сім’ї чи під час святкових моментів, або як негативний приклад - хтось дуже щедрий, але лише на гроші, які не є його ... Так само, можна дивуватися стосовно цінності свободи, яку так часто відстоюють, чи досягається вона, коли хтось має право щось робити, або коли він перебуває в ситуації та в стані зробити це. Або врешті-решт, щоб мати можливість вільно витрачати гроші, ви повинні спочатку прописати великі літери ?

Ця критична і постійна взаємодія між цінностями, принципами та переконаннями - це нудна робота, яка вимагає часу. Він просить витратити час на роздуми та дистанцію, він просить протистояти ідеям інших, а тим більше власним ідеям.

У цьому сенсі час відпочинку може бути ідеальним. Цієї осені напружений і невизначений контекст, який ми переживемо, буде прагнути до того, щоб наші переконання мали перевагу над нашими цінностями.

Цінності живлять і надихають, вони є нашою мотивацією і живуть завдяки нашим рішенням і діям. Принципи керують нами, вони - наш компас.

Що стосується переконань, то це рамки наших вікон у світ. Не дозволяйте їм надуватися і звужувати поле нашого зору, не дозволяйте нашим повікам стати важкими; діалог з тими, кого ми лише чуємо, поки не побачимо їх, коли наше бачення розшириться. Це те, як ми зможемо спостерігати за світом, а не лише тим, що ми думаємо, що він є.

Око якось сказав: "Я бачу за цими долинами гору, завуальовану синім туманом. Хіба це не красиво? "

Вухо, почувши це, якусь мить прислухався і сказав: "Але де ця гора? Я його не чую. "

Тоді рука сказала: "Даремно я намагаюся торкнутися цієї гори, я не можу її знайти. "

У свою чергу Ніс сказав: «Гори немає; тому що я не можу цього відчути. "

Око відвернулось, а інші почали критикувати цю дивну ілюзію ока.

«В оці, - казали вони, - звичайно, щось не так.

Халіл Гібран (Дурень)