Доісламське виживання серед мусульман у l; U

Carrèred'Encausse Hélène. Доісламські виживання серед мусульман СРСР: In: Cahiers du monde Russe et soviétique, vol. 2, n ° 2, квітень-червень 1961 р. С. 212-227.

мусульман

ДО ІСЛАМСЬКОГО ВИЖИВАННЯ СЕРЕД МУСУЛЬМАНІВ В США.

Нав'язаний арабськими завойовниками народам Середньої Азії та Кавказу, іслам потрібно було прищепити до справжнього культурно-релігійного "комплексу", плоду цивілізацій, що йому передували: маздаїзм, несторіанське християнство і далі. час, анімізм. Іслам не повністю придушив цей примітивний фонд, він об'єднав його, і радянський етнолог Снесарєв визначив результат таким чином:

". Ми маємо справу не тільки з ортодоксальним ісламом, але перш за все з цією особливою синкретистичною релігією, яка колись сформувалася в результаті злиття ісламу з доісламським комплексом. Іслам наклав на себе кілька шарів давніших релігійних концепцій. воно набуло певних характерних рис, які відрізняють його від ісламу від інших народів. Деякі доісламські вірування ніколи не зливалися з ісламом і існували поряд з ним1. "

До цієї оригінальної риси російський іслам додає другу, завдяки своїй нинішній ситуації: протягом сорока років він жив і розвивався в соціалістичному суспільстві. Для релігійної соціології це унікальний предмет дослідження: знання того, як реагує іслам у виняткових політичних та ідеологічних рамках; що тоді трапляється з ортодоксальною або доісламською ісламською практикою. Це дослідження навряд чи претендує на вирішення всієї проблеми; вона просто прагне визначити, на основі досліджень, проведених радянськими етнологами, місце, яке доісламські вижили у віруваннях і практиці мусульман в СРСР.

1 Г. Снесарєв, Доповідь Конференції з археології та етнології Центральної Азії та Казанстану (29-10 -4-11-1956), Сталінабад, Советская Этнография, n ° 1957, с. Від 60 до 72.