Документ, сьогодення та свідомість; історія генезису Росії; архів від травня 1968 ~

Ален шнапп

Les Éditions du Seuil, партнер Entre-Temps, ексклюзивно ділиться післямовою до нового видання Journal de la Commune Student (2018), написаним Аленом Шнаппом. Ви також знайдете різні документи, на які посилається автор.

Вперше опубліковано П'єром Відалем-Наке та Аленом Шнаппом у 1969 році, буквально через кілька місяців після повстання студентів, Журнал студентського муніципалітету. Тексти та документи. Листопад 1967 - червень 1968, об’єднує надзвичайну колекцію архівів. Двоє істориків, сильно залучені до руху, зібрали та відсортували серед кількох тисяч документів 362 тексти (листівки, брошури, статті, примітки). Вони виражають тисячу аспектів історичного виверження, яке Едгар Морін назвав "Студентською Комуною". Вони розташовані, пов’язані між собою тим, що робить їх глибоку політичну єдність, так що суєта, яка потрясла Францію протягом семи тижнів, з’являється у всіх її вимірах, з її корінням, натхненнями, розширенням. Ось аргументоване досьє студентського руху, довідковий документ про заколот, який майже закінчився революцією [Презентація редактора].

Післямова (2018)

Документ, сьогодення та свідомість історії: Генеза архіву від травня 1968 року

Погляд назад на реальність за півстоліття за своєю природою є важким рівновагою. У своїй передмові до цього нового видання «Журналу студентського муніципалітету» П’єр Сорлін своєю звичайною гостротою визначає відстань, яка відділяє нас від життєрадісної весни 1968 року від того, що про це може сказати історик. Він вказує на наступності та розриви, які дозволяють нам прийняти необхідне критичне ставлення до суспільного руху, що виник настільки несподівано, що сучасники вже давно розгублені.

Історія «Журналу студентського муніципалітету» бере свій початок з дискусії в бібліотеці Лавісса в ніч з 24 на 25 травня між Жаком Джулліардом, тоді викладачем у Сорбонні та активним активістом CFDT, та П’єром Відалем-Наке. . Джульяр, який очолював колекцію видання "Seuil du", запропонував Відалю-Наке, щоб він склав у невеличку книжку різні листівки та документи, які могли б засвідчити дію та ідеї головних героїв подій. Дата, яка все ще наближається до початку повстання студентів 3 травня, місце розташування, бібліотека розділу історії Сорбони, не позбавляє інтересу. Саме там, під керівництвом дебонаіра Даніеля Роша, викладача історії в École normale supérieure de Saint-Cloud, група студентів та викладачів історії спонтанно встановила постійність з метою забезпечення окупації Сорбони. в хороших умовах та уникайте ризику пожежі та розграбування приміщень. Ця невеличка група впродовж кількох днів із ентузіазмом працювала над сприянням діяльності тисяч людей, які відвідували день і ніч старий університетський палац, який став своєрідним політико-культурним вуликом.

Центральним питанням була класифікація, і для цього було важливо якомога точніше датувати кожну листівку або звіт, але вона також потребувала таблиці тлумачень. Це, звичайно, було розроблено за надходженням документів, але Відаль-Наке вже мав свою ідею, і це випливало як з його професійного досвіду як історика античності, так і з боку його політичної прихильності проти війни в Алжирі та тортур. Він експериментував із "справою Одіна" з категоричним імперативом терміновості, що зробило історика одночасно критичним спостерігачем того, що відбувається, і в той же час дійовою особою процесу, в якому він був скоєний. 2. Сам він сказав, посилаючись на його пошук інформації про вбивство Моріса Одіна, що його рішучість знайти документи була свого роду одержимістю: "Я знову був як в 1962 році в стані історичного гніву 3".

Для деяких мешканців Сорбонна ставала місцем, де можна пережити життя колективної утопії. Пізніше документ 203 надходить із розділу CFDT Ліонського університету. Під назвою "Після місяця окупації Ліонського факультету" пропонується рідкісна оцінка політичної та інтелектуальної роботи активістів. Не приховуючи труднощів окупації з дня на день та різних відступів, він пропонує режим діяльності, відкритий для суспільства, і бачить на окупованому факультеті контрвладу, свого роду критичну інституцію, здатну об'єднати реформаторські прагнення на одна сторона вчителів, глибоко залучених до руху.

"Комітети дій", народжені рухом, намагалися створити єдину структуру. 19 травня паризькі комітети засідали в Інституті мистецтва та археології. Документ 211 намагається зробити глобальну оцінку їх діяльності та запропонувати своєрідну стратегію "радництва" для створення постійної політичної структури. Очікування активістів та їх прихильність були швидко розчаровані поворотом політичної ситуації після 30 травня. У першому випуску «L’Enragé» (24 травня) Волінський з неповторною іронією підсумовує контраст між сподіваннями активістів та реальністю співвідношення сил: «Основа: Ми хочемо зробити революцію! Представник профспілки: Ви божевільні, уряд, і роботодавці ніколи не захочуть! "(Документ 216).

Після травня місяця всіх сподівань настав місяць червня припливів. Трибуна від 22 березня бере на приклад Нант, місто, де співпраця студентів та робітників була найбільш ефективною, щоб сподіватися, що з’явиться «10, 20 Нант у Франції та в Європі» (документ 229). Редактор вишукано підсумовує контраст між Парижем і Нантом: «Іноді думка передує дії і вибиває крила з реальності. Це те, що відбувається на цих галюцинаційних форумах, які є лекційними залами Сорбони та Одеона. Але іноді дія передує думці, передує мові, хочеться сказати. Це те, що відбувається в "муніципалітеті Нанта" 4. "

Яскравий заклик до прямої демократії "рад", ця платформа вже створила своє відчуття "затримки" руху стосовно політичного контексту: "Хоча в Парижі ми заохочуємо, не вірячи в конституцію подвійної влади, тобто про силу мас, про базову самоорганізацію перед усталеною владою, тоді як ми вимагаємо самоврядування, це, або принаймні перспективний контур, уже існує в усьому місті, в Нанті 5. "

Які висновки ми можемо зробити з цієї послідовності подій? Останні три глави, написані Відалем-Наке, ґрунтовно досліджують інтелектуальні та політичні наслідки повстання студентів. Розділ VII, “Слова, міфи та теми”, назва, запозичена у П’єра Сегера 6, розшифровує словниковий запас та різні виміри студентських дій, глава VIII, “Старий режим та університетська революція” - це таквілелівське спостереження падіння традиційна академічна система, а додаток “Поза факультетами” відроджує вступ та соціологічний опис ремісників руху. Насправді ці три глави становлять книгу в книзі, яка протистоїть тому, що можна визначити як спадщину травня 1968 р.

Останній розділ - дослідження резонансу руху в середніх школах робочого класу серед комуністичної інтелігенції та керівників: він показує, що потрясіння відбулося не тільки в державному апараті, але й вплинуло на несподівані умови . Жорсткий папір, підписаний Жаном-П'єром Вернаном про "партійну стратегію" (документ 346), безумовно, є одним із найбільш зворушливих внесків, який інтелектуал і член опору такого рівня може запропонувати керівництву партії, більш з'їденої, ніж урядова лінія, з якою він хотів боротися. Іронічний розділ "Скрізь", який закінчує цю главу, співмірний із різноманітністю та різноманітністю травневих днів 1968 року.

На закінчення, занурення Відаля-Наке в архіви було спробою якомога історичніше підійти до різних аспектів протестного руху, унікальних за своїм способом дії та тривалістю. Потрібно було дати структуру цьому цілому, розмежувати його хронологічно та тематично, перетворити потік щоденної інформації в зрозумілий каркас на основі правильно відредагованих та точно інтерпретованих документів. Створення історії сьогодення для Відаль-Наке було настільки ж моральним, як і інтелектуальним імперативом. Він приступив до цього своїми знаннями як історик античності, для якого документ є рідкісним і заслуговує на незмінну увагу. Коли справа стосується датування урочища, ви повинні бути настільки уважними до паперу та розташування листів, як до неявних та явних елементів, що дозволяють датувати дату та визначати її авторів. Ці знання він отримав на семінарах EPHE, де навчався епіграфії так само, як і папірології.

«Журнал студентського муніципалітету» - це збірка першоджерел, необхідних для розуміння цього короткого історичного епізоду, який ознаменував совість цілого покоління. Він несе в собі ознаки умов свого задуму та реалізації, але, сподіваючись, залишається корисним інструментом пізнання. Друг зазначає мені, що примірник оригінального видання, що зберігається в бібліотеці Сорбони, був викрадений підпискою читача в "Journal de la connerie student". Я не сумніваюся, що, як і я, П’єр Відаль-Наке скуштував би іронію! Ця диверсія здається мені прекрасним несвідомим вшануванням нашої документальної роботи, оскільки засвідчує завжди провокаційну функцію оригінальних текстів.

Ален шнапп

ПРИМІТКИ ПІСЛЯ

1. Мончаблон, Ален, Історія ЮНЕФ з 1956 по 1968 рік, Париж, Французькі університети, 1983.

2. Хартог, Франсуа, Відаль-Наке, особистий історик. Людина пам’яті та момент пам’яті, Париж, La Découverte, 2007 p. 28-33.

3.Відаль-Наке, П'єр, Мемуар, вип. 2, Le Trouble et la Lumière, Париж, La Découverte, 1998, с. 299.

4. Пор. Вище, с. 515.

6. Вираз взято з огляду Poésie; див. Vidal-Naquet, Pierre, Mémoires, vol. 2, Біда та світло, op. цит., с. 298.