Домашня сторінка Йенса Ліппмана DUNE
Увага: fopen (hla/counter/counter.001) [function.fopen]: не вдалося відкрити потік: у файлі або каталозі немає /home/www/web211/html/hauptmenu.php онлайн 118
Пол Атрідес у ролі Квізаца Хадераха
Для того, щоб зрозуміти епоху Квізаца Хадераха, нам слід повернутися до його витоків, простежити його розвиток і зрозуміти, що він розумів, а що не міг зрозуміти. Досягнення Пола Муаддіба Атріде можна пояснити на основі його застарілої концепції стосунків у часі. Його помилку можна зрозуміти з точки зору ширшої ідеї, яку залишила нам корекція Летуса II.
Пошуки Квізац-Хадераха були, мабуть, найдовшим проектом в історії. Здається, «Бене Гессеріт» була найстарішою односпрямованою організацією, метою якої було створити «людину», яка могла б використати резервуар спогадів як предків жінок, так і чоловіків. Одного разу в тисячолітній історії Бене Гессеріт їх селекційна програма була зосереджена на владі. Потім вони шукали ідеальну людину - чоловіка та жінку одночасно, щоб контролювати хід історії та підтримувати ідею людської рішучості, яку плекав Бене Гессерит. Таким чином, Квізац Хадерах, який раніше прагнув заради себе, був пов'язаний з більш вузькими намірами.
Як було досягнуто цієї мети, зрозуміло із записів сестринства. Висловлені тут припущення дуже загальні та надзвичайно розмиті. Однак, спираючись на історичні події та уявлення, які можна було б отримати із звітів, виявлених у знахідці Ракіса, можна отримати більш точну картину. Бене-Гессерит вважав, що ідеальна пам’ять може призвести до повної передбачуваності. Сестринство підтримувало віру в Творця Всесвіту, який знав час подій. Істота, яка могла бачити майбутнє, дійшов висновку Сестринство, повинна мати силу Творця.
Зв'язок між пам'яттю та передбаченням можна намалювати таким чином:
"Закони" "причини та наслідки" вважалися універсальними та незмінними. Вважається, що аналіз усіх попередніх подій (або репрезентативної вибірки) виявить ці закони. На думку Бене Гессеріта, свідомість, яка могла пам’ятати достатньо подій і ретельно їх аналізувати, могла робити точні прогнози.
Імена "Лаплас" і "Азімов" дуже часто фігурують у звітах про сестринство. Тому можна припустити, що думки цих людей мали великий вплив на селекційну програму. Лаплас стверджує, що знання про положення та напрямок усіх "атомів" можуть бути перетворені в точні прогнози за допомогою комплексної машини для аналізу. На думку Азімова, майбутніми історичними процесами можна керувати, маніпулюючи "законами" масової поведінки. З численних звітів про тих синоптиків, яких також називають "економетриками", ми знаємо, що в минулому екстрапольовані прогнози робили навіть нібито освічені люди. Здається, ворожіння Bene Gesserit аналогічним чином намагалися екстраполювати передбачення з дуже розмитої інформації.
Коротше кажучи, минуле діяло так, ніби час визначався минулим, водночас вірячи в майбутнє, "задумане" Творцем. Бене-Гессерит вирішив це протиріччя, шукаючи "ярлик шляху", тобто істоту, яка знала майбутнє і, таким чином, могла керувати людськими долями. Ступінь цієї невірності стала зрозумілою лише після того, як Квізац Хадерах повів людство фатальним шляхом.
Селекційна програма Бене-Гессеріта не досягла своєї мети. Джессіка Харконнен мала народити дочку герцога Лето Атрідеса, котрий, у свою чергу, мав створити (можливого) Квізаца Хадераха з Фейд-Раутою Харконнен. Те, що насправді сталося, часто називали помилкою, прорахунком, збігом обставин або "дивом". Пол Атрідес був наслідком спроби Джессіки регулювати вирівнювання хромосом або баланс рН її матки. Гени хлопчика несли інформацію, подібну до тієї, яку шукало сестринство.
Пола готували до наставника та з дисциплін «чаклунство». Іншими словами, він був спроможний екстраполювати можливу поведінку людей з окремих одкровень, якими б малими вони не були. Він знав, як інтерпретувати складні сигнали збентеження, впевненості та обману, і вмів розрізнити передбачувані та фактичні мотиви. Завдяки своїй менторській підготовці він зміг розрахувати ймовірності, беручи до уваги численні незалежні змінні. Він також зміг кількісно визначити нечіткі фактори (наприклад, ідеології), а також так звані факти (наприклад, демографічні дані), щоб оцінити можливі наслідки одного рішення. Пол Атрідес був придатним для Квізаца Хадераха через його походження та оточення. Але не було жодної причини, якою він насправді був. Якби він залишився на Каладані, наприклад, він, мабуть, ніколи не мав би нічого спільного з наркотиком прянощів, що дало йому зрозуміти про його приховану передбачливість.
Початок його кар'єри в ролі Квізаца Хадераха в темряві. Кажуть, що він мріяв. Він пройшов тест Гоме-Джаббара Бене Гессеріта, довівши, що добровільно контролюючи свої рефлекси, він може переносити біль. Здавалося, це сповнення пророцтв, зроблених Місіонарією Протективою щодо Арракіса. Коли Павло зіткнувся зі спецією, перед ним відкрилися можливості передбачення. Однак він заперечував, що був Квізац Хадерахом. Скуштувавши води життя, перетвореної Джессікою, він дрейфував у вирі невиразного передчуття. Кульмінацією своєї кар’єри став той момент, коли він ризикував життям, намагаючись перетворити воду самостійно. Анімус і Аніма розтанули разом, Павло став дарувальником і здобувачем, примирителем протилежностей.
Потім, у темний період вашої кар’єри, Пол ризикнув битися проти Фейд-Раути, розпалив джихад і зосередився на майбутньому. Вибираючи безпеку для інших та ізоляцію для себе, він направив Імперію на шлях визначеності. Сліпий, але знаючий, він став ізраїльським проповідником, який намагався підірвати релігію, створену завдяки його передбаченню як Муаддіб. Його син Лето II чітко дав зрозуміти, що шлях, який пройшов його батько, призведе до знищення людства, і натомість вказав в іншому напрямку, а саме війні з тайфунами та Золотому шляху. Коли Павло виголошував останню промову перед людьми в храмі Псевдонім, ніж, кинутий священиком, прибив його до землі.
Цей короткий підсумок історії Квізаца Хадераха здається частиною простої героїчної казки, як одна з багатьох легенд, яку знову підхоплюють і переосмислюють вчені. Але як попереджувальна історія про передбачувальну манію, вона викриває хворобливе місце в розвитку нашої цивілізації. Через свою манію Павло задумав собі показати людству певний шлях. Лето II запобіг катастрофі, вирвавшись із цього глухого кута. Сьогодні ми вдячні за спадщину Лето від несподіванки та невизначеності, хоча ми нічого не знали про манію чи майбутню катастрофу до відкриття великої знахідки Ракіса. Тому ми повинні спробувати зрозуміти, які завдання повинен був виконувати Квізац Хадерах, згідно з поглядом Бене Гессеріта. Ми маємо дійти до суті цієї манії пророцтв.
Його візіонерська техніка розвивалася від цієї просторової концепції до різноманітних запам'ятаних думок. Після того, як він провів втечу орітоптера крізь піщану бурю і благополучно приземлився, він зрозумів, що вже знайомий із пустельним ландшафтом із бачення Каладана. Однак те, що сприймалося почуттями, делікатно відрізнялося від ідеї провидців:
Оригінал був увібраний в пам'ять. Потім те, що він пам’ятав, зазнало змін через досвід, який він пережив тим часом. Те, що він вигадав у теперішньому часі, лежало перед ним так, ніби розглядалося "з іншої точки зору". Незадовго до своєї першої зустрічі зі Стілгаром Пол не знав, що має відбутися: його присутність на ландшафті "зараз" змінила пам'ять про "колись відбувся" майбутній рельєф. Ця зміна в колишньому баченні, спричинена участю в теперішньому, стала однією з причин помилковості прото-квізаца Хадераха. Для Павла була ще одна важлива складність: просто спроба заглянути в майбутнє впливає на майбутнє. Ця проблема стала особливо очевидною, коли Павло намагався передбачити своє власне майбутнє. З одного боку, бачення залежало від рішень, яких він ще не прийняв; з іншого боку, рішення з їхнього боку залежали від можливих різних подій, які він передбачав для свого майбутнього. Цей ефект зворотного зв’язку виявився пасткою.
Однак Павло знайшов спосіб уникнути цієї пастки. Замість того, щоб дивитись на майбутнє із сьогодення, він уявляв себе істотою з майбутнього, яка озирається в минуле. Випивши води життя, перетвореної Джессікою, він вважав, що "минуле, відкрите в майбутньому, є справжнім передбаченням". Стояти о 10-й та озиратися назад, о 50-й, було недостатньо. Якби - на думку Пола - він стояв у 10-му часі, радив 50-й і оглядався звідти на 40-й, він був би впевнений у надійності бачення через плече в зорі. мати.
Метод видався правдоподібним. Однак вона виявила Пола як частину видіння. Тож він мав би бути більш критичним до неї. Але натяк на заздалегідь визначений шлях, логічний висновок про те, що те, що сталося (або мало статися) те, що він визнав подією в ретроспективному видінні, здається рішенням Павла щодо неминучого курсу, який він пішов після призначення його імператором, мати значний вплив. На цьому етапі спокуслива якість передбачення повинна бути чітко розглянута ще раз: Павло зміг екстраполювати дані факти; він міг робити прогнози; він уявляв собі майбутнє, щоб озирнутися назад; з кожним кроком він прагнув більшої впевненості у майбутньому. Він пояснював зростаючий успіх за допомогою логіки, подібно до того, як це було вироблено наукою того часу. Слід також зазначити, що його відкриття, що розширювались, з'являлися, коли він споживав все більші і більші дози спецій. Чим глибше він заглиблювався у візіонерські прийоми, тим більше залежав від наркотику
Пол Муаддіб не міг отримати волевиявлення. Препарат був необхідний. Чи був він залежним від наркотику чи баченням, залишається нерозв’язним питанням. Меланж викликає звикання в тому сенсі, що припинення прийому препарату скорочує життя. З іншого боку, їх прийом дозволяє продовжити життя. Але Пол, здавалося, потребував все більшої та більшої дози, і це свідчить про те, що він захопився знати більше про майбутнє. Його тіло вже звикло до прянощів, і видіння ставали рідкішими та слабшими, але його потреба мати можливість зазирнути у майбутнє була сильнішою, ніж будь-коли. Він побачив би, чи зможе він пережити останній тест Квізаца Хадераха. Павло вижив. Врешті-решт, він сам вважав, що це той Квізац Хадерах, якого розшукує Бене Гессерит. Джессіка теж вірила в це. Він повідомив, що дарує та приймає одну особу і бачить тепер - а не майбутнє.
Основним моментом його візіонерської послідовності було бачення теперішнього, сьогодення у його межах між минулим і майбутнім. Починаючи дієту зі спеціями, він знав про приховані факти минулого і міг передбачити майбутнє, яке відрізнятиметься від очікувань людей, які не знали секрету. Після того, як Пол випив води життя, він читав майбутнє, як книгу історії. Коли він сам зробив трансформацію, він зосередився на впевненому зараз, тим самим скасувавши причинно-наслідковий парадокс.
- Сьогодення створюється минулим (за умови, що воля і вибір впливають на історичний процес);
- Справжнє створюється майбутнім (за умови, що все визначено і відбувається за планом).
Поширене непорозуміння щодо Квізаца Хадераха - або, принаймні, про Пола - можна розвіяти описом його небезпечного балансу.