Дослідження в галузі дизайну на повній швидкості: спостереження, маніфест, програма
3Інший приклад: сидячи на стільці з планшетом у напівтемному класі, слухаючи ключову доріжку (або папір, або Печу-Кучу) ламаною англійською мовою, розглядаючи слайди, вкриті схемами, записуючи канонічні назви корпоративна ручка, запропонована приймаючим університетом, пишіть ключові слова на пост-її під час семінару, виступайте під час обіду, знову виступайте під час офіційної вечері ... Цей ритуал симпозіуму, описаний і знущається з новітньої літератури університету [1] познайомитися з дослідниками дизайну. Це теж становить практичний, естетичний, екзистенційний та когнітивний досвід, але там, де ніщо (або майже) не має значення з точки зору дизайну. Ні естетична бідність місць, ні більшості виступів, ні PowerPoints, ні повторення заключних сесій, на яких ми обіцяємо вкласти більше дизайну в наступний дослідницький колоквіум, не ведуть до освічених винаходів. Нових форм [2] чи щедрих пропозиція нових форм життя.
5Я серйозно сприймаю інтуїцію, яка змушує мене проіндексувати якість дизайнерських досліджень щодо якості дизайну продукції як дослідження, і ліквідувати дуалістичне бачення, яке так часто засмучується на конференціях, які хотіли б, щоб: хороший дизайн = дослідження лайна, хороші дослідження = лайна конструкція [5].
6У серпанку моїх невеликих розповідей про пережитий досвід і спираючись на те, що відбувається в інших дисциплінах, я хочу внести свій вклад у ілюстрацію та захист певного способу розгляду науково-дослідницьких робіт у дизайні, що не є ні обов’язком, ні новий стандарт, але законна і плідна можливість.
7 Почнемо з визначень. Термін створення досліджень був введений у Квебеку для позначення програми фінансування мистецьких досліджень. Теоретизований Éric le Coguiec та Monik Bruneau (Bruneau, 2006; Le Coguiec, 2007), термін бачив, що його значення поширюється за межі галузі мистецтва до сфери прикладного мистецтва та дизайну. У моїй власній книзі (Léchot Hirt, 2010) закликається прорив у дослідницькому створенні в галузі дизайну, заснований на міркуваннях, що мінімізують різницю між художньою практикою та дизайнерськими практиками, і наводить приклади, зроблені в декількох європейських контекстах, щоб намалювати контури дослідження характеризується своїм експериментальним виміром, що дає право на оригінальне виготовлення дизайну в результаті. З моменту публікації книги нові приклади розширили вибірку [6].
9Дослідження в галузі наукового проектування, що дало цікаві ефекти протягом приблизно сорока років [8], повинні шукати кращих аргументів, щоб виправдати свою монополію, саме для того, щоб не потрапити в пастку, яку я кваліфікую як вченого, у значенні виключної віри в наука як універсальний спосіб конституювання знань. Делегітимізуючи будь-яку форму, яка не відповідає останнім науковим стандартам, дослідження дизайну відривається від цілої традиції дизайну, яка функціонувала як генератор знань та ноу-хау. Називання наукових досліджень цією традицією та сучасною практикою, яка продовжується, є вибором, який є спірним. Інші імена, можливо, полегшили б дискусію, але залишалася б необхідність сприяти дослідницькій практиці, протиставляючи їхній захисний огорож стандартизованій академізації.
14 Щоб встановити створення досліджень у дизайні як серйозну альтернативу науковим дослідженням, необхідні деякі колективні операції, оскільки ми ще не там.
16Це генеалогічне опитування стимулюватиме створення досліджень шляхом створення основи. Дослідники-дизайнери створюватимуть об’єкти дизайну, щоб відповісти на запитання, яке вони задають собі про способи життя людей у світі. Вони розмістять ці предмети в межах досяжності для експериментів (виставки, демонстрації, розпродажі), а також будуть брати участь у переговорах та дискусіях, які будуть наступними. Ми визнаємо, що красивий предмет сприяє створенню знань, і ми знайдемо риторику досліджень як мистецтво робити добре, щоб переконати. Зрозуміло, що переконувати - це не спокушати чи обманювати порожньою красунею, яка стосувалася б лише його самого, а вводити необхідність міркування в приймачі та залучати його до перетворення самого себе. Культурні уявлення зміняться, а разом із ними і спосіб життя.