Духовний батько руху "Квіткова влада" народився в Брашові - Біз Брашов

* Густо Грезер був втіленням "нової людини" Ніцше.

влада
1900, Аскона, Швейцарія. На початку ХХ століття на Монте Веріта народилося утопічне суспільство, яке надихне покоління. Жменька митців та інтелектуалів, розчарованих політичною ситуацією, шаленістю міст, індустріалізацією, прагматизмом чи розгубленістю сучасного світу, шукала вільного життя, спілкуючись із природою. Спільнота, яку деякі називають "першими хіпі".
Монте Веріта була екстериторіальною територією, в якій церковні, урядові та соціальні норми не мали юрисдикції. Його історія розпочалася в 1900 році, коли бельгієць Генрі Еденковен, син антверпенського бізнесмена, разом зі своєю дівчиною Ідою Гофманн, заснував в Асконі, на пагорбі, який тоді називали Монесія, що він називав "Вегетаріанською кооперативною колонією Монте Веріта". . І серед членів-засновників Колонії був би знайдений Густо äрезер, саксонець, який залишив рідний Брашов, разом зі своїм братом Карлом (1875-1920).
Незабаром до них приєдналися "колоністи" - письменники, художники, психоаналітики, анархісти, які воювали проти конвенцій, всього, що було пов'язано з "істеблішментом" того часу. Вони відкидали політичні партії, догми, шлюб, дрес-коди, оголошуючи себе "терпимо нестерпним".

"З тих пір ми живемо голими і бігаємо, як олені"

Так було створено коло берегів чарівної Лаго-Маджоре колонії, в якій переживались нові способи життя: нагота, вегетаріанська дієта, медитація, мистецтво як повна свобода вираження поглядів, відсутність будь-яких обмежень для особистості та громади. Рай феєрії, повстанців, мандрівників, мрійників, божевільних.
У 1904 р. Сюди переїхав анархіст Рафаель Фрідеберг, а також багато інших інтелектуалів, яких вважали або називали анархістами, богемним суспільством у всіх сферах. Серед них письменник Герман Гессен, піонери експресіоністичного танцю Рудоф Лабан і Мері Вігман, Айседора Дункан, Ельзе Ласкер-Шулер, художники Кадінський, Пікабія, Ганс Арп, Пол Клі, психоаналітик Карл Юнг, Отто Гросс, Х'юго Болл, Рудоф Штайнер, Макс Пікар тощо.
Як і багато інших, Герман Гессен приїхав сюди у пошуках свободи та натхнення. Пізніше він скаже, що "з тих пір ми живемо голими і бігаємо, як олені". Хоча Густо äрезер вийшов із колонії незабаром після заснування Монте Веріта, Герман Гессен знайшов у ньому не лише друга, але й зразок для наслідування героїв своїх романів.

Богемний, фантазер, філософ, письменник, складний і важкий в ящики, Густо äрезер покинув "вегетаріанську колонію" з 1901 року: він не міг погодитися з комерційним та туристичним напрямком, в напрямку якого Еденковен керував колонією, тому він вибрав жити, як подвижник, у печері поблизу Аскони.
У печері в лісі Арченьо в 1907 році його запросить Герман Гессен, з яким у нього складеться довга дружба. Разом вони відправляються в походи в Альпи, у повній ізоляції, розмірковуючи.
Реймонд Дункан, брат танцівниці Айседори Дункан, був ще одним учнем Густава äрезера, який поширив спосіб життя та філософію äрезера в колі своїх друзів, Гертруди Штейн, Матісса або Пікассо. У лісах Аскони, поблизу печери, де він жив, від шалених танців під місячним світлом буде окреслений виразний танець, промоутерами якого є Рудольф Лабан та Мері Вігман.

А потім його засудили до смертної кари ...

Повернувшись до Мюнхена, він блукає вулицями, як мандрівний Сократ, і живе, продаючи листівки власної поезії. Незабаром він стане символом німецьких пацифістів, а через зростаючу кількість прихильників, особливо серед молоді та інтелектуалів, його спосіб життя та мислення, які він висловлює спеціально та безперешкодно публічно. Грезер, очевидно, приваблює багатьох супротивників.
Його кілька разів заарештовували, і оскільки кількість його прихильників продовжувала зростати, а Перша світова війна вже розпочалася, у 1915 р. Його депортували до Австрії, де його засудили до смертної кари за звинуваченням у підбурюванні та протестуванні. Але лише після трьох днів перебування у камері смертників, посилаючись на незв'язане мислення та "плутані ідеї", він переїжджає до хоспісу.
Це період, коли кілька великих особистостей стрибають на захист Густо Grрезера. Серед них Томас Манн, який чітко заявляє, що «у цієї людини чиста душа».

У пошуках остаточної істини