Думки та їх протистояння Навчально-консультаційний центр святих Архангелів Михаїла та Гавриїла
ІЄРОМОНА БЕНЕДИКТ АГІОРІТУЛ
Часто говорили, що для того, хто молиться, молитва - це динамічна, корисна і приємна для Бога річ. Цей справжній факт дратує диявола і змушує його битися проти того, хто молиться. Ось чому віруючий, хто бажає його союзу з Богом, стикається з диявольськими перешкодами, організованими в здібні системи, і з лякаюче добре спланованим наступом. Через цей запланований образ молитва іноді стає втомлюючим вчинком, який спричиняє більшу працю, ніж будь-яка інша робота. Тому один із батьків пустелі зазначає: "Немає більшої праці, як молитися Богові. Молитися до останнього подиху вимагає труднощів. І не лише молитва втомлює, але особливо жорстка війна. дияволів - це те, що робить молитву більш втомливою ".
Гнів дияволів на тих, хто молиться, очевидний. Війна хитрих дияволів проти тих, хто молиться, буває двох видів: видима і невидима, для початківців і досконала. На початку він часто використовує побачену війну. Він використовує звуки, предмети, видає звуки, щоб відвернути їх від молитви. Однак і новачки, і ідеальні борються в основному за допомогою думок. Тому той, хто розпочав боротьбу з думками, взяв на себе сувору волю, бо думки становлять найбільшу перешкоду, з якою людина стикається у своєму духовному очищенні та досконалості, і досягати цієї досконалості можна інакше, як покликанням. невпинне ім’я нашого Господа Ісуса Христа. І заклик повинен бути настільки частим, що, як зазначає святий Григорій Богослов, «краще, щоб хтось згадував Бога, ніж дихав».
Але є і громадянська війна. Жодна війна не є такою дикою, як хитра думка, яка вкладається в наші душі і бореться з нами звідти. Все, що надходить зсередини нас, важче за ті, що атакують нас ззовні. Карієс, який народжується в деревині, більше з'їдає серцевину деревини. Хвороби, що народжуються в нас, хитрі і спричиняють більшу катастрофу, ніж зовнішні причини. Держави також не були знищені настільки зовнішніми ворогами, як внутрішніми. Тому душу неможливо знищити стільки підступами, що надходять ззовні, скільки хворобами, які насаджені всередині нас, тобто нечистими і блюзнірськими думками.
2. Думки та їх походження
Що таке думки і звідки вони беруться? Коли ми говоримо думки, ми маємо на увазі не просто думки, а обличчя та уявлення, під якими вони з’являються щоразу, супроводжуючи відповідні думки. Тож обличчя разом з думками називаються думками.
Перша і головна причина думок у людині - гріх предків. До тих пір людський розум був нерозділений на інші речі, спрямований лише до Бога. але з того моменту, як був скоєний гріх предків, думка про заперечення почала спрацьовувати, і все ще всі інші думки.
Друга причина, яка викликає думки у людини, - це органи почуттів, коли ними керує не правлячий розум, а особливо слух і зір. Сьогодні, особливо завдяки технологіям, органи чуття отримують набагато більше роздратування, ніж раніше. Тому боротьба з думками сильніша.
Третя причина - пристрасті, які існують у людині. Від них дияволи змушують злі думки рухатись проти нас.
Четверта і найважливіша причина - дияволи. Св. Григорій Синайський прямо і рішуче наголошує: "Думки - це слова дияволів і попередники пристрастей". Навіть святий Ісаак Сирієць говорить, що думки також пробуджують «природну волю», яка існує в нас самих, а також схильності нашої душі. Особливо ця війна є потужнішою у ченців, які часто потрапляють у рукопашний бій з дияволом під час нападу хитрих думок. Тому святий Максим Сповідник каже, що ця війна набагато важча, ніж війна. Хитрі думки можуть виникати також від темпераменту тіла, але також від щоденного раціону, а також від рухів самого тіла. Нечисті думки випливають із зазначених вище причин.
3. Подорож до країни гріха
Ззовні гріх може розглядатися як простий факт, як нещасний випадок чи як якась інша подія. Але для того, щоб застосувати це на практиці, вони повторили дії. Тисячі думок і планів передували людській свідомості, наприклад, вбивство. Поки вбивство не було скоєне, людський розум перетворився на цілий військовий округ.
Так буває і з кожним іншим гріхом. У майстерні, яку називали людським розумом, він провів ціле дослідження та незліченні дії, звичайно, нічого не розуміючи. А початок починався з простої думки.
Але продовжимо шлях до країни гріха після нападу цієї простої думки. Ми не несемо відповідальності за те, що проста думка чи обличчя просто проходять у нас у свідомості, і їм важко протистояти. Але з того моменту, як ми відчиняємо двері цієї думки і починаємо з нею розмовляти, згадувати цю думку, тоді вона може прижитися в нас і тоді може стати думкою, яка має тенденцію нас бентежити. Думка, якій дозволено розвиватися і опановуватися таким чином, стає дороговказом до гріха.
Давайте трохи прослідкуємо цю мандрівку, яка на духовному рівні дуже схожа на те, яким є перебіг та еволюція хвороби в організмі людини. І як хтось потрапив до лікарні, як я вже говорив вище, вони здійснювали різні інші зміни в людському тілі, так само, як щоб хтось вчинив гріх, вони натиснули на велику війну, багато змін у цій майстерні, яка людський розум. І що стосується народження дитини, натиснута ціла робота, від зачаття до народження в утробі матері протягом дев'яти місяців, то для гріха передує складний механізм: народження думок, народження гріха в утробі матері і його народження.
Святий Никодим Агіоріт вважає, що думка - це початок, центр, корінь, з якого виникає стебло, гілки та все дерево гріха. Зло починається з першої думки і продовжує зростати. Коли хтось кидає камінь у колодязь, пульсація, спричинена його падінням, спочатку викликає невелике коло, маленьке коло все одно викликає більший, цей, інший і більший, поки хвиля не досягне стін. Так само і з гріхом. До його введення в дію передують послідовні механізми та дії.
4. Етапи (стадії) гріха
Таким чином, ми можемо виділити три етапи подорожі до країни гріха: а) напад, б) згода та в) рабство.
Після цього не залишається нічого, крім третьої стадії гріха, яка полягає в активній дорученні людини, розум якої раніше став служницею думки, якою відтепер він уже не може оволодіти, але вона освоєна. ним. Таким чином думка, яка розпочалася простим постукуванням у двері, як напад, просунулася, відкривши двері, дати згоду і, зрештою, непереможна, закінчилася гріхом. Це подорож до гріха, яка починається з простої думки.
5. Пристрасті - джерело хитрих думок
До смерті, за весь цей час, коли душа знаходиться в тілі, людині неможливо не мати думок і війни. Основна причина думок - війна диявола. Більшість думок диявольські. Призначення диявола - кинути людину в гріх, або думкою, або ділом. Святий Макарій Єгиптянин називає згоду на хитрі думки, духовне розпусту. Ось чому він говорить: «Зберігай свою душу чистою, бо це наречена Христа».
Здебільшого думки схожі на «струмінь води», перед яким людина часто панікує. Ось чому дияволи борються з нами спочатку своїми думками, а потім і своїми речами. Якщо ми їм поступаємось, вони поступово поступово штовхають нас на гріх. Святий Іоанн Дамаскін каже нам, що основних думок зла - вісім. Перелічимо: а) жадібність утроби, б) блуд, в) любов до срібла, г) гнів, д) смуток, е) нудьгу, ж) марну славу та з) гордість.
Хтось інший скаже нам, що найважливішою пристрастю людини, від якої походять усі інші пристрасті, є любов до себе. А любов до себе - це ірраціональна любов і турбота про себе. Це пристрасть сучасної людини. З самозакохання випливають три головні думки: про жадібність утроби матері, марну славу та гордість. З цих трьох думок виходять усі інші.
Наведені вище цитати стосуються хитрих думок. Але крім них існують добрі і марні думки або людські думки. Добрі думки походять від Бога. Але як ми можемо відрізнити їх від хитрих думок?
Один брат запитав абву Варсануфіє з цього приводу і отримав наступну відповідь: "Коли ця думка спонукає вас робити щось згідно з Божою волею, і ви радієте робити це і сумуєте проти цього, дізнайтеся, що це від Боже, і думки дияволів занепокоєні та сповнені смутку ". Тож думки, що йдуть від Бога, викликають у людини внутрішній спокій і радість. Навпаки, думки, що надходять від диявола, сповнені сум’яття та смутку.
7. Думки - початок війни
Загалом, як я вже говорив вище, думки - це початок війни диявола проти нас. І війна починається з нападу думок, прогресує до згоди і закінчується вчиненням гріха.
Це подорож та еволюція думок, які надходять особливо від диявола та людини.
Тож давайте подивимося, як на людину нападають думки, чи яким способом дияволи атакують нас думками. Хитрість дияволів, які хочуть посіяти в нас тисячу і одну нечисту думку, невимовна. Диявол експлуатує навіть найнезначніший факт нашого життя, або найневірогідніший випадок, що пише найдивніший спосіб забруднити нас. Перш за все, перш ніж згрішити, це змушує нас думати, що Бог любить людей. І після гріха це засипає нас думками про те, що Бог суворий і нещадний, щоб впасти у відчай.
Тоді дияволи намагаються забруднити наші святі хвилини, такі як молитва, Свята Євхаристія, або кидають богохульні думки проти Бога. Отож це попередньо освячене часто підкидає блюзнірські думки під час святих служб і особливо під час Святої Літургії, змушуючи нас хулити Господа та святих. Тобто, сатана приходить у годину, коли відправляється таємниця Святої Меси, і дає нам різні блюзнірські думки: що освячені - це не Тіло і Кров Христа, що те, що ми отримуємо, є нічим. Або це приносить нам ще більше непристойних і нечистих думок, про які ми соромляться говорити. Св. Іван Хреститель розповідає нам, що чернець боровся з цими думками протягом 14 років. Жодна думка не є такою важкою для визнання, як думки про блюзнірство, які можуть привести людину до відчаю.
Також у авви Памво була ця війна, і, молячись за це Богу, він почув зверху божественний голос, що сказав йому: «Памво, Памво, не сумуй за чужими гріхами, а дбай про свої справи». Ці блюзнірські та нечисті думки боролися з іншими великими та праведними людьми, такими як святий Мелетій Сповідник. І це доводять святі Петро Олександрійський та Пафнутій Сповідник. Святий Петро Олександрійський розповідає, що «в той час, коли я визнавав свою віру в Христа і працював своїм тілом різними способами і спалював його вогнем, диявол усередині мене хулив Бога». Святитель Никодим Агіоріт підкреслює, що ці думки виходять головним чином із судження ближнього, з гордовитості та заздрості дияволів. Ось чому найкраща зброя проти них - смиренність і самовпевненість.
Загалом, такі думки викликає диявол. Погляньмо тепер на думки, викликані самою людиною. Людський розум схожий на собаку, яка завжди кружляє в бійнях. Бо як собака йде на забій, щоб вихопити шматок м’яса, або як друг їжі любить завжди говорити про це, так і розум людини. Він часто харчується неправильним і нечистим розумінням. Монаха, який нічого не має і нічого не хоче (і, по суті, християнина), у молитві не заважає те, що він має. Під час молитви проблеми з його речами у нього не виникають. Тоді як у любителя агонії з’являються уяви та думки про матеріальні речі, коли він молиться.
Але не тільки внутрішнє слово, але й п’ять духовних почуттів душі використовуються як органи як Богом, так і ангелами і демонами, які змушують душу відчувати духовно добре і справжнє як уві сні, так і неспанням; але демони змушують душу відчувати, бачити і чути духовно все зло, фальшиве та загублене, що призводить до її втрати, як уві сні, так і неспанням.
Але є також думки, які виходять і від людини, і від диявола. Це об’єднані думки. Я бачив, каже святий Іоанн зі сходів, що деякі жадібно їли і не відразу билися. А інші зустрічаються і мають зв’язки з жінками, і в той час не мають жодних хитрих думок. Але в той час, коли вони вірили в мир і безпеку в своїй камері, вони зазнали непередбаченої шкоди. Природа змусила їх добре їсти і пити і з пристрастю спостерігати. Сатана використав це і кинув їх у гріх.
Загалом, це думки, які виходять від людини і диявола. Протягом цієї війни існує масштаб: напад, союз, згода та рабство. Ворог нападає на людину простою думкою чи обличчям. Коли він його отримує, тоді дається згода. Почніть розмову разом з думкою. З цього моменту починається відповідальність людини. Тоді чоловік із задоволенням погоджується робити те, що підказує йому думка, і врешті-решт стає поневоленим пристрастю.
Але ми також повинні бачити способи боротьби з цими думками, які надходять особливо від диявола.
# Загалом, у Святих Отців є три способи боротьби з нечистими думками: а) Молитва
# б) Протиставлення і
# в) неповага (наклеп)
а) Молитва. Початківцю неможливо відігнати думки наодинці. Це ознака досконалого. Молитва розуму «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного» - найпотужніша зброя, необхідна тому, хто хоче здолати думки. "Іменем своїм Ісус хльостує ворогів, бо немає більш потужної зброї на небі та на землі", - говорить святий Іван Хреститель. "Думаючи в глибині серця, продовжує із спраглим і вірним розумінням імені Найсолодший Ісуса, спить усі злі думки і пробуджує всі добрі та духовні. І звідти, від серця, звідки раніше приходили хитрі думки, вбивство, розпуста (Мт. 15:19), як сказав Господь, тепер виходять добрі думки та слова мудрості та благодаті ".
в) неповага (наклеп). Якщо ми маємо справу з думками ворога, ми ніколи не зможемо зробити нічого доброго, бо ми будемо з ним воювати. Презирство, а не боротьба з думками ворога - це найпотужніша зброя, і це найтяжчий удар по дияволу. Ми повинні розглядати його думки як жуків, як гавкіт цуценят, як комарів в гіршому випадку, як гуркіт літака або як ніщо, бо: а) ми віримо в силу нашого великого Провідника Ісуса Христа; б) ми віримо, що після Хреста і смерті Для нашого Господа диявол більше не має сили проти нас, але є слабким і безсилим, згідно з тим, що написано: "Ворогу не вистачало мечів до кінця" (Пс. 9: 6). Немає більшої перемоги над дияволами та їхнім соромом, ніж зневага, бо той, хто досяг цього, озброюється Божою благодаттю і залишається не зворушеним думками та дияволами.
Ієромонах Бенедикт Агіорітул, "Їхні думки та протистояння", Ред. Евангелісмос, Бухарест, 2002 р.