Дзеркало фермера
Єдине, про що я думав, це врятуватися від побиття, не розробивши іншого плану. Мені було так зрозуміло, що спочатку мене шукатимуть у свого господаря, який зіткнеться: де я і куди йду? Тож я пішов протилежним шляхом, не розглядаючи, куди він веде. Це був день; Я уповільнив крок, відвів думки від радості: як вони збрешуть, якщо знайдуть гніздо порожнім? і почав озиратися навколо, куди заведе мене шлях і що мені робити. Тоді з корчми на дорогу вийшов чоловік, приєднався до мене і подивився вгору-вниз.
Це видалося мені підозрілим; він також мав у своїй позі та одязі щось схоже на сільського мисливця в масках. У відповідь на його звичайні запитання про те, куди і куди, я дав ухильні відповіді або взагалі не відповів; бо я погано розбирався в придумуванні брехні. Чоловік, який прийшов у світ, незабаром помітив, що зі мною щось не так, що мені є що приховувати, що, проте, не повинно бути дуже погано, оскільки я показав себе на сільській дорозі серед білого дня. Саме цей настрій йому підходив, щоб взяти під контроль моє тіло, на що він завжди дивився дуже уважно, із задоволенням.
Він назвав себе вербувальником у французьких службах, розповів про добробут солдатів і про те, як вони весело жили в Парижі, і про те, як там дурних селян більше не мучать за жалюгідну зарплату. Можна було жити як джентльмен, заробити свій стан, так, стати полковником; У них був хтось зі своїм полком, який вступив лише звичайним солдатом, а тепер він був полковником і мав вуса, які він міг застебнути під підборіддя. Я почав слухати; відкрився погляд, про який я навіть не думав. Мати можливість повернутися з вусами та великим трикутником, а потім мати можливість говорити з людьми в іншому тоні, що мені здавалося занадто чудовим. Я просив дедалі більше, виявляв все більший інтерес; вербувальник зауважив, що я вкусив, і як добрий рибалка, він не залучив раптово, а поступово, так що я не знаю, хто насправді вийшов першим із чіткими словами.
Тепер він сказав мені, що ми просто їдемо до рекламного бюро в Берні; там буде здана моя здача і виплачений мені бонус. Я взагалі про це не думав, але вірив, що ми обидва зараз тепло крокуємо до Франції. Я розповів йому свою історію і сказав, що мені взагалі не дозволяється їхати до Берна, бо мій губернатор передасть мене в поліцію, і вони знайдуть мене найшвидшим у Берні, оскільки там, як передбачається, так багато заміських мисливців, як камені попередження. Краще, пояснив я, ніж поїздка до Берна, я б відмовився від торгівлі з ним; він повинен піти своєю дорогою, і я хотів би знайти місце, де губернатор не буде прикрашати.
Тож тепер я був швейцарським солдатом на службі у французької величності. Це не може бути моїм наміром розповісти все, з чим я зіткнувся за свою довгу службу. Я вже бачу, що я почувався так, як це зазвичай трапляється з невченими людьми: чим менше часу вони встигають скандалити, тим менше їм можна зупинитися, коли вони гаряче поспілкувались. Якби я хотів розповісти весь свій досвід, вийшла б така товста книга, як Біблія, і тоді ця книга (не рахуючи разом з повагою!) Робила б те саме, що Біблія: рідко хто читав її; і все ж я пишу це саме тому, що люди хочуть його прочитати; бо це має бути дзеркалом для багатьох. Я маю намір записати те, що сталося зі мною на батьківщині, щоб кожен, хто читає це, міг чогось навчитися. Я просто хочу розповісти вам про своє солдатське життя, про те, що повинен знати про це кожен швейцарець, і про те, що є абсолютно необхідним для пояснення моєї особистості та моєї кінцевої долі.
Поступово старі сержанти зникли з варти, а ті, хто залишився, пристосувавшись до нових людей, стали приємними, чекали і повідомляли, як могли, і позбавляли значну частину коханок від усіх далеких турбот своїх людей, щоб вони могли витратити час на свої фігури та інші фігури на канапе та гральних картах. Там були їхні поля бою, там вони поранили; і це завжди було полкове видовище, коли хтось вперше кульгав або біг поряд із широкою доріжкою і поводився соромно, або був схожий на укус бика. Пізніше кавалери підійшли, так спокійно, ніби щось подібне зрозуміло само собою, а чайники та труби були не що інше, як витончені кури, щось цілком звичайне.
Таке, звичайно, не найкращим чином вплинуло на солдатів, які не мали бойової честі в своїх тілах, а лише службу камашу перед ними; У будь-якому випадку, сором і сором'язливість були втрачені за те, чого в батьківщині дуже соромно. Але дещо інше було ще більш згубним, це було презирство офіцерів до нашої служби. Вони чітко дали зрозуміти, що проповідники на місцях, релігія та богослужіння - це не їхня справа, а лише для нас, щоб ми могли слухати так звані проповіді Хаберсака і дотримуватися послуху. Тільки ті, хто повинен був прийти від них, поки нас загнали; той, хто походив від них, спав, або нічого іншого не чув, або не робив нічого, окрім як пильнував, хто рухався, кидався в найнедбаліше становище, залежно від його особистої ідіосинкразії; і в кінці він міг би сказати: Але це була б проповідь, яка б не їла свиню. Які думки та почуття повинні пробудити в нас? Принаймні не релігійні.
А в реформатських кантонах це було навіть більш шкідливим, ніж у католицьких кантонах із зазначених вище причин.