Джихад про Кур ан сі Сунну
Джихад у Корані та Сунні
Де ШЕЙХ АБДУЛЛА БІН МУХАММАД БІН ГУМАІД
Слава Аллаху, який наказав Аль-Джихаду (святу боротьбу за Справу Аллаха):
1. Серцем (наміри чи почуття),
3. Язиком (промови тощо для справи Аллаха)
Мухаммад, мир йому, був ближче до них (віруючих), ніж до самого себе. (Язичники) Араби та євреї створили єдиний фронт проти них (Мухаммед мир йому і його послідовники) і вклали всі свої зусилля у ворожнечу, встаючи і борючись проти них. І (насправді) вони кричали на них з усіх куточків. У той час Аллах дозволив їм (Мухаммед мир йому і його послідовникам) (Джихад) воювати, але Він не зробив це обов'язковим. Він сказав:
Бажання воювати дається тим (тобто віруючим проти невіруючих), які воюють проти них (і), тому що вони (віруючі) зазнали кривди, і, звичайно, Аллах може дати їм (віруючим) перемогу.
Ті, кого несправедливо забрали з дороги лише тому, що вони сказали: "Наш Бог - Аллах". (В. 22: 39,40).
Вищезазначені вірші ясно дають зрозуміти, що Він (Аллах) гідний давати перемогу Своїм поклонникам (віруючим) без бою, але Аллах хоче від Своїх поклонників послуху всіма своїми зусиллями. Як і в його заяві:
Отже, коли ви зустрінетесь (у бою. Джихад за справу Аллаха), ті, хто не вірить, б’ють вас по шиї, доки ви не вб'єте та не пораните багатьох з них, тоді міцно зв’яжіть їх (над ними, тобто візьміть у полон). Після цього (настав час) або на щедрість (тобто звільнення без грошей на викуп), або на гроші на викуп (відповідно до того, яку користь вона приносить Ісалму), поки війна не знизить свою вагу. Таким чином [Аллах заповідає вам продовжувати вести Джихад проти невіруючих, доки вони не приймуть іслам (тобто вони не будуть врятовані від педіатрії у пеклі вогню) або, принаймні, не потраплять під ваш захист], але якби це була Воля Аллаха, то Він один міг би карати їх (без вас). Але (Він дозволяє вам битися), щоб спробувати вас, деякі з іншими. Але тих, кого вбивають на шляху Аллаха, Він ніколи не дає втратити їхні вчинки. Він проведе їх і встановить їх стан.
І Він прийме їх у Рай, який Він їм дав (тобто вони знатимуть свої місця в Раю більше, ніж знали їхні шляхи в цьому світі). (V.47: 4,5,6).
Після цього Він зробив (Джихад) обов'язкову "боротьбу" проти тих, хто воює з вами (мусульманами); не проти тих, хто не воює з вами. Аллах для Аллаха наказав:
І бийтеся на шляху Аллаха з тими, хто воює з вами. (V.2: 190).
Тоді Аллах (swt) відкрив у Сарі Таубі (Бараа) (Покаяння, IX) наказ відмовитись (від усіх) зобов'язань (домовленостей тощо) і наказав мусульманам боротися проти Мушрікуна і народу Книги (євреї та Християни), якщо вони не сприймають іслам, доки вони не заплатять Джидзю (податок, який стягується з немусульман, які не приймають іслам, але перебувають під захистом ісламського уряду) із охочим послухом і почуттям самовпевненості. Вірш 9:29). Таким чином, їм (мусульманам) не було дозволено залишити "боротьбу" проти них (язичників, євреїв та християн) і примиритися з ними та припинити своє панування над ними на необмежений період, поки вони сильні і можуть боротися проти них. їх (немусульмани).
Як тепер очевидно, спочатку "бій" було заборонено, а потім було дозволено, а після цього це було зроблено обов'язковим (I) проти тих, хто починає "боротьбу" проти вас (мусульман). (2) І проти всіх, хто поклоняється іншим з Аллахом. як згадується в сурі аль-Бакара S1 (II), Аль-Імран (III) та Тауба (IX). інша Сара (Столиці Корану). Аллах (swt) зробив "боротьбу" (джихад) обов'язковою для мусульман і надав значення темі про джихад у всій Сарі (столицях Корану), яка була розкрита (в Аль-Мадіні), як в Декларації Аллаха:
Крок уперед кожен із вас легко (бути багатим, здоровим і молодим) або важко (бути хворим, старим і бідним) прагнути до свого багатства і свого життя до Причини Аллаха. Це краще для вас, якщо ви лише знаєте. (V.9: 41)
Джихад (свята боротьба за справу Аллаха) призначений для вас (мусульман), тому що вам це не подобається, і це може бути тому, що вам не подобається те, що добре для вас, і вам подобається те, що погано для вас Аллах Він знає, а ти не знаєш (V.2_216)
"Боротьба", хоча і за своєю природою, не подобається людській душі через її відповідальність, бути вбитим, взяти в полон або бути пораненим із втратою багатства, збитком промисловості, руйнуванням країн, поширенням страху і страху в душі. І (можливість) бути вигнаним із цієї землі, Аллах підготував велику нагороду, яку не може уявити людська душа.
'Ікріма (релігієзнавець) сказав: Спочатку мусульмани не любили (Джихад), але згодом вони його полюбили і сказав: "Ми слухаємо і слухаємося". І це тому, що дотримання порядку бою означає нещастя, але якщо винагорода відома, це не порівнює нещастя, пов’язане з його винагородою.
Вірші Корану і Сунни (правові шляхи Пророка, накази тощо) сильно зміцнили Джихад і зробили чітку його винагороду, високо похвалили тих, хто здійснює Джихад (святу боротьбу за справу Аллаха) і пояснили їхню більшу честь, яку вони отримають від свого Господа (Аллаха). Це тому, що вони - моджахеди - це війська Аллаха. Аллах (swt) встановить з ними (моджахеди) Свою релігію (іслам). Він відкине велич Своїх ворогів і разом з ними обов’язково захистить іслам і захистить релігію.
І саме вони (моджахеди) борються проти ворогів Аллаха, щоб усі поклонялися Аллаху (Одному, а не іншому божеству) і як Слово Аллаха (swt) (тобто ніхто не має права поклонятися, крім Аллаха (swt)). ) І релігія ісламу) бути вищою. Аллах зробив їх (моджахедів) партнерами в нагороду з усіма, хто захищає іслам зброєю, а також їх добрими справами, які вони роблять, навіть якщо сплять по-своєму.
І Законодавець (Аллах) зробив того, хто робить щось на тому ж рівні, що і той, хто думав про нього, як винагороду (за добру справу), так і педіапіку (за злочин). Отже, той, хто запросив добру річ, і той, хто запросив погану річ, матимуть винагороду (погану чи добру), рівну винагороді з тим, хто цю річ зробив.
І досить сказати Аллаху в цьому питанні:
Ти, хто віриш! Чи приведу я вас до справи, яка позбавить вас від болісних мук? (V.61: 10)
Після того, як цей вірш був розкритий, душі зітхнули після цієї вигідної торгівлі, якою Аллах (swt), Господь Аламіна (людство, джини та все, що існує), Всезнаючий, Мудрий Він єдиний керував людьми. Аллах (swt) сказав:
Щоб ви могли повірити в Аллаха та Його Посланника (Мухаммед мир йому), і щоб ви могли боротися і боротися за Справу Аллаха (СВ) своїм багатством і своїм життям. (V.61: 11)
Аллах (набір) далі сказав:
Це буде краще для вас, лише якщо ви знаєте (V.61: 11)
тобто Джихад (свята боротьба за справу Аллаха) для вас кращий за державу (вдома). Щодо нагороди, Аллах сказав:
(Якщо ви це зробите) Він пробачить ваші гріхи і прийме вас у Сади, де течуть річки і є приємні житла в Садах Вічності ('Adn Paradis) - це, звичайно, великий успіх. (V.61: 12)
І це було так, як вони (душі) сказали б (про вищезазначений вірш): Це для нас Майбутнє і нічого для нас у цьому світі. Тоді Аллах побачив і сказав:
І тому (Він дасть вам) ще одне (благословення), яке ви любите, - допомога від Аллаха (проти вашого ворога) і близька перемога. І дайте добру новину (О Мухаммед А, v zua p) вірним. (В. 61:13)
Добрий благочестя (справді), наскільки хороші ці слова (Аллаха) і як вони сподобаються серцям людей. Наскільки велика для них привабливість і як вони ведуть одного до його Господа (Аллаха). Як вони спокійні за серця тих, хто любить добро. Наскільки велике задоволення сердець і радість життя, коли людина розуміє їх значення. Ми щиро молимося Аллаху Таала, щоб вилив на нас Свої благословення.
Чи вважаєте ви турботу про питну воду для паломників та утримання Аль-МасМід-аль-Харама (в Мекці) рівноцінним тим, хто вірить в Аллаха і Останній день, і наполегливо працює і бореться за Справу Аллаха? Вони не рівні перед Алфіхом! І Аллах не керує тими людьми, які є залімами (злочинцями та поліцейськими). (V.9: 19).
Ті, хто вірив (в Єдність Аллаху-ісламський монотеїзм), емігрували, боролися і боролись за Справу Аллаха своїм багатством і своїм життям, вищим за Аллаха. Вони щасливі. (V.9: 20)
Їхній Господь повідомляє їм добру новину про Милосердя від Нього, і Він задоволений (ними) та Садами (Раєм) для них, де є вічне задоволення. (V.9: 21)
Вони житимуть там вічно. Дійсно, з Аллахом велика нагорода. (V.9: 22)
У вищевказаних віршах Аллах (swt) Май Майпрес, хай буде прославлений понад усе, що Йому приписується, віщує, що ті, хто утримує Аль-Масмідал-Харам (в Мекці) [а утримання мечеті означає робити ітикаф у ia, таваф (оточити) Каабу, і приношення салату (молитви) в ia та ін.], згадані у віршах вище - А ті, хто піклується про питну воду для паломників, не рівні тим, хто робить джихад для Справа Аллаха. Аллах (swt) передрік, що віруючі, які борються за Справу Аллаха (Муджідхінглн), вищі за Ним, і саме вони будуть щасливими.
І саме вони отримали добрі новини від: (1) Його милосердя, (2) Він задоволений ними, (3) І Садів (Раю).
Ось чому Аллах (swt) заперечував рівність між моджахедами (тими, хто боровся за справу Аллаха) і тими, хто підтримує Аль-Масмідал-Харам (в Мекці) разом з іншими формами поклоніння, хоча він високо оцінив тих, хто підтримує mosqs у своєму Заяві:
Мечеті Аллаха утримуватимуть лише ті, хто вірить в Аллау Сировина і Останній день, хто робить Ікамат-ас-Салат, не дає Закят і не боїться нікого, крім Аллаха. Саме від них очікується справжнє керівництво (в. 9:18).
Отже, саме їх (людей, згаданих вище) Аллах називає "утримувачами моска". І все ж люди, які роблять джихад, вищі за званням, ніж вони (утримувачі моска) перед Аллахом (свт).
Прирівнюється до тих віруючих, які залишаються (вдома) лише тим, хто непрацездатний (вдарений, або сліпий, або покалічений тощо), і тим, хто наполегливо намагається боротися за Справу Аллаха своїм багатством і своїм життям. Аллах (swt) віддав перевагу тим, хто старається і бореться зі своїм багатством і своїм життям, перед тими, хто залишається (вдома). Над обома Аллах обіцяв добро (рай), але Аллах віддав перевагу тим, хто старається і бореться, перед тими, хто залишається (вдома) для більшої винагороди. (V.4: 95)
Звання (високих) ступенів від Нього, і Прощення і Милосердя. І Аллах завжди прощає, милосердний. (V.4.96)
Аллах (Всевишній) заперечив рівність між віруючими, які залишаються (вдома) і не є частиною Джихаду, - і моджахедами (тими, хто бореться за Справу Аллаха), - Потім він згадав про перевагу Мухахідіна над тими (віруючими) які сидять (вдома) зі ступенем, а згодом згадали про свою (Мудаїдінську) перевагу над ними (віруючі, які залишаються вдома) за чинами. Ібн Заїд (релігієзнавець) сказав: Ряди ступенів, до яких Аллах (swt) віддав перевагу моджахедам перед тими (віруючими), які сидять (вдома), - сім, і ці Аллах згадує у своїй Декларації:
. Це тому, що вони не страждали від спраги, втоми або голоду по справі Аллаха (swt), а також не вживали заходів для підвищення ненависті у невіруючих і не завдавали рани ворогу, але це написано в їх кредит як правосуддя. Звичайно, Аллах не втрачає винагороду Мухсінуна (V.9: 20).
Це п'ять, тоді Аллах сказав:
Вони не витрачають (з причини Аллаха) - маленькі чи великі - і не перетинають долину, але це записано на їх честь. (V.9: 121).
Отже, ці два доводять загальну кількість до семи.
Згадавши заяву Ібн Заїда, Ібн Кайям, сказав: Правда! Дійсно, про ранг згаданих ступенів повідомляється в Сахіх АльБухарі:
Розповіданий Абу Хурайрою (раа), Пророк (мир йому і благословію) сказав:
"Або той, хто вірить в Аллаха і Його Посланника (мир йому і благословення), виконує Ікамат-ас-Салат і звертає увагу на Саума (піст в місяць Рамади), тоді обіцяйте Аллаху прийняти його в Рай не має значення. чи він бореться за Справу Аллаха, чи залишається там, де він народився ". Люди казали:" О Аллах, Посланник! Чи сказати ми людям про такі добрі новини? "Він (мир йому і благословення) сказав:" Рай має сто градусів, які Аллах підготував для моджахедів, які борються за свою Справу, і відстань між двома градусами подібна до відстані між небом і землею. Таким чином, коли ви просите Аллаха (про щось), ви просите Аль-Фірдуса, що є засобом (найкращим) і над частиною раю. "[під-оповідач додав:" Я вірю, тому що Пророк (мир йому і благословенню) також сказав: "Над ним (тобто Аль-Фірдаус) знаходиться Трон Благодійника (тобто Аллах), і з нього виходять ріки з Раю".) (Hadlth No .48, том 4).
Ібн Кайям сказав у заяві Аллаха (swt)
Дійсно, Аллах викупив у віруючих їхнє життя та їхнє майно: ціною, бо їхнє буде Раєм. Вони борються за Справу Аллаха, і вбивають (інших) і вбивають. Це обіцянка істини, яка пов'язана з Ним у Торі, Євангелії та Корані. І хто вірніше його розуміння, ніж Аллах? Тоді насолоджуйтесь гарним бізнесом, який ви вирішили. Це остаточне щастя. (V.9: 111).
Отже, Аллах (swt) поставив Рай ціною для віруючих та їхнього майна, тому, якщо вони пожертвують своїм життям та майном заради Його справи, то вони заслуговують на винагороду (Рай) та хороший бізнес, який вони вирішили з Ним.