Джоель Поммерат "Події Революції горять і сьогодні"
ІНТЕРВ'Ю. Через три роки після створення своєї п'єси драматург переймає «Ка іру (1) Фін де Луї». Фреска, яка викликає сучасне суспільство.
З рухом жовтих жилетів вистава Ca ira (1) Fin de Louis, яка принесла Жоелю Поммерату три мольєри в 2016 році (громадський театр, франкомовний автор та режисер), може набути зовсім іншого значення, ніж під час її створення, у 2015 році. "Глядач 2019 року не побачить це так само, як після атак листопада 2015 року, коли ми грали в Нантері", - пояснює 56-річний режисер. Зі своєю компанією Луї Бруйяр він відновлює з 13 квітня в театрі Порт-Сен-Мартен цю грізну фреску "Революція", яка не спрямована на відновлення, а робить минуле справжнім, щоб говорити про сучасне суспільство. Можливість розібрати з драматургом революційні події у світлі 2019 року. Інтерв’ю.
Ле Пойнт: Чому ви назвали свою п’єсу «Каїра» (1) «Кінець Луїса, а не революція» ?
Існує це "1" заголовка, яке пропонує продовження.
Так. Ми зрозуміли, що не зможемо обробити один фрагмент весь період Революції аж до відсікання голови Робесп’єру в липні 1794 р. Ми вже мали багато матеріалів, коли нас ледве звільнили з 1789 р. Я не знаю якщо пізній період піде вгору, але існує думка, що справді хвилюючий момент настає в 1792-1793 рр. з періодом терору. Потім ми вступаємо в якусь грецьку трагедію. Для мене це епос, це як «Іліада». Період надзвичайної інтенсивності та складності. Період Революції поєднує в собі дуже чутливе та все, що є порядком емоцій, із дуже суто інтенсивними питаннями. Існують як сили духу, так і сили пристрасті. Ось і все, трагедія в античному розумінні.
Людовик XVI, люди, Робесп’єр ... З часом, фільмами та книгами з історії Революція може закінчитися карикатурою, де зіткнуться добрі та погані люди ...
Коли ми розповідаємо історію подій Революції, виникає спрощення, яке іноді діє зловмисно, іноді невинно. І може бути інструменталізація Революції. Оскільки ми пов’язані з цим історичним періодом на все ще дуже сильному політичному рівні, ми інтерпретуємо ці події відповідно до того, як ми ставимо себе сьогодні до політичного спектру. Наприклад, ми закликаємо Робесп’єра говорити погано про когось занадто лівого та жорстокого, або ми говоримо про монархічне ставлення певних президентів.
Події Революції горять і сьогодні. Це стосується наших братів і наших сестер, і ми продовжуємо цю історію, навіть якщо вона не була лінійною і були періоди Відновлення. Насправді ми ніколи не припиняємо будувати альтернативу недемократичній монархічній політичній системі, заснованій на вертикальній схемі влади.
Вертикальність влади - це саме той елемент, який сьогодні дуже критикують жовті жилети ...
Чи поділяєте ви цей інтерес до політики, відчуваючи певну прикрість із владою? ?
Насправді ви запитуєте мене, що спричинило моє бажання розповісти про ці події. Ну, це, мабуть, спосіб для мене відповісти на розчарування з приводу можливості справжньої участі у публічних дебатах, у політичному житті, у політичному будівництві моєї країни. Я був одним із тих людей, котрі були повністю розчаровані з початку мого політичного усвідомлення понад 40 років тому. Прохання громадян йти та висловлюватися кожні два-три роки через вибори, що не свідчить про задовільні стосунки. Це говорить нам про те, що влада не має дорослих стосунків з громадянами. Незвично сказати: "як тільки ви нас висунете, ми подбаємо про все, не хвилюйтеся, і через п'ять років ви скажете нам так чи ні, якщо хочете продовжувати". «Так чи ні» - це не така сила, як дія громадян. Реальної бракує участі.
Чи варто нам міняти Республіку ?
Я радше погоджуюсь з думкою про те, що Конституція піддається перегляду. Шоста республіка, я не знаю. Але це питання, які ставить сьогоднішня ситуація.
Повернутися до революційного процесу, покласти край монархії було непростим завданням.
«Ca ira (1) Fin de Louis», з 13 квітня по 2 червня 2019 року в театрі Порт-Сен-Мартен, Париж.
Отримуйте всі новини прямо у свою поштову скриньку !
З понеділка по п’ятницю щоранку отримуйте головні новини:
політика, економіка, суспільство, спорт.
Хлопець Бернард, 15.04.2019 о 07:48
Лише після 1850 року проблеми були зрозумілі та вирішені. Французька революція - лише один епізод хворобливого переходу Франції до сучасності, і саме в цьому контексті її слід враховувати: якщо ми керуємо кризами, а не реформуємо, це призводить до кривавих революцій.
є багато подібностей: боргова криза, з якою стикаються доцільні особи, вихід із сільської місцевості через продуктивність та економічний контекст (і міста), не здатні її поглинути, затримка інновацій та інвестицій, зміна логіки еліт, не здатних '' зрозуміти проблеми, і, нарешті, кліматична подія: маленький льодовиковий період.
Лише після 1850 р. ці проблеми були зрозумілі та вирішені.
Наше полягає в тому, що ми все ще тримаємося цього часу, який був лише кривавим і трагічним епізодом, не знайшовши рішення.
Автор: Furlukin, 08.04.2019 о 18:20
Я поділяю багато попередніх поглядів. Революція зі скасуванням привілеїв режиму Ансієна дійсно відбулася у Франції, спочатку за королівською владою, але вона швидко переросла у громадянську війну, і, щоб збити противника, вона занадто часто бадьоро порушувала правила. не використовував нещадних засобів.
Нарешті, це потрясло тодішню Європу настільки особливим чином, що наполеонівська диктатура, експансіоністська за своєю суттю, взяла на себе manu militari, щоб нести своє послання - дещо замасковане - за межі, а часом і дуже далеко.
Тим не менше, ми все ще живемо цим, більше ніж через два століття, не як посилання, яке слід постійно переглядати та переоцінювати, щоб зберегти здобутки нашого часу, заперечуючи його надмірності, а як основний міф нашої Республіки - Великий Тотем зразковий, незважаючи на помилки та кровопролиття - і що ми постійно повторюємо більшу чи меншу участь у всіх наших політичних діях.
Незважаючи на все, навколо нас є інші, які рухаються швидше за нас демократичними шляхами, але, як завжди, ми (або в будь-якому випадку наші делегати) все ще в значній мірі впевнені в протилежному.
За AD36, 08.04.2019 о 14:38
Важко зробити короткий виклад, скільки авторів? Берк, Токвіль, Тейн, Субул до Фюре та багато інших написали довгі аналітичні праці щодо цієї революції та оспорювали, не закриваючи дискусії.
Не вистачає лише одного: чого усні традиції, передані сім'ями, могли б навчити нас про справжній досвід французів того часу, настільки віддалений від їхньої дійсності з історії, як це бачили фахівці.
Все, що ми можемо сказати про це, є суб'єктивним, і взаємозв'язок між реальністю французів 1789 року та тим, що ми читаємо про ці події, ідентичний відстані між рухом жовтих жилетів та аналізом телевізорів чи влади., остання по суті однакової природи над землею.