Джудіт фон Галле - AnthroWiki
Джудіт фон Галле (* 1972, Берлін) - німецький автор, антропософ і архітектор. Вона стверджує, що носила рани Христа з Великого тижня 2004 року і харчувалася лише водою. Той факт, що немає їжі, що, здається, часто трапляється у випадку стигматизації, часто ставиться під сумнів, але, схоже, відповідає фактам. [1]
Зміст
Життя
Джудіт фон Галле народилася як єдина дитина у єврейських батьків. Вона відвідувала католицьку середню школу в Берліні та школу в США. У Берліні вона вивчала архітектуру спочатку в Університеті мистецтв, потім в ТУ Берліну. Закінчила навчання в 1998 році за спеціальністю інженер. У 1997 році вона зіткнулася з антропософією Рудольфа Штайнера. Вона працювала архітектором, була співробітницею Будинку Рудольфа Штайнера в Берліні і читала лекції там та в інших місцях з 2001 року. У 2002 році Джудіт фон Галле вийшла заміж за берлінського антропософа і архітектора професора Карла-Августа фон Галле, в офісі якого вона раніше працювала. [2]
Мартін Коллевійн повідомляє про появу ран у Джудіт фон Галле:
Джудіт фон Галле ставить звіти про свої містичні переживання на службу антропософії. Тим не менше, вона неодноразово зазнає сильної ворожості з антропософської сторони. Щороку вона читає кілька лекцій для членів антропософського суспільства. Вони складають основу для ряду публікацій, тому "І якби він не піднявся"з 2006 р. і"З таємниці Лазаря та трьох Іоаннів"з 2009 р. Ваші книги, написані антропософською термінологією, тим часом перекладені кількома мовами.
Якщо придивитися, її робота містить (приховані) згадки про її останнє втілення як Едіт Меріон.
Кармічний вигляд
«Той, хто застосовує до себе такі методи, завдяки яким він вчиться жити так само напружено в думках, як інакше, живе лише у зовнішніх чуттєвих враженнях, набуває певної здатності, яка полягає не лише в тому, щоб бачити світ у даний момент можна подивитися. Такі вправи, які призводять до того, що можна не лише дивитись на світ в даний момент, проте, повинні виконуватися протягом тривалого часу, залежно від відповідного характеру людини, обережно і систематично, саме в точній медитації та концентрації уваги. Деякі люди, особливо в даний час, приносять із собою здатність, яку можна розвивати таким чином, коли вони народжуються. Тобто, він не присутній при народженні таким чином, щоб його можна було виявити, але він з’являється зсередини в певний момент часу, і відомо, що його б не придбали в звичайному житті, якби він був у нього не принесений із собою через народження. Ця здатність полягає в тому, що людина може жити в межах своїх думок, як інакше живе своїм тілом у чуттєвому світі ".
Джудіт фон Галле як антропософська духовна дослідниця
Гельмут Кієне (антропософський лікар та гносеолог) про Джудіт фон Галле [3]:
"Можна припустити, що фон Галле є суверенним вченим-гуманітарієм. Це не означає, що її подання слід приймати з вірою. В окремих випадках можуть бути помилки".
З іншого боку, незалежний орган для членів Антропософського товариства, "Ein Nachrichtenblatt", визначає необхідність розробки конкретних дослідницьких питань у наступному сенсі: [4]:
"Чи можна допустити помилки в новому, не сенсорному напрямку досліджень [як у Джудіт фон Галле, але також і в інших], і якщо так, то як? Як складається взаємозв'язок між нечуттєвим сприйняттям, концепцією та критерієм істинності при дослідженні зв'язку побачили, що мається на увазі під конкретним методом перевірки? "
Відповідно до принципу обережності, як і в цьому випадку, слід проявляти обережність, відступаючи від антропософських вимог до методу пізнання, особливо якщо це відбувається під назвою сама антропософія. Однак така уважність, як правило, необхідна для того, щоб мати можливість оцінювати результати досліджень у галузі гуманітарних наук. У будь-якому випадку Джудіт фон Галле можна оцінити як серйозну.
Цитати
Джудіт фон Галле, "Die seven Mysteriendramen Rudolf Steiner", с. 231: "Отже, подібне до Христа здивування веде до мудрості, співчуття або співчуття до краси душі, совісті до сили волі - основи розенкрейцерського храму духу, в якому" Найбільш "живе особлива істота: коли Люцифер і Аріман, а отже, і їх власний двійник викупляються за допомогою цих трьох сил душі в них, оскільки їх власні інстинкти згорають, зустріч з ефірним Христом занурюється в їхні душі - заключна сцена сьомого і останнього Таємнича драма і водночас досягнення священної мети учня ініціації ".