Еглантин і конвалія ", ворожі квіти - Визволення
Будівництво шиферного кар'єру в Трелазе (Мен і Луара) близько 1890 р. (Фото Роджер-Віолет)
Щоб пролити світло на сучасне націоналістичне відродження, академік Даніель Сальєнав оглянув Анжу, де вона народилася, "фатальний трикутник" Шоле-Сегре-Трелазе, позначений війною в Вандеї, в пошуках республіканської спадщини, втіленої його батьками, вчителями.
Це своєрідна геолокаційна подорож по землях його дитинства. 11 січня 2017 року Даніель Сальєнав переїхала до невеликого будиночка, оточеного виноградною лозою, яку вона орендувала в місті Ла-Рош-о-Муан, у містечку Савен'єр (Мен і Луара). Це село дитинства 77-річного академіка. Його проект спрямований на перетинання кафедри та перевірку "республіканської спадщини", переданої його батьками вчителями. На його думку, його подорож повинна виявитися ще більш амбіційною: вона не буде зведена до ностальгічної прогулянки, але він також повинен побачити, як це повернення до республіканських основ може дозволити "пролити світло на те, що ми живемо", іншими словами ідентичність та націоналістичне оновлення.
Місце її розвідки знаходиться всередині того, що автор називає «фатальним трикутником», на захід від колишньої провінції Анжу. На карті вона з’єднала три вершини цього трикутника, всі пов’язані з її сімейною історією і до яких вона приєднається по черзі. Спочатку на півдні, країна Мож, поблизу Шоле, позначена війною в Вандеї. Потім вона вирушить на північ, в Сегреен, країну шааньєрі, на кордоні Атлантичної Луари. І це закінчиться на третій мішені на сході, в Трелазе, в місті Шифер, республіканському будинку, а потім арнахо-синдикалізмі. Озброївшись зошитом, фотоапаратом, аркушами з датами, маршрутами, назвами міст, цитатами, цей слідчий певного виду побачить, як «пробуджуються в полі навіть деякі великі фігури двох століть, дія яких була вирішальною, далеко поза межами свій час ".
Це географічний, історичний та автобіографічний плавильний котел, який частково нагадує підприємство Мона Озуфа, яка у Французькій композиції (Gallimard, 2009) повернулася до своєї потрійної спадщини, сім'ї Бретон, Церкви та республіканської школи. Історик і фахівець Французької революції, з точки зору універсалізму, змусив нас замислитися над тим, що сьогодні означають такі слова, як Республіка, ідентичність, комунітаризм.
Болісна сторінка історії
День за днем розповідь про мандри Даніеля Сальєнаве, роздута місцевими та національними історичними відступами, як річка дедалі численніших притоків, хоче, не прикидаючись роботою історика, "висвітлити наші сьогоднішні суперечності, пробуджуючи вчорашні суперечності ". Навіть якщо це не очевидно, це протиріччя записано в самій назві книги. Чому саме Еглантін та конвалія? Тому що шипшина червона - це квітка соціалістів, яка 1 травня за уряду Віші поступилася місцем конвалії, квітці Діви Марії. "Суперництво дикої троянди та конвалії - це ніби символ та підсумок великих протистоянь нашої національної історії", - підрахував автор, згідно з яким ця символічна квіткова війна була б далеко не винищена. Коли він зайняв посаду в школі Трелазе, "червоного" міста, що знаходився на відстані десяти кілометрів від Анже на початку 1930-х років і під Народним фронтом, місто всіляко протистояло сільському, консервативному католицькому духу, який панує в Магах Сегрейен, його молодий вчитель і батько соціаліст, заснував футбольний клуб "Еглантін" із робітниками з шиферу та кількома колегами; тривав Еглантін.
Але саме в найстрашніше і темне минуле Анжу проникає академік. Могами, Шалоном, територією війни за Вандею, "однією з одержимостей і, можливо, прихованою причиною цієї книги". Вона добре знає тему, годує її з різних джерел, про які повідомляється в додатку, вона не ставить за мету внести додатковий внесок у цю болючу сторінку історії, "колючку, що висить на боці республіканців", а навпаки, зробити роботу над воно - навіть, "на цензурі, яку наша республіканська формація зробила важкою для її пам'яті". Раніше Анжу був одним із центрів Реформації у Франції, зазначає вона, і саме під час її перебування в Анже король Анрі IV написав Нантський указ в 1598 році. Вона переглянула історії таких відомих битв, як Choc de Чемілле в квітні 1793 р. З фігурою Моріса д'Ельбе, який має простий гранітний хрест у Бопре. І раптом повернемося до сьогодення. "Кілька кілометрів красивою дорогою, трохи сумно, чи це я?" Існує хворобливість, біль, який охоплює мене протягом усієї кампанії. Забагато каплиць, заповітних пам’яток. Я перебуваю в самому серці території «пам’яті Вандеї»; територія не дуже республіканська ".
Часові поїздки в обидва кінці
Спеціальний посланник у минулому, змішаний для допомоги теперішньому, Даніель Салленав примножує занурення в найсучасніші дні, щоб її екскурсія залишалася якомога жвавішою. Між двома зануреннями в революції та контрреволюціями ми бачимо, як вона читає і переписує перед своїм каміном склянку білого савен’єра; або в сільській місцевості, прагнучи описати замок сквайра, позначте архітектуру, яка говорить про католицизм бою; або навіть полювання на їжу в місцевому супермаркеті. Це іноді змушує її сумніватися у значущості цих взаємних та зворотних часів. "І раптом я відчуваю виснаження від того, що хочу зберегти разом пам’ять про бабусю, річку, давню ностальгію за" соціальним "та сьогодення супермаркетів справедливої торгівлі". Трохи зневірена, вона потім дивується, що саме вона шукає, що вона сподівається знайти ...
Але академік має постійність і не з тих, хто відмовляється від титанічного завдання, розстріляного найбільш скрупульозним способом. Вже вона перевела подих і знову вирушає. "Щоб відновити республіканський ідеал, як він був переданий мені, я повинен покластися на довгу пам'ять, коли заходжу глибше в ці краї, де я її отримав". Тут ми вирушаємо на північ від Анжу - другого вершини трикутника - на іншому кінці Мен-і-Луари, в Сегреені. Це можливість поговорити про Вікомта де Фалу, горезвісного місцевого та національного, гіркого захисника духовної освіти, який має свою статую в Бур-д'Іре. Але також виявити в Ноянт-ла-Гравоєр, де його мати була призначена вчителем у 1931 році, особистість Рене Броссара, який дав своє ім'я школі. Він був одним із "Нормалієнів опору", більшість з яких були розстріляні, він же загинув під тортурами 23 жовтня 1943 року.
Великі справи країни розігруються в маленькому трикутнику його рідного Анжу: "Вся ця сільська знать XIX століття, жоден з яких не прийме Республіку з добрим серцем, поставила себе на службу Франції в Африканська армія ". Таким чином, підкорення Алжиру було доручено Карлом X чоану, графу Бурмону, легітимісту-монархісту, з дорожньою картою, щоб християнська цивілізація перемогла іслам. Саїд Бурмонт народився у Верхній Анжу в декількох кілометрах від замку, де через сорок років народився граф Фалу ...
"Немає потреби в цій гіпотезі"
Прибувши до Трелазе, третьої вершини трикутника, яку автор собі задав, книга стає більш автобіографічною. Він розповідає історію її батьків, які були вчителями, контекст її народження в 1940 році, коли її мобілізований батько опинився в полоні в Тиролі до кінця Другої світової війни. Його походження було світським. «Таким чином, мене підняли, притулили, скажімо, залишатися нейтральним, за відсутності будь-якого впливу та будь-яких релігійних посилань. Будь-яке звернення до відкритої істини у повсякденному житті, що стосується пояснення світового, морального, соціального, політичного. Ми всі несвідомо висловили (я маю на увазі: моїх батьків, мою сім'ю) відповідь Лапласа Наполеону: "Сир, мені ця гіпотеза не потрібна". Нам не потрібно було це припущення. Це те, що нинішнє захоплення релігіями робить майже незрозумілим ".
Це можливість розкрити республіканську школу та освітню модель, яку вона успадкувала. Школа, "яка відповідає за те, щоб соціальна нерівність не подвоїлася через нерівність у знаннях, знаннях, володінні мовою", залишається улюбленою темою Даніель Салленав, яка також озирається на боротьбу за державну освіту для дівчат, різних шкільні війни, такі як битви за державні школи в 1950-х рр. За словами автора, повернення цієї світської та відкритої освіти до центру здається їй республіканським викликом сьогоднішнього дня. У відповідь на відродження вірулентного католицизму, добре відомого в минулому його рідного Анжу та розвиток неоконсервативної республіканської думки, обидва загострили реакцію на "мусульманське питання". І не дарма вона присвячує цю імпозантну книгу, рясну і схожу на неї, Грегуару Бордійону, першому республіканському префекту Мен-і-Луари, якого вона робить з іншими, "eglantinard" честі. Злісно реабілітуючи шипшину.