Елен Кораде "У НДР гумор дозволяв критичну дистанцію, граючи з мовою
(Малюнок ГРАФІЧНОГО ТЕОРУ)
У своїй книзі в співавторстві із Сівілль epоппер, професор германістики в Університеті Бордо-Монтень досліджує використання мови як форми опору політичному режиму та умовам життя у Східній Німеччині. "Повсякденна зброя" в суспільстві без свободи вираження поглядів.
Ви стали співавтором «Слова НДР». Ви маєте на увазі, що існувала мова, характерна для Східної Німеччини ?
З цієї конкретної мови народжуються більш-менш підривні вживання у населення ...
Ми говоримо про "письмо між рядками", яке практикується в певних художніх творах, створених у НДР, особливо в літературі. Але ця подвійна мова або закодована мова зустрічається і в повсякденному житті. Ми бачимо приклад із чорним ринком: термін "блакитна плитка" (Blaue Fliesen) для позначення західнонімецьких німецьких марок, синій посилається на банкноти 100 німецьких марок. Можна було прочитати рекламу в пресі: «Обмін кольором на блакитну плитку» [тоді чорний ринок домовлявся із марками Заходу, примітка]. Ми також ввели слово Bückware, буквально "товар, який вимагає нахилу": він позначає предмети, що циркулюють під мантією і зберігаються під прилавком, що буквально зобов'язує купця "нахилитися", щоб зловити їх.
Політична опозиція також вигадує власну мову, щоб обійти контроль ...
Вона створює неологізми, що відображають умови, в яких вона була побудована. Отже, ми були свідками між 1979 і 1986 рр. «Блюзових мас» (Bluesmessen), гібридних зустрічей, які відбуваються в євангельських церквах та поєднують проповіді, блюзові концерти та етюди. Саме в контексті певних церков або приватних квартир контроль партії над громадським простором міг бути обійдений в 1970-х і 1980-х. Серед деяких людей була критична дистанція, яка грала з мовою, щоб висвітлити розрив між офіційним дискурсом та реальністю, висміяти лідерів, обійти заборони та табу, іронізувати прогалини чи проблеми. Приклад: формула Bewährung in der Produktion, "перевірка себе на заводі". Коли студент чи інтелектуал випадав із строю, його або її могли покарати, відправивши на завод працювати там рік-два. Формула дала невдачу проти Штазі під час демонстрацій восени 1989 р.: «Stasi in die Produktion», що означає, що воно теж зараз має проявити себе ... або що це буде більш корисним на заводі.
Свобода вираження поглядів не існує в НДР, це гумор - спосіб самовираження ?
Ми часто читаємо, що в умовах авторитарних режимів гумор має функцію клапана, функцію, яка більш стабілізує, ніж підриває, оскільки вона дозволить людям висловити своє невдоволення, допомагаючи їм адаптуватися до ситуації і не прагнути її змінити. Це спірно, оскільки гумор - це також спосіб роз'їдання довіри до держави, партії чи її політики. Знущаючись над лідерами або їх рішеннями, ми можемо відкрити порушення, наприклад, створити ефемерну спільноту поблажливих стосунків, створити інші обміни та довіри або, просто кажучи, розпочати страх, який заважає проходу до акції протесту. Гумор може бути підривним і походити від явищ інфраполітичної опозиції, описаних Джеймсом С. Скоттом (2). Цей американський політолог вивчав мікрофеномени, які сприяють розмиванню панування і які, у випадку НДР, безсумнівно, підготували менталітет до мирної революції 1989 року.
З точки зору НДР-гумору, жарти західних німців проти Оссі є більш звичними на Заході, ніж гумор, що практикується як дистанційований опір режиму на Сході. ?
(1) Наприклад Coindeweb.net/rda. Автор, Крістоф Куртуа, регулярно їздив до НДР в період з 1986 по 1996 рік, перекладаючи французькою мовою два опуси жартів, що циркулювали там, DDR-Witze 1 і 2, Райнардом Вагнером, 1997 і 1998 рр. Але ми також знаходимо, набираючи "Witze РДР "досить багата література про ці" жарти ".
(2) Домінування та мистецтва опору, фрагменти дискусії про підпорядкування, за ред. Амстердам, 2009. Вперше опубліковано в США в 1990 році.