Ерік Садін "Цифровий анархо-лібералізм вже не терпимий" - Визволення
"Ми вступаємо в новий етап у цифровізації світу". (Фото Тім Роббертс. Getty Images)
Міф про стартап, хиткість робітників, позбавлення творчих можливостей ... Філософ Ерік Садін засуджує руйнування бачення світу, яке поширюється "технолібералізмом".
Письменник і критичний філософ Ерік Садін аналізує вплив цифрових технологій на наше суспільство вже десять років. Після «Алгоритмічного життя» у 2015 році він опублікував «Силіколонізацію світу» - непереборне розширення цифрового лібералізму (1). Насильне та аргументоване звинувачення проти Google, Apple та інших Facebook, які негласно приховують наше життя, щоб отримати від них прибуток, як жодна інша компанія до цього.
У своїй новій книзі ви засуджуєте "дух Силіконової долини" як підприємство "колонізації" світу. Можете пояснити ?
Ви говорите про "технолібералізм". Як він могутніший за форми лібералізму, що йому передували ?
Ми вступаємо в новий етап цифрової цифрової орієнтації - повного розповсюдження датчиків. Зрештою, всі поверхні покликані бути пов’язаними: кузов, будинки, транспортні засоби, міське та професійне середовище ... Цей технологічний «обгортковий процес» дасть цілісне свідчення нашої поведінки, дозволяючи технолібералізму відкинутися назад у всі часи існування не бути виключеним з будь-якого домену, і встановити те, що я називаю "галуззю життя", що прагне отримати прибуток від найменших наших жестів.
Отже, цей новий вік машин, що характеризується обробкою даних про все і все, буде кінцевою стадією капіталізму. ?
Технолібералізм має намір здійснювати постійний тиск на рішення людини, постійно пропонуючи "найкращі" дії, які слід вжити. Цей "супровід" нашого життя за допомогою алгоритмів був створений з появою смартфонів і додатків з 2007 року. І ми переступимо новий поріг, коли цифрові помічники, такі як Apple Siri або Google Now, до ефективності, що перебуває ще в зародковому стані, прийдуть надавати нам поради щодо всіх наших щоденних дій. І більше. Це, зокрема, стосується автономного автомобіля, який не тільки контролюватиме транспортний засіб, але й наш графік, пропонуючи зробити перерву в такому-небудь ресторані чи такому готелі, який нібито підходить для нашого «профілю». Але крім того, ця підтримка може також приймати примусову форму, яка виконуватиме як ніколи раніше цілі продуктивності та конкурентоспроможності техноліберального проекту.
Як це конкретно перекладається у світі праці ?
Виробничі лінії в компаніях все більше і більше просочуються датчиками, які дозволяють оцінювати норми в режимі реального часу, що дозволяє системам замовляти взамін дії, що виконуються. Фігура бригадира зникає на користь результату рівнянь, які диктують хід подій і яким важко, а то й неможливо протистояти. Здатність до ініціативи та творчості людей заперечується, зводиться до виконання замовлень, що виходять із програм, які не є предметом будь-якої публічності та які, як правило, адмініструються зовнішніми провайдерами. У цьому це заперечення демократії. Настав час профспілкам зайнятися цими питаннями знеособленої та ультраоптимізованої організації поведінки, які порушують трудові права настільки ж, як і людська гідність.
Коли бос Microsoft Сатья Наделла каже, що "виклик людини полягає у поверненні влади над даними", це початок mea culpa ?
Машинне прийняття рішень прискориться завдяки штучному інтелекту. Мета - "дискваліфікувати" людей ?
Штучний інтелект зараз збудований як своєрідне «суперего», наділене інтуїцією істини і покликане керувати своїм життям за будь-яких обставин до найбільшого комфорту та передбачуваної ефективності. Про штучний інтелект говорили багато, в тому числі про те, що він врешті-решт "обернеться" проти батьків. Це гротескний і фантастичний погляд. Не людській расі загрожує небезпека, а людська фігура, наділена здатністю судити і діяти вільно та сумлінно. Тому що саме наша сила прийняття рішень буде поступово відмовлятися на користь нібито всезнаючих систем, здатних прийняти рішення про "ідеальний" хід речей у найкращому з усіх можливих світів.
Ви ототожнюєте стартовий дух із "підприємницьким здичавінням" та безвідповідальністю умів Силіконової долини як "злочином у світшотах". Відверто ?
Ви пишете, що "технолібералізм тепер вільно діяти безперешкодно". То що робити ?
Ми всі громадяни, але також споживачі, і ми можемо простими рішеннями, але з величезною ефективністю, перемогти цю модель. Зі свого боку я апелюю до відмови у придбанні підключених об’єктів та так званих «інтелектуальних» протоколів, відповідальних за надання постійної допомоги. Наприклад, ці лічильники Linky покликані запам'ятати наші дії щодо споживання електроенергії в наших будинках. Ніколи відмова від купівлі-продажу не набувала такого політичного значення, як сьогодні. Проти непропорційного прагнення технолібералізму хотіти керувати своїм життям, ми повинні захищати непорушну частину себе, а також свою автономію суджень і дій.
Пора також подати сигнал політикам, що підтримка цього цифрового анархолібералізму, що фінансується державою, більше не терпима. У Франції Аксель Лемер, державний секретар з питань цифрових технологій та затятий пропагандист силіконізму, не може вирішувати речі, які нас ображають, щоб задовольнити прихильників економіки даних. Ні до Національної ради з питань цифрових технологій: дві третини її членів - керівники Інтернету та компаній, що передають дані, що точно є "конфліктом інтересів". Ось чому ми повинні на всіх рівнях суспільства - громадяни, профспілки, асоціації - захищати загальне благо і своє право вільно визначати хід своїх доль. Якщо ми не візьмемо назад контроль, саме технолібералізм буде керувати нашим індивідуальним та колективним життям, і це неприпустимо.
(1) La Silicolonisation du monde - непереборне розширення цифрового лібералізму, Ерік Садін, вид. L'Echappée, 256 с., 17 €.