Ескапісти з Гарему, або Останні дні Османської імперії; Ів Монтене
Блог історії, культури, економіки та геополітики
У Стамбулі перед Першою світовою війною Османська імперія живе своїми останніми днями. Вже дуже ослаблений, він глибоко розділений між модерністами та традиціоналістами. Але останні при владі, і ми дуже довго знаходимося в гаремах. Там був П’єр Лоті, великий французький письменник, який зараз дещо забутий !
Для ілюстрації цього періоду я буду спиратися на книгу Алена Келла-Віллеже «Втеча з Гарему, державна справа та фемінізм у Константинополі (1906)». Він описує втечу 2-х молодих жінок, яким допоміг П’єр Лоті.
Ні, ми не в популярному орієнталістському романі, оскільки в даний час їх вихлюпує політкоректність! Однак П'єр Лоті зараз переживає пожвавлення інтересів, після того, як його довго критикували за його "орієнталізм", який вважався формою колоніального презирства.
Ця книга далеко не екзотична вигадка, вона є ретельно перевіреним відгуком: ви можете відчути лапу академіка.
Щоб зрозуміти цю пригоду, нам слід спочатку згадати цей особливий період у місті, якого було так само багато.
Османська імперія, заморожене суспільство, але глибоко працювало
Це місто - Стамбул, який тоді ще часто називали Константинополем. Це космополітичне місто, де грецькі, вірменські, французькі, англійські та німецькі християни відіграють важливу роль, але цей космополітизм зачіпає лише меншість мусульман, звичайно чоловіків.
Константинополь-1906 Уорік Гобл
Щоб наздогнати Захід, Імперія модернізує армію, яка дійсно буде грізною під час Першої світової війни поряд з Німеччиною. Ця армія завдасть, зокрема, серйозної поразки англійцям в Іраку та франко-англійцям у Дарданелах.
Але ця сучасна армія вже не підтримує режим. Вона є складовою руху "молодих турків", серед яких з'явиться Мустафа Кемаль, майбутній Ататюрк.
Завжди, щоб наздогнати Європу, декілька десятиліть раніше імперія проголосила рівність між мусульманами та немусульманами, що робить кричущих знатних, часто менш кваліфікованих.
Отримане змішування приносить "сучасні" ідеї до глибини гаремів, тим більше, що кожен, хто має гарну освіту, повинен бути франкомовним і, отже, читати, що вже не відповідає обмеженням.
Пригода починається з книги про мусульманських жінок
П'єр Лоті готує книгу на цю тему "Les désenchantées". Цей опис ув'язнення мусульманських жінок у Стамбулі на цей час є результатом співпраці письменника, двох молодих турків та загадкової третьої особи, очевидно турецької, але насправді французької спеціалістки з шведського фемінізму.
Звичайно, ця співпраця полягає в написанні листів, оскільки теоретично зустрічі неможливі, П’єр Лоті накопичує вади людини, а не мусульманина.
Дуже рідкісні зустрічі, які насправді мають місце, могли бути створені лише ціною змов цілком східного ускладнення, що загрожувало репутації і, отже, життю співрозмовників.
Співпраця надзвичайно широка, оскільки сюжет обговорюється у всіх деталях між доповідачами, а всі дані про конкретне життя гарему надають таємничі молоді турки.
Втеча з гарему
Вони задихаються в османському суспільстві і в підсумку просять П'єра Лоті організувати їх втечу. Втеча, яка буде неймовірною і сповнена поворотами.
Дипломатичні архіви та преса того часу дозволяють задокументувати величезний соціально-дипломатичний скандал, який був втечею двох дочок турецького міністра, європейської культури і не підтримував перспективу залишатися заступником на все життя.
Європа спочатку спокушає наших двох втікачів. Свобода пересування, свобода слова, прийом в інтелектуальних салонах. Спочатку це мрія ...
Наші героїні починають феміністичні дії (відсутність анахронізму на початку ХХ століття), що примножує можливості для взаємних роздумів про східне та західне суспільства.
Але історія пришвидшується
Через кілька років вони починають відчувати, що Туреччина більше не буде тією, яку вони залишили. Переважає Ататюрк, турецьке та сучасне національне почуття замінюють османські традиції.
Зараз тут є європейці, італійці, які вторглися в Триполітанію в 1911 році до тих пір під турецьким пануванням. Наші героїні вражені, оскільки європейці надають мало значення цій невеликій події, яка здається їм у порядку речей, колоніальному порядку на той час.
І назріває Перша світова війна. У 1908 році Австро-Угорська імперія приєднала Боснію і Герцеговину на зло Сербії. Тому що це "югославська" земля, тобто заселена південними слов'янами мовою.
Серби, хорвати, боснійці говорять сербсько-хорватською, але їх розділяє релігія: католики, православні, мусульмани ... її столиця Сараєво стане матчем Першої світової війни, результатом якої стане ... Югославія.
Ця перша світова війна дозволить Мустафа Кемаль Ататюрк захопити владу та перетворити Османську імперію на країну, в принципі західну, Туреччину.
Зрештою одна з наших двох героїнь вийде заміж за європейку, а друга повернеться до Туреччини.
Століття катаклізмів у світоглядах
Ця книга ілюструє швидкі потрясіння 20 століття.
Він починає з традиціоналістського мусульманського суспільства при владі і досі переживає рабство. Суспільство, що керує незліченними варіаціями не менш традиціоналістичних східних християн. Суспільство, глибоко дестабілізоване мирним проривом Заходу: радники, бізнесмени, викладачі, художники ...
Решта ми знаємо: розпад імперії під ударами Ататюрка, який колонізував власну країну, скинувши халіфа з посади, і насильницьким накладанням латинського алфавіту, швейцарського цивільного законодавства, голосування жінок на 20 років попереду Франції ...
Світська освіта стає обов’язковою для скандалу з мусульманськими знатними особами. У селах, між солдатом, який представляє державу, та імамом, відбувається розборка, і один із двох буде вбитий. Звичайно, перемагає армія, але ісламістський опір (цього слова ще не існує, але це саме воно) відбувається в напівтаємниці.
Поступово це з’явиться наприкінці 20 століття, щоб взяти владу з нинішнім президентом Ердоганом.
Фліп-флоп також у свідомості Заходу. Ми переходимо від цікавості та поблажливості до Османської імперії до захоплення творчістю Ататюрка. Забувши про її слабкі місця, серед яких провал турецького розвитку задушив його диктаторський етатизм.
І саме покладаючись на приватний сектор та лібералізуючи економіку, ісламісти об’єднаються з підприємцями та відновлять владу. Спочатку економічні успіхи та розсуд ісламістів зберуть більшість населення.
Але на другому кроці ісламістське твердження та курдська проблема зменшать цю підтримку. Ми також побачимо провал імперської спокуси, що, звичайно, не приваблює сусідні арабські країни. Нарешті, в даний час авторитарний рух влади, ісламістські ексцеси та закінчення економічних наздоганянь роблять партію президента меншістю, яка повинна союзничатись з ультранаціоналістами, ще більше посилюючи внутрішню напруженість.
Отже, це майже повний цикл, який розгорнувся після втечі з гарему. Традиціоналістський іслам може висловитись знову, але особисто я скептично ставлюсь до його стійкості, оскільки суспільство глибоко змінилося.