Естонія-Таллінн Веб-сайт француза в Естонії Історія естонської мови та день народження (14 березня)
З січня 2009 року блог "француза в Естонії", який став Естонія Таллінн, пропонує вам найкраще з Естонії. Сайт про Естонію французьким емігрантом у Таллінні з 2007 року, що містить новини, історію, виїзди та поради щодо Таллінна, ідеї для візитів до Естонії, повний путівник з еміграції та путівник. Коротко, все, що вам потрібно знати про Таллінн та Естонію!
13 квітня 2020 р
Естонська мова: історія та день народження (14 березня)
Після національного дня 24 лютого сьогодні естонські прапори знову розвіваються, 14 березня, святкувати день естонської мови. Говорить близько 1,1 мільйона людей, у тому числі 950 000 проживають в Естонії, естонський - aмова феницької гілки фіно-угорських мов. Ця група об’єднує близько 40 мов, на яких розмовляють понад 20 мільйонів людей, котрі кілька тисяч років тому походили з південно-східної Європи (навколо Уральських гір). Це ближче до фінської та віддалено до угорської (класифікується в угорській гілці).
Фінська або балто-фінська філія включає такі мови:
Фінська (suomi), а також його діалекти, такі як саво.Також частиною цієї групи є квен (говориться в Норвегії) та meänkieli (варіант фінської мови, якою розмовляють у Швеції)
Карельська класична мова у Фінляндії та Росії (карджала), а також його регіональні варіанти Карельський з Аунуs та люде (поруч з вепсе).
Вепс, розмовляли вепси (близько 8000 жителів), що мешкали на західному березі Онезького озера.
Голосувати, - мова, яка перебуває під загрозою усного перекладу. Їм менше тридцяти голосів, які говорять цією мовою на заході Санкт-Петербурга.
Інгрієн, розмовляють у Ленінградській області менше 800 людей.
Естонська класичний (eesti кіл) та південно-естонські мови, такі як võro (võro kiil´ in Регіони Тарту/Виру), луці (луці марахвах розмовляли в південно-східній Латвії поблизу міста Лудза), мульк (мульгі кіль, розмовляли на узбережжі Вільянді/Валга), seto (seto kiil´, розмовляли люди сето в регіонах Пільвамаа і Вирумаа в Естонії та Росії в Псковській області тарту (тарту кіл, що, як випливає з назви, зручно з боку міста Тарту).
Наживо або лівонською мовою, якою розмовляють у Латвії в Курляндії менше 40 чоловік.
Історія естонської мови
У своєму Космографія датується 8 століттям, латинський географ Ефік Істер згадує острів, якому він приписує назву Тараконта. Це може бути перша транскрипція естонського слова. Тараконта може бути перекладом Таараконд. Таара був одним з головних богів давньоестонців при цьому суфікс kond позначає громаду (як у сім'ї, переконд, або провінція, мааконд). Тараконта міг відноситися до острова Сааремаа і Тара, їхній бог, поклонниками якого вони будуть.
Найімовірніше під час хрестових походів 13 століття з’явилися перші сліди письмової естонської мови. Прибуття на ці береги все ще язичницьке і в основному невідоме, Генріх Латвійський описує хрестові походи у своєму Літописи Лівонії (Heinrici Chronicon Livoniae). Вони містять естонські слова та фрагменти речень.
Тоді колишня Лівонія стала місцем заснування німецької знаті та буржуазії, яка сильно впливатиме на словниковий запас Естонії, а також на його синтаксис.
Потім територія, що відповідає сучасній Естонії, переходить до рук різних загарбників (датських, шведських, російських), у яких естонська мова запозичить кілька слів лексики.
Але саме в 19 столітті під час національного пробудження Естонія процвітала, зокрема завдяки Тартуському університету. Зі статусу селянської мови естонська стала мовою культури і стала використовуватися в літературі та науці.
У 1884 році Карл Август Герман опублікував першу естонську граматику естонською мовою, що суттєво сприяло стандартизації мови.
У другій половині 19 століття корінне населення почало називати себеестлан (Естонська), можливо запозичена двома століттями раніше із шведської чи німецької. Раніше більшість естонців називали себе такими маравахи "Місцеві жителі" і називали їхньою мовою maakeel "Мова країни".
Протягом перших десятиліть 20 століття естонські інтелектуали задумали розвивати свою мову, щоб адаптуватися до сучасної європейської культури. Важливу роль у цьому процесі зіграв лінгвіст (і вчитель французької мови) Йоганнес Аавік, який намагався збагатити та прикрасити літературну мову. Він широко використовував ресурси, надані фінською мовою та діалектами, а також створював штучні граматичні слова та морфеми. Французький надихнув багато його пропозицій.
Разом із цим “мовним оновленням” (keeleuuendus) започаткований Аавіком, іншою течією на чолі з Йоганнес Волдемар Вескі, орієнтована на розробку стандартів та розробку термінології. У цей період було створено кілька тисяч термінів у всіх галузях знань та життя. Протягом 20 століття ключову роль у встановленні стандартної мови відігравали нормативні словники. Перший з них з’явився в 1918 році.
За радянського режиму (1940-1991) стандартизація мови та суворе дотримання стандартів стали формою національного опору. Це був спосіб протистояння радянській ідеології, що символізується російською мовою. Мова була однією з основних складових естонської ідентичності. Влада також заборонила ні наукове вивчення естонської мови, ні її використання в більшості сфер суспільного життя (включаючи освіту), що дозволило естонцям та їхній мові протистояти русифікації та колонізації. У 90-х роках ставлення до мовної норми пом'якшилось. Соціолекти та інші нестандартні лінгвістичні різновиди знову вийшли на перший план.
Після вступу до Європейського Союзу в травні 2004 року естонська стала однією з офіційних європейських мов.
Хто такий Крістіан Яак Петерсон ?
Державне свято з 1999 р. (За деякими джерелами 1996 р.), 14 березня відзначається день народження Крістіана Яака Петерсона (1801–1822), вважав засновник сучасної естонської літератури та поезії.
Народившись у Ризі 14 березня 1801 р., Він навчався в середній школі між 1815 і 1818 рр. І розвинув пристрасть до класичної літератури. У 1819 році він вступив до Тартуського університету для вивчення теології (його батько був служителем церкви), але не бажав продовжувати в цьому напрямку. Тому він рухався до філології та філософії. У 1820 році він кинув навчання з фінансових причин і відкинув академічну освіту. Він повернувся жити до Риги, щоб два роки вести дещо маргінальне існування, де давав приватні уроки. Він повільно пройшов шлях до пиття та хвороб, перш ніж 4 серпня 1822 року передчасно помер від туберкульозу у віці 21 року.
Але він залишає, залишаючи за собою деякі рукописи, які будуть опубліковані лише через сто років після його смерті. Відкритий на початку минулого століття неоромантичними письменниками "Нур-Есті" ("Молода Естонія"), зокрема її лідером Густавом Сьюзісом. Вони вважають його блискучим попередником, що сповіщає про народження естонської літератури
Його літературна діяльність зводиться до кількох речей: близько двадцяти віршів естонською мовою, в основному написаних у старші шкільні роки, інтелектуальний журнал, перший зразок естонської філософської прози та три вірші німецькою мовою, опубліковані в 1823 році в журналі. Лейпциг і знову відкритий у 1961 році.
Невідомий у той час як поет, Петерсон, однак, вплинув на естонську літературу завдяки своєму німецькому перекладу "Mythologia Fennica" фінляндським Крістфрідом Ганандером, який широко читався в Естонії та матиме великий вплив на естонську національну ідентичність та літературу з першого десятиліття 20 століття.
Вважаючи, що фінська міфологія повинна зробити можливим відновлення естонської міфології, він дійсно додав до праці особисті розробки про богів давньоестонців, поклавши тим самим перші камені псевдоміфології, за яку тоді взяли участь інші. важливу роль у розвитку естонської культури (особливо надихаючої Фрідріх Рейнгольд Кройцвальд для складання національної епопеї Калевіпоег).