Et dimitte Nobis debita nostra - ЮРИДИЦІЯ
У докторській дисертації судді Караса Северина (Даніела Детесан, кандидатська дисертація, Західний університет Тмісіоари, с. 13) я натрапив на цитату з статті американського професора права з Університету Пенсільванії, Л. Е. Левінталь, де шокуюча заява (принаймні для вусів) зроблена як вірш нашого Батька, має цілком оригінальне значення, ніж ультравідомий, який ми знаємо в цих словах: «І пробач нам наші провини, як ми прощаємо. ми до своїх помилок ".
На латинській мові цей вірш звучить так: "et dimitte Nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris".
Літературний переклад цього вірша румунською мовою такий: "і прости нам борги наші, як і ми прощаємо своїм боржникам".
З того, що я розумію з книги Маке (випущеної два дні тому в Гаудеамусі як Рішення кризи. Terminus a quo, видавництво Рао), це, власне, точне значення вірша в молитві нашого Батька на більшості мов того часу. яку молитву вимовив Ісус Христос. Що й казати, Маке, переконаний атеїст, вважає, що це оригінальне і точне значення вірша.
Невідомо, за якою випадковістю чи за допомогою якоїсь маніпуляції з етимологією сталися терміни помилка/неправильно або є синонімами термінів борг/боржники, але ясно, що десь, колись хтось перетворив борг на помилку. Після цього синонімію було легко екстраполювати на християнські традиції та звичаї, побудовані навколо ідеї про те, що всі ми люди і схильні до помилок, і, отже, нам усім потрібне прощення помилок.
Але те, що нам передав Ісус Христос - що борги можна стерти (пробачити), щоб кожен боржник міг, у свою чергу, погодитись стерти (пробачити) борги своїх боржників, - було поетапно загорнуто в щільна чума, в якій цивілізація кредитів з відсотком прибила нас, щоб злі каракатиці, що збудили цю чуму, могли процвітати, контролюючи нас.
Боржник - прикутий чоловік. Слова "обов'язок" і "ланцюг" - це слова, що походять від одного і того ж латинського слова: frenulum. Свобода боржника обмежується поверхнею кола з радіусом, рівним довжині ланцюга, з центром, де саме фіксується ланцюг. Коли це коло стає порочним, його потрібно розірвати. Тому древні вважали, що людину слід звільняти від боргів кожні 7 років. Це, наприклад, правило Шмітів у Повторенні Закону.
Існування грошей - борг скасовує це правило про час від часу порушувати порочне коло боргу. Гроші - борг створює ілюзію процвітання та могутності, віру у вічність боргу, ідіотську віру в те, що люди сильні або слабкі і що сильні повинні контролювати світ.
Альфред Розенберг, нацистський ідеолог, сказав, що слабкі не рівні сильним і що всі ідеї рівності суперечать природі і є лише фантазією. Оскільки ми - суспільство, яке має закони і мораль, а не джунглі, де перемагає тварина на вершині харчового ланцюга, найсильніша і найбільш пристосована до боротьби за виживання, ми не можемо прийняти цей економічний дарвінізм і цей цинізм. Однак, на жаль, ця ідея ще раз промайнула у свідомості деяких європейців та постапокаліптичних планах американських неоконсерваторів.
З іншого боку, шановні друзі, розділяти світ на сильних і слабких - це дурно в середні віки. Бо емоційно ніхто не сильніший за найслабшого чоловіка. Ми побудовані з нашого минулого, з наших ідеалів, з наших стосунків з іншими та з наших розширень в інших. Неминуче більшість тих, кого ми любимо і з якими маємо стосунки, є "слабкими" або через вік, або через хворобу, непрацездатність або нерівність можливостей. Кожен з нас вразливий, бо емоційно прив’язаний до когось «слабкого». Ми всі тимчасові та біологічно розкладаються. І це добре, бо найбільшим гріхом є не жадібність чи грандіозність, а не смерть (заява, зроблена у четвер, 19 листопада 2015 р., Варуджаном Восганяном, під час виходу моєї книги «Параклетос»). Оскільки ми не можемо існувати поза цією мережею, яка охоплює весь світ, ми неминуче слабкі.
Але ні, якщо ми знайдемо правильних союзників.
Нарешті, навіть якщо цей текст зможе перевірити ваше терпіння, я запрошую вас поглянути на наведені нижче. Цей уривок є тим, що наші фанати знають як Псалом 51.
Запам’ятайте:
"Що ти робиш у злі, сильний? Цілий день ти говорив зло, твій язик говорив неправедно. як гостра бритва робив хитрість.
Ти любив зло не тільки добро, а беззаконня більше, ніж праведність.
Ти любив усі слова загибелі, хитрий язик!
Для цього Бог зведе вас до кінця, витягне звідти і зрушить з місця, а ваш корінь із землі живих.
Праведник побачить і побоюється, і вони посміються з нього і скажуть: "Ось той чоловік, який не звернувся до Бога.,
Але він сподівався на безліч своїх багатств і зміцнів у своєму спустошенні ".