Євгенія Гійо, черниця, яка стала повією і королевою батога
Її люпанари були створені в Парижі Belle Époque. О, як сірчаний персонаж, Євгенія Гійо, вічна одиночка, знала тисячу життів, від монастиря до публічних будинків.
Опубліковано П’ятниця, 10 серпня 2018 року
від П'єррік Гіас
Вона народилася в 1861 році, майже через століття після Жюстін, Джульєтти, мадам де Сент-Анже та кількох інших садійських героїнь. Божественний маркіз, помер у 1814 році, але все одно любив би Євгенія Гійо. Без сумніву, він навіть присвятив би їй роман. Більше того, історія цієї зруйнованої буржуазії починається з безлічі цих ініціативних казок, якими так любив кінець античного режиму.
Якби її батько не робив таких поганих інвестицій, Євгенія Гійо, безумовно, чудово проводила б час у своєму замку в Лув'єрі все своє життя. Бідна і без приданого, молода дівчина з доброї родини та освіченої - що на той час ще не було настільки поширеною - мусила відмовитись від своїх мрій про вдалий шлюб. Вона стає помічником вчителя в школі у Вінсенсі, перш ніж вирішити взяти звичку. Тому вона вирішила увійти до збору Сіонських сестер. Особливий порядок, оскільки його створили два банкіри та брати-євреї з сім'ї, облагородженої Людовиком XVI. Їй двадцять, коли вона проходить через двері монастиря, але дуже швидко не відчуває себе не на місці. Вона знаходить там усі пороки зовнішнього світу, огорнута лицемірством, яке вона не витримує. Вона залишиться на дванадцять років тим самим, як для свого роду виклику собі. Таким чином, коли настоятелька відмовляє їй скласти присягу, щоб стати черницею, Євгенія Гійо береться за перо, щоб скаржитися Папі Римському. Не тому, що нарешті вона отримала божественне одкровення, а просто тому, що не хотіла підкорятися начальству. Після тривалого судового розгляду вона капітулює, і нарешті погоджується покинути монастир.
Сексуальне життя Євгенії Дж.
Тоді виникає запитання: чому Євгенію Гіллу не оцінили в зборі? Вона турбувала? Ми вже виявили у неї деякі відхилення? Про його життя в монастирі відомо мало, але за словами Даніель Гройновський, єдина історик, яка цікавилася цією долею, саме в цьому святому місці вона відкрила насолоди батога. Тоді це фізичне покарання було більше, ніж зазвичай, для виховання молодих дівчат. Але замість того, щоб засвоїти урок, Євгенія Гійо, вона любила, коли її б’ють.
Поза битою доріжкою Євгенія Гіллу заважає поліції, яка регулярно здійснює нальоти на її будинок, вилучаючи стрижів та інші предмети сексуального характеру. Поліція особливо не розуміє тяжіння, яке викликає ця фальшива черниця, описана у файлах як "маленька, темна, не красива", далека від звичних фантазій.
Побачивши, як вона старіє, непотрібна добра сестра запускає, в свою чергу, сутенера. Вона відкриває кілька "будинків знайомств", де у неї є кілька молодих дівчат. Для більшої розсудливості він також купує «Салон краси», на вулиці де Турбіго, де пропонує послуги, які виходять за рамки простого масажу та варіюються від «лесбійських та педофільських задоволень» до «вуайерізму». Щоб ніщо не вплинуло на її малий бізнес, Євгенія змішується з поліцією, яка вже не дуже обережно ставиться до її малого бізнесу.
Без нового поліцейського звіту слід від монахині-повії зник ... Кажуть, вона вийшла заміж, можливо, трохи охайна. Хіба не в цьому секрет великих доль, але й великих романів? Не знаю кінця.
Щоб дізнатись більше: Eugénie Guillou, черниця і повія - тексти, листи та поліцейські справи, Даніель Гройновський, Пауверт, 2013