Єврейські дні посту як національні дні жалоби

Від рабина С.Ф. Де Фріз

Вже Біблія згадує дні посту як національні дні жалоби. Вони були введені та прийняті після розпаду першої державної структури.

З тих пір найбільші дні катастрофи, що ілюструють перебіг і масштаби національних негараздів, вважаються днями жалоби. У ці дні посту покаяння поєднувалося з покутою. Вони були:

в день, коли вавилонянин цар Навуходоносор розпочав облогу Єрусалима: 10. Тьюет;
день, коли вавилоняни прорізали пролом у стінах Єрусалиму: на 17. Таммуз;
день падіння Єрусалима та храму: 9. (і 10.);
день, коли було вбито губернатора Гедаля, після чого бідному решті населення довелося відмовитись від землі: на 3. Тішрі.

Коли пророк Захарія оголосив про спасіння Ізраїлю пізніше, він пообіцяв, що ці дні жалоби колись перетворяться на дні радості: «Так говорить Господь Цваот: пости четвертого, п'ятого, сьомого і десятого місяців повинні бути радістю для дому Юди і Блаженство та радісні гуляння «(Sach. 8,19).
Захарія перелічує ці дні не в хронологічному порядку, а в порядку календарних місяців. Тоді вони вже тоді встановлювали дні посту.

Це було написано більше півтисячоліття тому. Приблизно через шістсот років, у 70 році нашої ери, історія Ізраїлю повторилася з усіма її стражданнями. Знову четвертий і п'ятий місяці стали свідками останніх потрясінь державного життя в Ізраїлі, коли він опинився в героїчній боротьбі проти Риму.
17-го Таммузу більша частина столиці потрапила в руки вавилонян, а значно пізніше Титу Веспасіану. Ще три тижні хоробрий оркестр, не бажаючи скоритися мечу або голоду, бився і захищав місто-храм.
9 серпня їхня доля була запечатана. Це був кінець. Структура держави Ізраїль була зруйнована. Другий храм спалахнув полум’ям.

Відтоді ці чотири нещасні дати в календарі стали національними днями жалоби, днями покаяння. День посту в Теветі, звичайно, припадає на 10 число цього місяця. Передбачається, що день смерті Гедалії припадає на 3-й Тишрі, оскільки 1-го та 2-го числа цього місяця є Новий рік. Днем посту для руйнування Єрусалиму та храму та їх наслідків є 9-е Ав. Друга подія, зокрема, мала вирішальне значення. Ось чому 17-й Таммуз - це також день трауру.

Тим часом додано п'ятий день загального посту. Переважна більшість жителів Юди вперше були відправлені в полон до Вавилонії. Коли Вавилонська імперія занепала, а перська Медіана піднялася, проголошена Кір Великий викуп цілого дому Юди. Але лише близько п'ятдесяти тисяч людей шукали свободи в країні своїх батьків. Більшість євреїв залишились у Вавилонії. Там Гаман згодом погрожував їм знищенням. Естер, прекрасна єврейка, яка стала королевою завдяки примхи короля - ймовірно Ксеркса - врятувала свій народ. До цього вона постила. Вона постила в Nissan. Фестиваль, присвячений пам’яті цього спасіння, Пурім, фестиваль жеребів, припав на місяць Адар. Коли порятунок людей увіковічнили як свято і включили в календар, він став День посту Естер (תענית אסתר) записаний за весь час. Точно раніше Пурим. Святкування Пуріму починаються 14-го Адару, день посту Естер припадає на 13-го цього місяця.

Це п’ять загальних днів посту. Національні дні жалоби. Великий день спокути не включений. Як вже пояснювалося вище, цей день має зовсім інше значення і є самим собою.

Історія не давала єврейському народові місця для дихання у пізніші століття, але зберегла живий свій страх шкоди для всього народу. Зокрема, 9-го Августа був важким днем, який темнішав і темнішав. Повстання Бар-Кохби, остання велика визвольна війна проти Риму, душею якої був рабин Акіба, і яка почалася так успішно, закінчилося 9 серпня 135 року нашої ери повною поразкою та знищенням всієї армії. 9-й Ав також був останнім терміном для євреїв у році 1492 Іспанія могли піти. Земля, на якій сторінки єврейського життя чотириста років носили титул "Золотий вік".

Тож не можна було забути того дня зокрема. Але й інші дні загального посту не були втрачені. Єрусалим та земля батьків жили в іудаїзмі. Обітниця, яку колись дали предки на річках Вавилону (Пс. 137, 6-7), стосувалася і наступних поколінь: «Язик мій повинен прилипати до мого піднебіння, якщо я не пам'ятаю тебе, якщо я не залишу свою єрусалимську шахту будь найбільшою радістю ".

Єврейські обряди та символи
С. Ph.De Vries

Тверда обкладинка - 380 сторінок - Marixverlag, ISBN: 386539017X, нове видання 03-2005
Нещодавно перекладена та відредагована Міріам Магалл

Як для євреїв, так і для неєвреїв, ця книга досі вважається стандартною роботою з єврейської релігії, звичаїв та правил у повсякденному єврейському житті.