"Фадо" d; Амалія Родрігес Ле Клуб Медіапарт

  • Улюблений
  • Рекомендуйте
  • Для попередження
  • Друкувати

  • Португальський поет, Натália Correia мені здається, підсумував його `` частину '': ‘‘ Camões дав нам мову, Pessoa - думка, Amália - голос ''.

    І той голос, який вона подала ‘‘ в Португалії, або принаймні в певній Португалії - і багато цього фадо в душі нашого народу. Ніхто як вона, як Карлос Паредес з гітарою, не висловив певної меланхолії, певного смутку, певної форми почуття такої португальської мови. І саудада, саудада, ... яка є не тільки минулим, але і майбутнім ’’, Пише Хосе Карлос де Васкончелос , в останньому випуску журналу Jornal de Letras, Artes et Ideias, присвяченому ‘’ Amália eterna ’’/‘‘ Amália eternelle ’’ .

    родрігес

    П'яте у бідній сім'ї з дев'яти дітей, народжених у Лісабоні, вихованих дуже рано бабусею, яка записала її до школи у віці 9 років, яку вона відвідувала до 12 років. Починає працювати вишивальницею, у віці 15 років продає фрукти на вулиці, має голос, який вдячний і помічений під час свята Святого Антонія Лісабонського (покровителя Лісабона). Її запросили взяти участь у співочому конкурсі для Королеви сусідського фадо. Решта відмовляються протистояти Амалія Родрігес хто в підсумку не бере участі. Врешті-решт титул "королеви Фадо" буде присвоєний їй пізніше і поза межами.

    Її життя та її сімейні стосунки непрості, складаються з нестабільності, міграції всередині країни за короткий час, між закінченням навчання, матір’ю, яка її не визнає, шлюбом, який погано закінчується, Амалія Родрігес зробив три спроби самогубства. Але для неї, у її вірі в долю, життя збігається, і популярна співачка стане визнаним художником. Ми часто говоримо про його чудову інтуїцію та природний талант, а також результат великої наполегливості та великої праці.

    У 1940-х роках вона співала, грала в театрі, опереті, їздила в Мадрид, Ріо-де-Жанейро, Мексика, кіноактриса в 19 4 6, фільм "Капас Неграс" мав величезний популярний успіх у Португалії. Її запросять до Парижа, Чез Каррер, Лондону Ріц, і її успіх також зумовлений шоу "План Маршалла", де брали участь художники з кожної країни.

    У 1953 р. Тур в США, зустріч з Едді Фішер і багато пропозицій, зокрема, залишитися в Америці, щоб знімати фільми. У Португалії кажуть, що Am Алія Родрігес був першим португальцем, який з’явився на телебаченні. Це було в 1953 році в США в програмі Coca-Cola Time, тоді як до Португалії телебачення прибуло на перші публічні трансляції - експериментальні - до 4 вересня 1956 року. Дійсно дуже великий талант для маленької країни!

    Але саме Франція вважає відправною точкою для інших міжнародних успіхів. Це його роль у фільмі Анрі Верней, Les Amants du Tage (1955), що зробило її відомою у Франції. Вона співає Barco Negro, вірш Девід Моуран-Феррейра під музику '' Mãe Negra '' (Чорна мати). Цей бразильський вірш, який вона не співала і який повторював долю чорношкірих рабів у "фазендах" Бразилії. Початок опору в португальських колоніях зробив "Mãe Negra" обов'язково диверсійним! ‘‘ Коли батіг вдарив її любов/чорна мати розхитала білого сина Господа. ''

    Також у Парижі, в 1957 році в Олімпії, вийшов перший "живий" диск Амалія Родрігес . Вона співатиме Коїмбру, Лісбоа Антіга, Каса Португеса, Барко Негр.

    Амалія Родрігес оновлює традиційний репертуар фадо і, зокрема, з 60-х років після його зустрічі з Ален Ульман, композитор, який значною мірою сприяв збагаченню свого репертуару великими португаломовними поетами, такими як Камоес та Бокаж, а також сучасниками, такими як Педро Гомем де Мело, Хосе Реджіо, Давид Моуран Феррейра чи Арі дос Сантуш.

    Деякі португальські інтелектуальні кола неохоче ставилися до "версії" офіційного фадо, певним чином, до пісні режиму. Люди, що відповідають їхньому стану, простому життю людей мало. Ніби офіційна культура того часу Салазар прийшов у трьох «F», крім Фадо був ще Фатіма та Футбол. І ми часто згадуємо дух тогочасного фадо, підсумований у дуже популярній пісні, яку співає Амалія Родрігес , ‘‘ Uma casa portuguesa ’(португальський будинок):‘ ‘Радість бідності/полягає у цьому великому багатстві/дарувати та залишатися щасливими.''

    «Фадо» - пісня режиму?

    Походження фаду в Португалії є предметом багаторазових інтерпретацій, що з’явилося на початку 19 століття, натхненне морськими піснями (країною марінгейросів) як синтез подорожей до Африки, до Бразилії. Міська пісня у супроводі струнних інструментів, португальська гітара, схожа на мандолину. Музика, яка об’єднує циган, докерів, повій, в основному всіх, хто має погану репутацію. Фадо,фатумСумна доля в популярних районах Лісабона, вільних і часто наклепницьких на влади, з її несподіваними, але певними драмами нещастя, ревнощів, смерті. І ця ностальгія,саудада'', Настільки поширений, як кажуть, серед португальців.

    Військовий переворот 1926 року та захоплення влади Салазаром, консолідований у 1933 році, нав'язують цінності, які не могли підтримати цю непокору до порядку. Для Нової держави (Estado Novo) це було "Бог, робота, сім'я, культ вождя, колоніальна імперія".

    Подібно до того, як єдиною партією є суверенний закон, все, що було написано, опубліковано, підлягало цензурі. Те, що грали, говорили чи співали, також контролювали. І Фадо, завжди в одному і тому ж музичному ключі, співав про просте життя, важкі часи, з однаковими стьобами, але з меншим нахабством. Будинки фадо, таверни, також ставляться до покажчика і стають типовими будинками. Але коли є тоталітаризм, є і опір !

    ‘‘Фадо ''. але і опір!

    Саме в цьому контексті Амалія Родрігес співає і поступово її голос, її особистість переважає, і коли вона заспіває «кинь о» (кинь) у 1962 р., лист поета Девід Моуран-Феррейра , музики Ален Ульман , очевидний політичний зміст. Пісня, відома як "ado fado de Peniche", назва фортеці біля океану, де ув'язнені були політичні опоненти, в тому числі в той час Альваро Кунхаль , Генеральний секретар Португальської партії .

    Незважаючи на те, що вона заперечувала будь-який політичний підтекст публічно, тексти пісень були явними : ‘‘ Для вашої вільної думки/Вони замкнули вас/Настільки, що моя скарга/Не можу з вами зв’язатися/І ви чуєте лише вітер. ''

    Його тривала співпраця з Ален Ульман , розпочатий у 1961 р., перерваний у 68 р., коли його заарештувала політична поліція (ПІДЕ) та депортували до Франції, продовжив на відстані. Амалія Родрігес ніколи не мала жодних політичних зобов'язань, походячи з сім'ї `` католиків та салазаристів '', маючи таємні дружні стосунки, зокрема з комітетом підтримки політичних в'язнів (на чолі з PCP), якому вона допомагала фінансово. це є Хосе Сарамаго який розкрив це в рік своєї смерті.

    Щойно у Лісабоні вийшла книга журналіста Мігель Карвалью, яка своєю якістю розслідування та аналізу прагне зробити відомо що Амалія ми не знали багато.

    Ось уривок з його передмови:

    "У диктатури є залицявся, експортував його, а Амалія, власне, нйому не довелося молитися. Але вона також зберігала таємниці невизначених і хитких дій. З цієї причини, вона в уникнути пильність і ланцюги, допомагаючи опонентам та чинячи опірц дієти, фінансуючи сім'ї Росії політичні в'язні і співають вірші заборонених авторів, рятуючи їх від мовчання і переслідування.

    "Демократія, особливо після революції 25 квітня 1974 року, була йому не солодкою. "Я символізувала ніч, а Зека Афонсо - день", - з гіркотою сказала вона, згадуючи ці часи колективного визволення народу, але мучеництва за свої дні, звинувачуваногоe співпраці з політичною поліцією та васалами зведеного режиму. [Зека Афонсо, який співав Грандолу, сигнал революції гвоздик]

    "Амалія Родрігес пережила мовчання, наклеп та напади, і навіть свою ранню смерть - і сам Фадо - так часто проголошували".
    [Amália Rodrigues -Ditadura e Revolução- História Secreta * ред. Д. Кіхот]

    Амалія Родрігес помер у віці сімдесяти дев'яти років у жовтні 1999 р. Соціалістичний президент Джорge Сампайо декрети три дні національної жалоби. Сотні тисяч людей з великим почуттям супроводжують його на цвинтарі dos Prazeres (of Pleasures) у Лісабоні. Журналіст підсумовує загальний стан душі. ‘‘ Це занадто великий біль для такої маленької країни ''.

    АМАЛІЯ РОДРИГУ, Т. В. Париж 1987 - YouTube

    Клуб - це вільний простір для висловлювання передплатників Mediapart. Його зміст не залучає працівників редакції.