Фейкові новини проти фальшивих новин у комунізмі; FuturEast
Книга Йоана Т. Морара «Фейкові новини в золотому віці». Спогади та історії про комуністичну цензуру, нещодавно опубліковані у видавництві "Поліром", мають на меті принести читачеві відносно легкий для слідування переказ про комунізм Чаушеску, поєднавши особисті спогади, минулі події та історії друзів автора. Хоча читач може сподіватися, що книга про комунізм буде важкою для читання з самого початку, книга Морара мені, принаймні в першій частині, нагадала колективний том під редакцією Іоани Парвулеску. комунізм. Я кажу це не лише тому, що автор значною мірою спирається на власний досвід та випробування, яким він був підданий - або як простий громадянин, що змирився з диктатурою та дефіцитом 1980-х, або як письменник на початку своєї кар’єри тощо. поставити перед регулярними компромісами, від яких він винахідливо відмовляється - але особливо через дуже особистий тон, в якому том написаний майже з одного кінця в інший.
Фейкові комуністичні новини
Структурована у три частини: Я створив Новий Вік, а не ти!, Фейкові новини, як полум’я, про Сеуашеску Ніколае, відповідно Маленький оксамитовий героїзм - розділ, до якого додається смачний додаток, - книга обертається навколо явища, яке входить все більше і більше дебати в останні роки: неправдиві новини. Однак нам не тільки не доводиться мати справу з науковим оглядом фейкових новин у комунізмі, але читача незабаром захоплює меморіалістичний стиль, у якому Йоан Т. Морар, здається, висловлює власний антикомуністичний опір. Коротше кажучи, стільки йдеться про той веселий спосіб (на сьогоднішній погляд), коли реальність була спотворена до 89 року - від анекдотів про знаменитий нечезол до наукового голоду, очевидно завдяки рекомендаціям Всесвітньої організації охорони здоров’я. Здоров’я у боротьбі з ожирінням, а також винахідливий спосіб, яким Морар виявляв лазівки в комуністичній цензурі.
Отже, якщо перші дві частини обертаються навколо фальшивих новин, які поширюються державою, Леаною Академіканою або бюлетенями TVR, які інсценували цілі події, третя частина тому також є тією, про яку я хотів би поговорити тут. Оскільки я хочу запропонувати лише кілька нотаток до читання - не ще одну, але уривків, які варто представити, багато, а епізоди, вибрані автором, досить різноманітні за тематикою - я волію зробити прямий стрибок у героїзм Маленького оксамиту, тобто форма антикомуністичного опору Іоана Т. Морара.
Фейкові диверсійні новини
Коли ви говорите про антикомуністичний опір в Румунії до 1989 року, ви, швидше за все, думаєте або про антикомуністичний рух за кордоном, або про крайні ризиковані жести, через які різні інтелектуали (і не тільки ) прямо кинув виклик цензурі та постійно відкритим очам Секурітате. Або випадок Йоана Т. Морара є нетиповим саме тому, що в ту епоху, яка здавалася вічною - навіть автор каже, що він навіть уявити Румунію не міг без комунізму, - його вороже ставлення до режиму проявилося інакше. Точніше, я маю на увазі як прекрасне розуміння механізмів пропаганди та цензури, так і моральне почуття, яке не дозволило йому зробити крок ні до своєчасної співпраці з Секурітате, ні до свого улюбленого лідера. що дало б йому, натомість, безсумнівний професійний стрибок.
Таким чином, Йоан Т. Морар не лише створює смачну безліч інтелектуальних підробок - він перекладає вірші, винайдені всесвітньо відомими авторами, вигадує письменників, "перекладає" з мов, яких не знає, - але протягом двох років у журналі Viața Studențească, випускає складну серію фейкових новин у колонці, яка називається, ніби спеціальною, Паралельними світами. Зв’язавшись із секретарем пропаганди про одну зі своїх статей із науковими цікавинками, колонка зникла восени 1989 року. Це не тому, що людей у центрі спіймали, а тому, що Морар не зміг запропонувати їх секретарю. пропагандистський журнал, з якого він стверджував, що має інформацію. Власне кажучи, секретар на той момент не здійснював жодного контролю над фантазіями СФ, в принципі ретельно перевіреного, з боку Студентського життя, але відповідав за цікавість власного племінника, який прагнув дізнатися ще більше.
Повертаючись до перекладів, вони не лише забезпечують автору додатковий дохід, а й створюють можливі масштабні конфлікти: він перекладає з вигаданого північнокорейського поета, переклад з китайського поета в кінцевому підсумку виставляється в посольстві Китаю. - не маючи, однак, жодної демонстрації - і навіть публікує в "Літературній Румунії" повністю вигаданий переклад Касія Клея (боксер Мухаммед Алі), переклад, який спровокує важливу дискусію в літературному світі.
Перевірка пильності системи
"Ми заробили непогані гроші, сердечно сміялися з Адріаною та Мірчею, почувались вільнішими за інших. Наша хоробрість, якою б вона не була, допомогла нам після '89 року розрізнитись по відношенню до боягузтва інших. Ми сміялися, ми веселились, підтримували, мали приємні співучасті, а інші виливали нас і ставили на службу режиму ". (стор. 277)
Таким чином, вибір Морара та його родичів видається своєрідним опором масовій інкультурації, нав'язаній системою, та стандартизованому формалізму офіційного дискурсу, який, здавалося, уже не містив. У світі, де дерев’яна мова стала нормою, Морар разом із Мірчею Міхайєєм або Адріаною Бабені займався публікацією в журналі Orizont of Poems of Peace. Їхня ініціатива тепер виглядає не лише винаходом, настільки складною і підривною, як і ризикованою, якщо цензор запитує томи, з яких Морар стверджував перекласти, або якщо хтось перевіряє ім'я, під яким він перекладав вірші, як і як увічнення духу духу через гумор. Замість висновку, один з найбільш постмодерних підривних експериментів, опублікований без вагань - хоча він мав подвійну самореферентність: Джон Т. Міллер - це буквальний переклад імені Морара, а Шейтіану посилається на його місце народження - я сподіваюся змусьте допитливого читача відкрити обсяг:
Американський поет? Якщо ви на стороні миру, ласкаво просимо на сторінки нашого журналу! Ласкаво просимо!
Я, Джон Т. Міллер, американський поет з Росії
Детройт, я пропоную створити Музей миру
для чого я дарую рану, отриману з В’єтнаму.
(...) Румунською мовою Іон Чейтіану (с. 274)