Феодальні рішення для капіталістичної міграційної кризи - стовпи суспільства
Деяким людям просто бракує декількох пороків, щоб бути ідеальними
Маркіза де Севіньє
На виставках історія надходить до нас продумано та впорядковано. У палацах він виглядає чудово, а в церквах намагається духовно завоювати глядача. Однак на блошиних ринках - на блошиних ринках він іноді грандіозний, завжди продається та піддається обговоренню, а іноді справді пошарпаний, оскільки розкриває неприємні подробиці про наших предків. Цього разу я шукав - і знайшов - старий замок для трохи ексцентричного зачинення дверей, але я також побачив щось, чого, можливо, було б краще не пропонувати там, де хтось схвильований наслідками європейської колоніальної політики.
Це два свічники з кінця 19 століття, і кілька років тому в Інтернеті викрикнувся більший варіант того самого, оскільки критичного білизни автор запросив ліву університетську групу, а потім прочитав під нею повинен. Автор викликав обурення, і бідна, побита, ліва університетська група була змушена висловити самокритику, ніби вона збиралася перейти до команди страти Мао. Такі підсвічники сьогодні зневажають у прогресивних колах, і, мабуть, щастя, що ліві люди ніколи не ходять до замків: наприклад, у Вюрцбурзі на фресках на стелі ви бачите такі маленькі болота, якими вони були насправді з 15 по 18 століття: Декоративні та репрезентативні помічники у пишності куртуазної розкоші. Вночі вони несли факели. Вдень парасольки та віяла для високої європейської знаті.
Як це часто трапляється тут, історію можна сприймати в будь-якому випадку: Звичайно, мова йшла про рабів з малою свободою особистості. Але їм було дозволено брати участь у найкращому з усіх можливих країн світу на той час, і вони були ситими і часто балувались. Їм дарували пишний одяг і вони були дорогими, на відміну від звичних у той час християнських кріпаків, котрі грали в азартні ігри з селами та мали багато прав за картковими столами та пили у винних льохах. Це був час нещадного класового суспільства з невеликими правами внизу і всіма можливостями вище: ті, хто хотів жити добре, намагалися дістатися до ферм, куди просто продавали маврів. Принаймні ті, які були придатні для представницьких цілей.
Треба поглянути іншим фактам в очі: вони здебільшого потрапили в рабство, бо були завойовані в рамках внутрішньоафриканських конфліктів, а потім продані переважно арабським посередникам - європейці тут були лише кінцевими замовниками. Рабство тоді було прийняте скрізь, жінок з Балкан продавали на Сході, християнських моряків затримували в Північній Африці, а хтось, чиї борги привезли туди, греб поруч із полоненим турком на християнській венеціанській галері. І дуже багато рабів опинились у найбідніших умовах у сільському господарстві, в османських арміях, як покірливі помічники або в гірництві. Якщо дивитись таким чином, на моїх срібних глечиках з початку 19 століття, безумовно, більше справжньої крові рабів, ніж на цифрах, які буржуазія набула значно пізніше, щоб мати несвіже відображення феодального світу, в якому його предки ще доглядали свиней дворян.
Оскільки такі фігури стали справді популярними лише тоді, коли часи справжніх розкішних маврів давно минули, і буржуазія, яка прагнула висхідної рухливості, також хотіла розкішно блищати правильним на той час габітусом. Єдиний справжній лівий габітус сьогодні, природно, відкидає все це, хоча кріпацтво було кращим за його репутацію і було скасовано дещо передчасно. Єдиний справжній габітус нашої епохи занепаду розкоші навіть не наважується зважити між життям прислуги при дворі та, як правило, набагато гіршим існуванням нормального, західно-християнського сільського населення та набагато гіршим життям справжніх рабів. Це не було зображено художньо, ніхто цього не хотів бачити, і новий мораліст просто хотів би взяти до відома те, чим він може обуритися: зображення людей з регіону, що знаходиться на південь від Сахари, в службовій діяльності при дворі. Ви можете запропонувати це в Баварії, як це роблять мої французькі дилери з муранського скла, але точно не в Берліні.
Що могло б відбуватися в першу чергу, чи можна було б припустити, що таких - відверто кажучи, досить акуратних - прислужників слід знову запровадити? Я задаю це питання, бо саме там, де араби бароко продали чорношкірих африканських рабів християнським морякам, сьогодні арабський буксир знову передає людей з Африки новим християнським морякам НУО, які займаються міграцією, які цього разу добровільно просуваються до Європи. І я запитую, тому що минулого тижня в Мюнхені я, мабуть, врятував життя іншому іммігранту, але, звичайно, врятував його здоров'я. На щастя, як старий гоночний велосипедний гонщик, я знаю, з якою необережністю ми їдемо, і коли велосипедист служби доставки їжі оглянув велосипедну доріжку, я вже підозрював, що він виходить на дорогу зі своїм пінопластовим пакетом. З технічної точки зору, він тоді взяв перевагу, і я витримав гальмо в очікуванні такої поведінки.
Я не суджу про це. В Італії рівень безробіття серед молоді становить 40%. Ледачі німецькі клієнти не зворушують своїх жирних натяків. Німецькі служби доставки очікують, що їжа буде на столі через 30 хвилин. Відповідальні, які хотіли б незабаром вийти на біржу з такою послугою, не маючи помітної вигоди та не зважаючи на краткий досить низький товарообіг, хочуть, щоб компанія оцінювалася мільярдами. І ресторани теж хочуть щось заробити. Між ледачими городянами, жадібним інвестором та рестораном кур’єри використовуються трохи вище мінімальної заробітної плати. Вони часто походять із країн південної Європи, оскільки євро та ЄС та їхні власні уряди не дають їм інших шансів. Вони їздять, як кати, бо іншого шляху немає, і нещодавно я виявив приступ люті з акаунта в Twitter відомої феміністки, оскільки служба доставки не могла прибути, коли сніг намотувався. Це диво, що з цими послугами більше нічого не відбувається. Це бізнес-модель, коли водії можуть втратити все. Ви повинні мати дуже мало шансів у житті приносити німцям їжу та прибуток на фондовому ринку таким чином.
На мій погляд, виснажені фігури на брудних колесах із пінопластовими коробками - найкращий приклад занепаду європейської ідеї. Це наші нові кріпаки, які пробиваються крізь ніч і сніг, так що розчаровані одинаки засовують салат собі в рот поруч із телевізором і думають, що чайові в 50 центів були досить щедрими після чоловіка - вони завжди чоловіки, і ніхто не дзвонить після квоти для жінок - але це зайняло досить багато часу. Ми також. Особливо там, де не можна продати морквяні фігури, не обурившись. Я відмовився від їзди на велосипеді в Берліні, тому що це було для мене занадто небезпечно, і я той, хто обганяє машини на перевалах зі швидкістю 90 км/год. З нами дехто ризикує життям для нового суспільства послуг, за кілька центів чайових і трохи більше, ніж мінімальна зарплата. Це поза законом для споживачів та видобувні раби для IPO. Велика криза євро дає можливість синам інших країн робити це собі, а феміністок, які не вміють готувати, лають у Twitter. Це неофеодалізм.
До речі, я придбав цей чудово інкрустований комод з останнього великого розквіту рабовласницького товариства - Франція все ще багатіла на Карибському басейні цукром, бавовною, ваніллю та какао - і по дорозі додому, коли він гримнув у багажнику, я все розрахував . Це однозначно не варто для мене одного, але в часи економії спільного використання ви точно могли б поділитися таким особистим помічником і зробити його доступним для різних орендарів за допомогою одного додатка. Особливо коли я пишу свої дописи, було б непогано мати когось, хто наповнює мої срібні глечики свіжим чаєм, час від часу приносить мало смаколиків, інакше просто його присутністю поширює відчуття затишної, дуже християнсько-феодальної атмосфери, а потім до наступної Партія рухається далі. Той, хто працює в африканських країнах, звичайно приймає слуг, і коли Африка приходить до нас, я думаю, що нам слід також переглянути нові варіанти. Особливо зараз, коли стає ясно, що великі сподівання колег із Цайту та Прантльхаузера Цайтунг не можуть бути повністю виправдані, і ті, хто прибуде до Італії, повернуться над Бреннером навесні.
Нам потрібні рішення, і ми можемо їх зробити лише в тому випадку, якщо зможемо зробити гідну роботу. І поки я не чую кращих пропозицій, і справді брудні роботи нашого соціально рухомого суспільства виконуються під прикриттям італійськими велосипедистами, болгарськими мулярами та українськими прибиральницями, скажімо так - модернізація допоміжних служб на високому представницькому рівні - безумовно варіант, який не слід повністю засуджувати апріорі за історичні застереження. Є й гірші речі, і ніхто не заштовхується до кримінальних структур, що, з неберлінської точки зору, є оновленим фактичним звільненням невеликої торгівлі наркотиками в Берліні. Я знаю, що моя пропозиція є декадентською. Але не нелюдським, як ідея залишити аспекти наркополітики, що проводяться кримінальним законодавством, певній групі мігрантів, поки держава не допускає легальних продажів. Працювати в висококласних домашніх господарствах може бути дійсно привабливіше, ніж як туристична привабливість для міжнародних стоунерів, які тоді мріють про світ без кордонів, класів, правління та держав. Тому що це справді декадент.