Фонтан молодості Японія У пошуках вічного життя

Рай може зачекати.

Схоже, гора Фудзі ось-ось вивернеться. Пара зверху наливається пухнастими хмарами, спекотно і волого. І до біса затишний між іншим; він чудово сидить у теплій воді 42 градусів між товстими каменями, бамбуковими стеблами та витончено обрізаними міні-соснами, з видом на засніжений вершину найвищої гори Японії. Я позіхну розслаблено, хитаю пальцями на ногах і перебуваю тут у здравниці Хаконе, за півтори години їзди від Токіо, інакше на шляху до майже вічного життя. Разом з п’ятьма японками, які сидять з мокрою ганчіркою на голові в онсені, одна з 14000 гарячих джерел, насичених мінералами, по всій країні. Статистично кажучи, у віці 50 років жінки в Ніппоні мають лише половину часу. На це повинні бути причини. Однак вони не очевидні - але, можливо, у гарячій воді.

Ви не заскакуєте в онсен, ви ковзаєте в нього. Після того, як ви намилилися, очистили та обережно видалили всі залишки мила. "Онсен - це джерела молодості", - вважає Асайо Ішимура. Її сім'я живе вже 137 років від того, що прослуховує одну з 17 джерел в Хаконе і використовує бамбукові труби, щоб направляти воду під землю у критий і відкритий басейни її заміського корчми "Рьокан Сенкьоро", де вихідні сидять цілі працівники компанії. "Онсен зігріває серцевину тіла, творить чудеса при ревматизмі та артриті, навіть при переломах навряд чи є щось краще", - посміхається 59-річний, коли я загортаюсь у легке бавовняне кімоно, червоно-червоне. "І оскільки шкіра добре забезпечена кров'ю, вона не так швидко старіє. Більшість японських жінок клянуться тим, що онсен підтримує її красивою! Довго!" Одна з п’яти жінок, що сиділи поруч зі мною в гарячій воді, запитує, чи я вже був у червоному вині онсен на кілька кілометрів далі: «У них там теж є таз саке, - хихикає вона, - і одна із зеленим чаєм». Звичайно, не лише для зовнішнього використання.

Відпочинок на затишному моху

Сонце все ще в хмарах, коли наступного ранку ми йдемо вздовж берегів озера Ашиноко. Найвища гора Японії вітає вас як близнюка, один раз вгорі, один раз внизу у дзеркалі спокійного озера, де різнокольорові, кітчасті джанки пробиваються крізь його снігову шапку та кілька водних човнів, замаскованих під лебедів. Старий Токайдо, добрі чотири століття тому дорога між імператорською резиденцією Кіото та столицею Едо, - це забута стежка вздовж озера з кедровими деревами висотою до 20 метрів. Величезні охоронці на мохових ліжках із хоботами гладкими та зеленими, як шифер. Відпочинь, ненадовго, на затишному моху. Можливо, онсен робить вас молодими і здоровими. У будь-якому випадку це втомить вас.

Експрес із блискавичною швидкістю ковзає до Осаки, звідти життя гуркотить повз за вікнами шківів. Яскраві помаранчеві плоди хурми звисають з оголених гілок, ніби хтось повісив їх як прикрасу. Густі ліси бамбукових стовпів жорстко піднімаються із землі, станційні будівлі з двома платформами стоять занедбаними в ландшафті, оточеними пальмами у ранковому тумані; ніжно вигнуті дахи будинків ширяють у небі над рисовими полями. Діти у блакитній формі гуляють до школи, незважаючи на прохолодну осінь у колінних шкарпетках з міні-спідницями чи шортами. Від Гокуракубаші канатна дорога долає решту 860 вертикальних метрів до святої гори Коя-сан, на південь від Осаки. Ми ковзаємо вгору. Над густими лісами, крізь які вже майже півтора тисячоліття звивається землиста паломницька стежка, вистелена 180 кам'яними стовпами, на кожному з яких написана мандала. Місто ченців, ми скоро будемо там. Місце посмішки пообіцяв мені японський друг і: "Навіть ти там можеш відпочити. І це теж частина секрету нашої старості".

Гора не спокійна, вона горить: листя дерев блищать вогняно-червоним, полум’яно-жовтим, світло-оранжевим. Гінкго виблискує на осінньому сонці, декоративні гілки клена мають різнокольорові листя. У середині танцю кольорів піднімається масивний даймон, вхідні ворота. Червоні мости ведуть до найпотужнішого з понад ста храмів, між якими знаходиться кілька торіїв, синтоїстських святинь. Ченці у синьому робочому одязі та дерев'яних сандалях поспішають повз. На Коя-сан знаходяться десятки магазинів, що продають плаття, молитовні бісеринки, обереги, університет для буддизму та навіть школа. Протягом тисячі років жінкам навіть не дозволяли в'їжджати в цю місцевість. Сьогодні вони приїжджають на вихідні з Осаки, Кіото і навіть Токіо. Японський храм - знак перерви в галасливій, бурхливій повсякденному житті, відпочиваючи танки для перерв.

Японія - джерело молодості, бо люди не завжди дають відсіч

"Деякі навіть залишаються назавжди", - говорить Джунко Саката, директор школи монахинь Нісо-Гакуїн, поки ми сидимо в її кабінеті із зеленим чаєм. «Як черниця». 69-річний Джунко залишився, коли засновник міста Темпл Кобо Дайші, який, згідно з легендою, став Буддою тут 1200 років тому, відповів на її прохання і знову зробив свою невиліковно хвору матір. Саме тоді Юнько відрізала своє чорне волосся і з лисою головою вступила до школи черниць. "Це було нормально змінити своє життя", - каже вона. "Не слід чіплятись до того, що відбувається зараз. Зміни - це частина життя. Якщо постійно захищатись від них, це може зробити вас трохи молодим".

З закритими очима ми дозволяємо думкам прийти.

Перед важкими дверима школи монахинь панує тиша. А тим часом ще й темрява. Світяться залізні ліхтарі гойдаються на вітрі перед храмами. Головний храм Коя-сан, Конгобуджі, сяє яскраво-червоним світлом у центрі уваги. Окуно-ін, найстаріше кладовище Японії, лежить під ковдрою туману за столітніми кедрами, понад 200 000 кам'яних ліхтарів та пам'ятних каменів виростають із мохової землі між пагодами, яка є м'яким ліжком протягом тисячоліття історії, сповненим самураїв, принців та священиків. Фігури Будди стежать за вічністю і батальйони маленьких джидзо, кам'яні фігури з червоними тканинними нагрудниками під обличчям немовляти, святих-покровителів ненароджених, мертвих дітей. Невідомі матері розклали перед собою кульки та солодощі, а деякі навіть піджали гачком куртки.

Тільки не засинай

Прокинься о п’ятій ранку. Чернець стукає в дерев'яні розсувні двері до нашої кімнати. Коли ми ходимо крізь холодний ранок до кімнати для молитов на тапочках, ченці у своїх блискучих жовтих шовкових шатах вже сидять і співають при світлі свічок. Голоси, об’єднані ніби в єдиному темному тоні, склади, що котяться з рота, імена богів. Начальник храму Хабукава Шодо влаштовує Хоому - древню буддистську церемонію пожежі. Зі стелі звисають золоті металеві ліхтарі, в нішах - скриньки з попелом покійного. З напівзакритими очима ми дозволяємо думкам прийти і намагаємося вигнати їх знову. У деяких є колючки, вам потрібно застосовувати силу, щоб віддуматись. Не тримайтеся ні за що, закликаю себе. Я не можу відмовитись від однієї думки: мій футон. Тільки не засинай. Не раніше просвітництва.

Він квадратний, має дірку посередині і, можливо, пояснює, чому навіть старожили на святій горі сяють так молодо. Чернець Генсо вириває з аркуша паперу коло і тримає аркуш перед моїми очима, поки він тримає відрізаний шматок на дві руки за ним: "Якщо ви просто дивитесь на коло, ви не бачите реального життя", - пояснює Генсо. "Те саме з вашими побажаннями та досадами: вони є, але якщо ви навіть не подивитесь на них, вони пройдуть, і ви зможете побачити, що криється за ними, що рахується та залишається". Крізь отвір я дивлюсь на сад храму, ставок, у якому плавають коропи-кої, сосни, зелень бамбукової трави, кульові кущі. Фактично економить енергію, просто звертаючи увагу на те, що насправді є, це надзвичайно розслаблює риси обличчя. Але де я залишу всі свої думки? Я вирішую, в ім’я молодості, практикувати відпускання. Я складаю своє просвітлення, кладу його в кишеню і дивлюсь на бамбук, що гнеться на вітрі.

Розумовий тренінг, внутрішнє очищення

"Бамбук завжди зелений, завжди вертикальний і в той же час надзвичайно гнучкий", - пояснює 62-річна Чізу Кірікі, коли вона стоїть перед чашею в своєму Окії, старому будинку гейш посеред старого міста Кіото, примушуючи декоративних гілок айви та кілька трав на їжаків. і згинається у форму. "Вітер може зігнути його, але ніколи не зламати". Це, ми розуміємо, тепер було життєвим уроком. Ми побожно сидимо на колінах і спостерігаємо за нею, як вона створює маленький подвиг із приручених квітів. Чідзу був гейко - гейша з Кіото. Зірка в чайних будиночках Гіона. "Я навчилася танцювати, коли мені було вісім", - каже вона, наливаючи гарячу воду на отруйний зелений порошок чаю маха в кожну чашку і збиваючи його бамбуковим віночком до густої пасти.

"У 16 років я стала майко, жила з іншими студентами гейко в такій окії. Ви багато чого дізнаєтесь в процесі", - каже вона. Ікебана, аранжування квітів, наприклад - і складна хореографія рук на чайній церемонії. "Іноземці часто думають, що квіти повинні лише прикрашати кімнату, чай повинен просто приємно смакувати", - посміхається Чідзу. "І те, і інше - це свого роду медитація, спосіб присвятити себе чомусь із повною концентрацією і стати дуже спокійним. Розумовий тренінг, внутрішнє очищення". Чідзу ковзає до нас на колінах і ставить перед нами миску із зеленою піною. Чадо - спосіб чаю заспокоїти. Танець пальців. І все ж концентрація на найнеобхіднішому. Я обережно потягую пиво. На смак він трохи гіркий. Я намагаюся тримати свою чашку круглим витонченим вигином, трохи повертати її за всіма правилами мистецтва чаю і підносити до рота. Секрет вічного життя - можливо, він криється в давніх ритуалах. У рухах, які змушують душу робити паузу. У невеликих місцях відпочинку, які додають вам нових сил.

Рис тримає нас молодими.

Круглі рухи, навіть на велосипеді. У Соджі біля Окаями ми піднялись і прокрутили педаль 15-кілометровою стежкою Кібі крізь ділянку землі, повну жахливих легенд. Принц Кібіцухіко бився тут з чудовиськом Ура, поклав йому стрілу в очі, після чого Ура став товстим коропом і відплив у морі крові. Рисові поля лежать зібраними і втомленими на сонці. 42-річна фермерка Мотоко Ясуї сидить на табуреті перед своїм будинком і чорною фарбою кидає елегантних персонажів на мішок рису, що виріс на її полях. "Ви, європейці, їсте його занадто мало", - сміється вона. "Саме рис тримає нас японцями такими молодими. А рибі, якій пощастило так добре поєднуватися з рисом. А якщо наважитеся - спробуйте з натто". - «Ферментована соя?» - запитую я і кривляюсь, бо пам’ятаю свою першу миску з цією липкою коричневою масою. - "Це тягне нитки, чи не так? Але нитки вплітають усе погане в шлунок, ми завжди говоримо. Вік теж!" Вона пустотливо посміхається.

Ворота святині світять наді мною

Червоні ворота святині Іцукусіма перед островом Міяджима піднімаються з моря. Як граничний камінь між нашим світом і світом камі, синтоїстських богів. Святий Острів, так мало цього світу, що колись жінок привозили на материк, в Хіросіму, щоб вони народили. І хворі. Входження в життя і залишення життя вважалося нечистим. Вони все ще вивозять померлих на інший бік води, але вагітним жінкам дозволяється залишатися в селі. Місцем блукають олені, приручені пестощами, годуючи руками. Сонячні вітрила висять над алеєю із сувенірними крамницями; Діти гризуть моміджі-манджу, тістечка, наповнені солодким квасолевим пюре, пара стариць перевіряє пачки маринованих овочів та сушеної риби, ресторан з ледь більше чотирьох столів хвалить своїх устриць, особливість острова. Трохи далі вулиці стають порожнішими і спокійнішими, потім стежка веде в ліс, скеляста мавпа з гори Мізен проносить дорогу.

Червоний торій блищить у воді під мною, ворота святині, ніби в країні, яка нічого не знала про переповнені метро, маси чорношкірих зарплатників, тих службовців, які вранці мчать до міст, високотехнологічних роботів та армії безшумних торгових автоматів, які виплювають суп, каву, труси або навіть набір нових нігтів за кілька монет.

Питання вічного життя

Там, у лісі, дерева все ще чекають яскравіших кольорів, японський клен уже одягнений у темно-червоний колір. «Койо, осінній колір, прекрасний, чи не так?», - каже стара жінка, яка раптом стоїть біля мене. "У цей час року є два типи дерев: ті, які восени втрачають листя і здаються дещо беззахисними, - і інші, які восени одягають своє найкрасивіше плаття, яке виглядає гордим і гідним".

Вік - питання думки, очевидно. Я виймаю з сумочки аркуш паперу з храму і дивлюсь крізь отвір: на гордий клен, блакитну воду, яскраво-червоні ворота.

Не вічне життя, але, можливо, вічне живе. І відчуття, що деякі моменти повинні тривати вічно.

Японський фонтан молодості: туристична інформація

Дістатися туди У регулярній авіакомпанії All Nippon Airways, ANA, від Франкфурта до Токіо від 690 євро (www.ana.co.jp).

Обійти Найкраще, що можна зробити в Німеччині, - це отримати залізничний пропуск Японії, з яким ви можете подорожувати протягом семи днів приблизно від 212 євро майже на всіх маршрутах. Індивідуальні маршрути на місці набагато дорожчі! (Японське туристичне агентство JTB, Weißfrauenstrasse 12-16, 60311 Франкфурт, тел. 069/29 98 78-23).

Проживання Ви можете дуже гарно жити в заміських корчмах, які називаються рьоканами; бронювати через www.japaneseguest houses.com.

Розміщення в храмі через www.shukubo.jp/eng/.

Додаткова порада Культурний центр "Gion Corner" у Кіото пропонує огляд чайної церемонії, культури ікебани та гейш. Хороша інформаційна сторінка: "Урядовий офіс з туризму та конгресів префектури Кіото", www.pref.kyoto.jp/visitkyoto/en/theme.

фіксована ставка Одинадцятиденний тур по Японії з Токіо через Хіросіму та Кіото від 1999 євро, включаючи переліт, готель/сніданок, німецькомовного екскурсовода (Дертур через туристичні агенції або www.dertour.de).

Читайте Детальний, інформативний та з безліччю адрес: путівник «Самотня планета» «Японія» німецькою мовою (28,50 євро).