Фортнит - Жерар Женетт або смаки алфавіту
Стаття опублікована в № 1056 (01 березня 2012 р.) Quinzaines
Від "ABC" (де книга починається з позначення себе в принципі її побудови) до "Zoom" (що закінчується "пам'ять - це нескінченний масштаб", маючи на увазі процес розширення деталей, що часто керує написанням), книга розгортається підряд записів, які змушують нас проходити, серед інших, "Бордель", "Шартрез", "Фротемент", "Медіалект", "Рето", "Віагра" ... Це означає, якщо Женетт тут використовує безліч ресурсів здивування та невідповідність, які позбавлені довільності алфавітного порядку, нібито перешкоджаючи спокусі побудованого твору та встановленого проекту, покладаючись на випадковість (вибирайте все з парних) слів.
У цьому сенсі його спроба - не спроба теоретика, ані (як ми більше уявляли в двох попередніх томах) автобіографа: скоріше спроба письменника (того, про кого мріяла б бути Женетта?), Який повинен робити в першу чергу з мовою. Подібно до Френсіса Понжа, котрого певні статті однозначно змушують замислитися, він переходить від слів до речей і від речей до слів, переплітаючи нитки лексикону з напрямками його роздумів, його смаків та його життя. Цей підхід, який виключає будь-яку заздалегідь спроектовану узгодженість, зустрічається в статтях, хоча і лише заголовками, часто відхиленими від фактичного змісту тексту; таким чином, "Перехід" - це не роздуми про мистецтво зв’язку у виступі, а автобіографічна пам’ять, яка трактується як стендхалівський пастиш, про сентиментальну освіту автора ...
Переходячи від однієї точки до іншої без передбачуваності для читача, написане, здається, підкоряється схемі "кореневища", дорогого Жилю Дельозу, у структурі, яка не утворює системи і де кожна точка є потенційним центром, з якого ціле можна переорієнтувати в непередбаченому напрямку. Як ми не можемо також уявити, що автор «Рисунків» тут використовує можливості, що пропонуються «тропами» (метафорою та метонімією): ми ковзаємо від одного питання до іншого відношеннями «внутрішньої подібності» або «Зовнішньої суміжності», за висловом лінгвіста Якобсона, від якого Женетта натхненно блискуче показала, як артикуляція цих двох фігур засновує проустівську поетику.
Стаття "Bricolage", вибачення за ручну роботу, заснована на визначенні терміна, запропонованого Леві-Строссом у "La Pensée sauvage", перш ніж виводитись метонімією на руці, підтверджує цей глибокий туф, в якому коріниться робота Женетти. Це, безсумнівно, дозволяє нам заново відкрити «Фігури», засновник (як автор підкреслює тут у статті до цього запису): нібито повернення до риторики, відображене в назві, не є ознакою «формалістського» збіднення літературного письма; скоріше, спосіб вписати його, точно і скромно, у твір, осмислити як практику, яка не забуває про свій матеріальний вимір і навіть тілесно. Якщо «Апостиль», як нагадує стаття в цій статті, розігрується в «апре-перевороті», у цьому випадку це спокусливе запрошення до перечитування з ще більшим розумом та смаком. Критична робота Женетти.