Генріх Песталоцці зміст; Ліенхард та Гертруда
Зміст "Ліенхард і Гертруда"
Село Боннал економічно збіднене та морально занедбане. Його тиранує сільський голова Фогт Хаммель, який також є власником сільської трактиру, і, як господар, спокушає фермерів, найманих працівників та ремісників зобов’язати їх пити і тим самим поставити в залежність від нього. Він зловживає ними фальшивими клятвами та зрадою та економічно губить кожного, хто хоче від нього відірватися. Звичайно, він може зберегти цю корумповану суєту лише тому, що користується необмеженою довірою знатного поміщика, сільського сквайра, якому село є рабом. Населення більше не наважується скаржитися юнкеру на Фогт, оскільки останньому завжди вдається домогтися покарання прокурора через його хитру гру.
Те, що тут демонструє Песталоцці, - це одне з його найважливіших переконань, яке він також виклав у "Abendstunde": а саме, що економічна та моральна занедбаність людей є наслідком корупції та власних інтересів правителів.
У подальшому ході сюжету Песталоцці показує, як таку сільську громаду можна економічно та морально витягнути з біди. Хороші сили іноді застосовуються з різних сторін одночасно. Старий Юнкер помирає і заповідає село своєму онуку, молодому Юнкер Арнеру. У своїй законодавчій та судовій діяльності останній жодним чином не керується власними інтересами, а виключно волею розвивати село економічно на благо мешканців та піднімати його морально. Арнер - це тип принца, яким Песталоцці бачить його у "вечірню годину": Він почувається як дитя Боже і виконує свої батьківські обов'язки перед народом з моральної та релігійної відповідальності.
Перший поштовх до поліпшення умов у Бонналі походить не згори, а від Гертруди, благочестивої матері семи дітей. Її чоловік Ліенхард зачепився за злого Фогта через його пияцтво і тим самим приводить його родину в нужду та нещастя. Гертруда тепер наважується піти до замку, вона подала позов на Фогт з Юнкером і просить його про допомогу. Це спонукає його відтепер дбати про село. Він звільняє Фогта і карає його, чорніючи пальцями присяги.
Навіть пастора, який до цього часу відволікав людей від виконання своїх земних обов'язків благочестивими приказками і спрямовував їх єдине заняття на потойбічний світ і втягував жителів у богословські чвари, замінить новий клірик, який веде народ до активного християнства Правда і любов і виконувати свої соціальні обов'язки.
Тоді школа також буде оновлена. Старого шкільного вчителя, який виховав дітей на лише плітки та порожні слова, замінює енергійний, непрацездатний лейтенант Глюфі. Його школа повинна бути зображенням вітальні. Тож він заходить у вітальню Гертруди і дізнається від неї, як навчити власних дітей читати та робити арифметику під час обертання. Навчання повинно бути тісно пов’язане з роботою. Першим заходом у Glüphi є робочі столи та прядки, перенесені в шкільну кімнату.
П'ятий з реформаторів - бавовняний Мейер. Він втілює тип здібного, ощадливого та успішного підприємця, який не лише має на увазі власну перевагу, а й добробут людей в цілому.
В останній книзі роману Песталоцці розширює кругозір, охоплюючи все герцогство. Герцог - розчарований меценат, який хотів добра, але нехтував економічними проблемами у своїх реформах. У дворі герцога теж добрі сили борються зі злом, і Песталоцці показує звивисті стежки, які обидва працюють до найнижчої хатини. Битва між добрими і злими силами жорстка і невпинна. Благоустрій села аж ніяк не йде гладко. Арнер хворіє і ледве рятується від смерті. Однак добрі сили поступово переважають, саме тому герцог доручає Бонналу вивчити модель і, нарешті, сам перевіряє. Йому було показано, як можна виправити економічні труднощі та моральну занедбаність людей.
Загалом про роботу Песталоцці "Ліенхард і Гертруда" див. Також текст "Ліенхард і Гертруда" і текст про філософію лейтенантів.