Гіптофіл Каср Карун кам’яний храм, присвячений богу крокодила Собеку

Неділя, 8 січня 2017 року

Каср Карон: "кам'яний храм", присвячений богу крокодила Собеку

присвячений

фото Юсеф Алам
Такий стан запустіння міг викликати лише таємницю або вигадки, як згадує герцог Рагуза в розповіді від 1837 року: "Храм, відомий як Каср-Карун, знаходиться на невеликій відстані від озера; передбачається, що його вивели на крокодилах. Він ще не повністю зруйнований і має гарні залишки. Ім’я Каср-Карун, або палац Карона, здається, свідчить про те, що саме тут міфологічні байки греків народилися при проходженні душ цього світу в інший світ, і що ця ідея була їм натхненна транспортуванням мертвих в гіпогеумах, які знаходились у горі, за озером, і межували з нею на Захід."

Ми знаходимо відгомін у цьому читанні місць із пера Ісидора Джастіна Северіна Тейлора, говорить барон Тейлор, псевдонім Р. П. Лаорті-Хаджі, у своїй книзі Єгипет (1856): “ Араби називають місцевість, де видна ця будівля [храм Каруна] Белед-Карун, або країна Карун. Ця назва, спільна як для міських решток, так і для сусіднього озера, дала матеріал для більш винахідливої, ніж ймовірної байки. Передбачається, що човновик, відповідальний за транспортування мертвих на острів в озері Меріс, призначений для королівських поховань, називався Карун або Карон, і що це ім'я Карон було не індивідуальним, а загальним, застосовуваним не до людини, а до функцій. Таким чином, численна громада Карона могла на цьому дорого оплаченому транспорті придбати величезне багатство, за допомогою якого спочатку побудувала б палац, а потім заснувала місто.“

Джомар, "Опис Єгипту", вид на єгипетський храм близько 1802 року
Каср Карун є предметом візиту деяких вчених єгипетської експедиції, зокрема Едме-Франсуа Жомара, з 24 по 31 січня 1799 р. Після дуже детального спостереження, аж до сантиметра біля пам'ятника, Жомар вказує в тому 4 з Опис Єгипту (1821): “Не можна обгрунтовано сумніватися, що ця будівля була єгипетським храмом, оскільки на ній знаходяться всі персонажі тих, хто знайдений у Верхньому Єгипті; як і вони, він має похилі зовнішні стіни, рифлені карнизи, двері, обрамлені шнурами, обставлені крилатим диском і покриті зміїним фризом; в апараті є косі суглоби, як у Фів та Філ. Карнизи, складені «уреями», єгипетськими фігурами першого поверху, нарешті обробкою та делікатністю скульптури, не залишають місця для невизначеності. Що особливо несе на собі відбиток єгипетського будівництва - це ці величезні камені завдовжки вісім метрів, з яких складені стелі."

фото Юсеф Алам
У 1940-1950 роках сайт вивчала франко-швейцарська команда під керівництвом Жака Шварца, члена Французького інституту східної археології (IFAO), та женевського єгиптолога Анрі Вайлда.
У своєму попередньому звіті про розкопки, проведені в лютому-березні 1948 р., Жак Шварц розповідає: «Видимі залишки давнього поселення мають довжину понад 800 метрів та в середньому ширину 500 метрів, утворюючи витягнуту фігуру помітно у напрямку схід-захід. Храм Птолемея знаходиться приблизно посередині довжини; здається, його північна грань була під час її будівництва на самому березі озера Моеріс. Ізольований кім, на південь від міста, приблизно 100 метрів на 50 метрів, нагадував нам про невеликий військовий табір, і саме з цієї робочої гіпотези ми почали."

Інвентаризація триває наступним чином: "досить бідні будинки та магазини, які були обережно спустошені, коли приміщення покинули”; “залишки, використані повторно, можливо, ще у 2 столітті нашої ери. Н.е., будівлі, що складалася з однієї піднятої кімнати, досить великої, яка мала мати офіційний характер”; “невеликий набір спільних ванн з чашами, розташованими по колу”; “рештки цегляної вежі (визначивши) ідентифікували "Castra Dionysiados" IV століття”; “обриси фортеці площею близько 90 метрів, з чотирма квадратними кутовими вежами та напівкруглими виступами з боків”; “два квартали красивих будинків”; “dipinti великими лініями або крапками, чорними і особливо червоними (. з яких) не можна сумніватися у релігійному характері, (.) ці уявлення (що відносяться), здебільшого, до сонячного культу".

Фотографія LookLex
У 2013 році італійська команда виявила на цьому місці сотню папірусів, королівських статуй чи ні, монет.
Але очевидно, що саме храм, найкраще збережений споруда на всьому місці, привертає увагу. Він визначений як “Кам'яний храм”, присвячений Собеку, богу крокодила номи Арсіноїт (Фаюм). Зовнішній вигляд був частково відновлений Єгипетським відділом старожитностей, а частини внутрішньої конструкції зміцнені.
Зовні це виглядає як "квадратна коробка", але цей аспект вводить в оману, оскільки всередині у ньому є ціла низка кімнат, сходів, коридорів, льохів тощо, досить складних "куточків". перші мандрівники, які думали, що це справжній лабіринт. Ще одна особливість цього пам'ятника: він має верхній поверх, розділений на кімнати, таке розташування рідко зустрічається в єгипетських храмах.

На закінчення свого звіту Жак Шварц пише: "З цього місця, яке остаточно відновило свою грецьку назву і де жоден археолог не проводив розкопок після короткої появи Гренфелла та Ханта близько п'ятдесяти років тому, ми можемо сподіватися дізнатися набагато більше в цій галузі. Як і всі місця в Єгипті, і особливо греко-римські місця, він страждав і, без сумніву, продовжуватиме страждати від жадібного нерозуміння шукачів добрив ... та скарбів. Його гарні будинки вже «прибрали» мешканці двох сусідніх маленьких сіл. Ми можемо сподіватися, що те, що залишилось і що є лише ціною, бо воно є на місці, буде дотримано і дозволить наступним сезонам підтвердити обіцянки занадто короткого, що щойно минув."

Згадаймо, ці рядки були написані в 1948 році. Шістдесят дев’ять років потому, чи справді ситуація змінилася? Можливо, марно задавати питання, навіть якщо служби старожитностей роблять все можливе для боротьби з "жадібним нерозумінням" дослідників, мало поважаючи спадщину, призначену кинути виклик часу.

Шварц Жак, “Фортеця, побудована за часів Діоклетіана: Каср-Карун”. В: Звіти про засідання Академії Написів та Бель-Летр , 95-й рік, Н. 1, 1951. с. 90-97

" Каср Карун, стародавнє місто Діонісій ", Джиммі Данн