Голод і насильство в Південному Судані З дощем приходить смерть - політика - Stuttgarter Nachrichten
Голод і насилля в Південному Судані З дощем приходить смерть
У Південному Судані насувається голод масових масштабів. У цьому винні бої між повстанцями та урядом. Міжнародне співтовариство вже давно звернуло свою увагу на інші кризові регіони. Чи відмовились від землі?
Хижі птахи кружляють у небі над містом Вау. Сірі хмари висять над містом, як загроза. Тільки гарячий вітер все ще дме пил між хатин, і часто з’являється сонце. За два-три тижні краплі дощу перетворять пил у грязь. Там, де на даний момент вантажівки все ще катаються з продуктами з Кенії або Уганди, вулиці потонуть у болоті. Місто Вау в Південному Судані буде схожим на острів, до якого ніхто не може дістатися по суші. Тільки машини ООН, обладнані GPS, все ще розпізнають злітно-посадкову смугу з повітря через дощовий злив.
Дощ виллється на людей, які протягом року не їли регулярно. Ви не запаслися запасами вже два роки. Тому що фермери Вау не принесли жодного врожаю ні в цьому, ні в попередньому році. Мародерські бійці та смерть ховаються на їхніх полях за містом. Стервятникам на небі над Вау, можливо, доведеться просто почекати до кінця сезону дощів. Тоді для них може бути свято. Не лише у Вау, але й у всьому Південному Судані.
Запалі очі - більше немає м’яса на кістках
Ахол Амману все одно, що сезон дощів приносить смерть їх країні. Вона занадто зайнята спробами вгамувати голод своїх дітей. Мати колискає трирічного Майока на колінах, коли вона сидить на стіні перед входом до лікарні Святої Марії в селі неподалік від Вау. У своїй хатині за декілька кілометрів брати і сестри Майока залишаються з порожніми животами. Чоловік Аммана загинув у якійсь битві в нескінченній війні. Протягом останніх кількох тижнів південносуданка не мала чого продати, крім дров, щоб купити пшоно для своїх дітей. Але, можливо, у старших дітей Аммана на ребрах було трохи більше м’яса, бо вони бачили кращі часи. Або найсильніші вкрали пшоно з чаші найслабших, коли мати не дивилася. Голова Майока виглядає величезною порівняно з виснаженою рештою тіла. На кістках на руках або ногах більше немає м’яса. Його очі стирчать із запалого обличчя. Волосся вийшли пучками.
Що робитиме мати, коли отримає від помічників калорійний торт зі смаком арахісового масла? Лікарі попросять її дати Майок ліки з калоріями. Бо хлопчик ось-ось помре з голоду. Але тоді його брати та сестри отримують лише просо, щоб поїсти. Занадто мало, щоб зберегти їх здоровими. Якщо вона поділиться тортом серед своїх дітей, Майок не стане кращим. Мати повинна вибирати.
Народ Дінка голодує - і сам сприяв катастрофі
Ахол Амман належить до народу Дінка. Дінки - найбільше плем’я Південного Судану. Вони заробляють на життя тваринництвом і ніколи в історії не тягли плуга через поле. До початку війни влітку 2016 року жінки Дінка з північного району навколо Вау купували свої продукти у фермерів, які жили на південь від міста Вау і належали до інших племен. Після того, як у липні минулого року в столиці Джуба знову розпочались бої, люди Дінки пройшли маршем сільськими селами, грабуючи та проганяючи тих, кого не вбили. Вони розглядали оновлені бої як можливість завоювати сільськогосподарські угіддя та використовувати їх для випасу корів. Ті, хто раніше забезпечував їх просом та овочами, тікали до Вау та шукали притулку на території собору та інших місцях. Потім корови Дінка їли те, що все ще росло на безлюдних полях, тоді як Динка починала голодувати.
Дінка склала кістяк руху за незалежність SPLM під час війни за незалежність південносуданських християн проти мусульманського Північного Судану. Джордж Буш подорожував до південної столиці Судану Джуби в 2011 році. Президент США відсвяткував заснування наймолодшої держави у світі та подарував лідеру SPLM Сальві Кііру ковбойський капелюх. Кіір і сьогодні носить капелюх Буша. Але тепер він розглядає США як ворога. Американці хотіли запровадити ембарго на поставки зброї проти Південного Судану в Раді Безпеки ООН восени минулого року. Вони зазнали невдачі через китайське вето. Джуба надав Пекіну концесію на виробництво південно-суданської нафти після здобуття незалежності. Це було гірке розчарування для Вашингтона, який підтримав SPLM проти мусульман півночі.
Етнічна ненависть з’їдає всю країну
SPLM розпалася в грудні 2013 року. Дінка Сальва Кіїр скинула Рієка Мачара з другого за чисельністю племені нуерів як віце-президента - після тривалої суперечки щодо контролю над багатими нафтою районами. Тоді дві фракції SPLM атакували одна одну зі зброєю. З 2013 по 2016 рік війна лише спустошила північні штати своїми нафтовими свердловинами. Решта країни застогнала під вагою багатьох внутрішньо переміщених людей. Після початку війни експорт нафти до Китаю, як єдиного джерела доходу країни, вливався лише у військові витрати уряду. Через байдужість та відсутність грошей ООН та іноземні працівники допомоги залишили пропозицію населення.
У липні 2016 року мирна угода, підписана Сальвою Кійром та Рієком Мачаром в Ефіопії, вже зазнала краху. Він передбачав відновлений розподіл влади між двома лідерами, як і до початку війни в 2013 році. Невдача мирної угоди розв'язала звіра: етнічна ненависть, що підживлювалася всіма ворогуючими сторонами в першій війні, зараз їсть свій шлях через усі куточки східноафриканської країни. Жодне плем'я не може залишатися осторонь бою. Бо тих, хто не бере сторони, звинувачують у допомозі ворогу. З минулого літа Південний Судан горів у численних місцевих повстаннях проти керівництва Дзінки в Джубі. Фронти розчиняються і поступаються місцем єдиному полю бою. І переселенці повідомляють про жахливі речі: у багатьох регіонах країни Дінка знищує цілі племена. Значні частини країни недоступні ні помічникам, ні журналістам. Високопоставлений дипломат вкладає в рот слово «геноцид». Усі ворогуючі сторони в даний час борються за те, щоб позбавити людей, що живуть проти, засобів для існування, говорить він.
Мальтійські помічники майже безсилі
Першими вмирають старі та хворі. Під брезентом у таборі біженців навколо собору в Вау смердить її лихоманкою. Мухи мігрують над обличчям та руками старшої та молодшої жінки. Обидва лежать на килимках і тихо корчаться в конвульсіях. Тварини відлітають, як тільки два тіла встають, як маріонетки, що висять на невидимих мотузках. Хлопчик возиться з сорочкою молодої жінки. Очевидно, це його мати, бо дитина тягнеться до її грудей. Дитина починає смоктати бородавку жінки, яка бореться зі смертю.
Мальтійські помічники збентежено виглядають на місці жахів. Власне, вони хотіли показати гостям з-за кордону, як вони допомагають тим, кого переселила Дінка в таборі навколо собору. Але іноді це надто пізно.
Мальтезець пояснює, що організація викопала свердловини в приміщеннях церкви за підтримки альянсу з надзвичайних ситуацій "Aktion Deutschland hilft". Вони настільки глибокі, що екскременти 8000 людей не просочуються в підземні води. Організація створила туалети та розповсюджує мило для гігієни в таборі. Набагато більше не можна було зробити. "Наші ресурси обмежені", - каже помічник.
Журналіст розчарований на Заході
Сірий хмарний покрив також нависає над столицею Джуба, що знаходиться за дві години на південь від Вау. Страх і голод заповзли в усі куточки міста. У барі готелю Саймон Вул (ім’я змінено) п’є пиво за пивом за кошти свого іноземного колеги. Насправді він наполягає на тому, щоб його справжнє ім'я з'являлося в іноземній пресі. Але він говорить про голову та шию. Каже, йому все одно, що з ним відбувається. "Моя країна вмирає", - говорить він. Після здобуття незалежності в 2011 році Вул керував великою щоденною газетою. Вул прославився, і, можливо, його ім’я захищає його донині. Після кількох критичних статей уряд нарешті дав йому добру пораду піти на пенсію. Зараз від Вула залишається лише алкоголь - пенсія, яка щодня знецінюється, і жах від того, що стало з Південним Суданом після здобуття незалежності. Він вважає Захід відповідальним за самознищення Південного Судану. “Ви довели нас до незалежності, бо у вас проблеми з мусульманами. Ви хотіли проявити певну християнську солідарність, і тепер ви вражені тим, що стало з Південним Суданом: розбещеною дитиною Заходу », - говорить Вул.
Сьогодні він бажає, щоб на землі Судану не було християнської держави. Лише після тривалої перехідної фази слід було прийняти рішення про незалежність, говорить він. Після п'ятого чи шостого пива Вул вважає, що мир буде тільки тоді, коли одне плем'я переможе всіх інших. "А це означає, що всі інші мертві", - говорить він.