Голод у Біблії, коли голод і віра зустрічаються!
Голод - це болюче становище населення, яке стикається зі значним і тривалим нестачею їжі. Ця реальність багато разів присутня в Біблії. Ось огляд того, що ми можемо пам’ятати про присутність цієї теми в Писаннях.
Рік тому, у лютому 2017 року, ООН забила тривогу, щоб попередити про ризик голоду в трьох африканських країнах та в Ємені. З тих пір ситуація в цих регіонах дещо покращилася, але, тим не менше, загроза присутня і викликає занепокоєння.
Хоча тема голоду справді актуальна, це явище далеко не нове чи поодиноке. З трохи більше 80 випадків, ми багато разів знаходимо цей термін у Біблії. І сама історія народу Ізраїлю не лише відзначена голодомором, але починається певним чином з одного з них: «У країні був голод, і Аврам зійшов до Єгипту, щоб там проживати, бо голод тяжко тяжів земля »(Буття 12:10).
Голод був настільки звичною реальністю на той час, що Ісус використовує це як ілюстрацію до так званої притчі про блудного сина: "Коли він витратив усе, у цій країні настав серйозний голод, і він почав бути в нужді" (Лука 15:14). У цій статті ми пропонуємо вам огляд деяких згадувань про голод у Святому Письмі та про те, що ці розповіді говорять нам про цю тему, про Бога та про нас самих. !
I. Причини голоду:
а) Здавалося б, прості пояснення.
Оскільки голод відповідає нестачі їжі, він досить часто є наслідком низького сільськогосподарського виробництва. За часів Біблії, але все ще сьогодні, це виробництво значною мірою залежить від кліматичних умов, зокрема від нестачі дощів. Ось як голод, який переслідував Ізраїль під час правління Ахава, виник внаслідок трьох років посухи (1 Царів 18: 1-2).
Але Голод також може бути прямим наслідком людських вчинків. Таким чином, війни приносять свою частку нещасть і страждань, а серед них і голод. У книзі Царів повідомляється про облогу Єрусалима Навуходоносором (2 Царів 25, 1-7). Цар Вавилона розміщує свої війська біля воріт міста, і населення в кінцевому підсумку не має чого їсти.
б) Таємниця Божої ролі в цих ситуаціях.
Окрім цих цілком логічних пояснень, голод набуває ще набагато загадковішого виміру. Читання Біблії, ми можемо законно поставити питання про роль Бога у виникненні цих катастроф. Справді, неодноразово зазначається, що Господь ініціює це з освітніх причин: "Я послав тобі голод у всі твої міста, відсутність хліба у всіх твоїх житлах. Попри це, ти не повернувся до мене, говорить Господь "(Амос 4.6).
Однак чи варто це виводити через кожен голод, що стався Бог прагне покарати населення за гріхи, які вони могли вчинити (2 Самуїла 21,1) ? Не обов'язково. У Новому Завіті (Дії 18: 27-30) йдеться про голод, який повинен відбутися "по всій землі" (імовірно, включаючи Римську імперію). Отже, ніщо не вказує на особливу відповідальність постраждалого населення, особливо якщо це стосується побожних християн.
II. Наслідки голоду:
а) Походження нестерпних страждань.
Голод - це драма. Це повільна смерть для тих, хто стає її жертвою. За словами пророка Єремії, Біблія цілком справедливо визнає його жорстокість: "Жертви меча щасливіші від голоду: вони зріджуються, послаблюються відсутністю продукту на полях" (Плач 4.9 ).
Під час голоду ціна на їжу вибухає. У Самарії під час облоги під проводом сирійського царя (2 Царів 6: 24-31) люди приїжджають, щоб купити ціле багатство з ослиної голови. Це не тільки частина, де мало м’яса, але перш за все це нечиста тварина. Отже, голод штовхає населення більше не поважати законодавчі приписи.. Деякі навіть заходять так далеко, що їдять власних дітей. Ми досягаємо найгірших жахів біблійного тексту.
б) Еміграція як рішення.
Щоб вийти з нього та уникнути цих катастрофічних ситуацій, багато хто мігрує до сусідніх країн, що не зазнали впливу. Цей наслідок глибоко актуальний, але він уже дуже присутній у біблійних переказах. Тож Елімелех виїхав поселятися в моавський край після того, як у Юді стався голод (Рут 1: 1). Однак місто Віфлеєм, де він жив, означало "дім хліба", але очевидно, що на той час хліба бракувало.
Мабуть, найвідоміша історія про голод у Біблії - це про Йосипа, який керував справами фараона в Єгипті (Буття 41: 53-57). Люди з усіх оточуючих країн їдуть туди, щоб отримати свої ресурси. Серед них є брати Йосипа. Потім цей розповідь підкреслює, як Бог може використати голод, щоб виконати свій план щодо свого народу.
III. Уроки голодомору:
а) Духовний виклик.
Якими б не були причини голоду, нестача їжі нагадує про залежність кожної людини від Бога. Він один може задовольнити наші потреби у своїй благодаті. Як і народ Ізраїлю, саме до них ми маємо звертатися: «Вони були голодні та спраглі; їхня душа була розчавлена. У своєму лиху вони кликали до Господа, і Він визволив їх із їхнього лиха "(Псалом 107,5).
Але Біблія йде ще далі. Хоча у нас було достатньо хліба, ми не могли бути повністю задоволеними. Матеріальний голод - не кінцева мета. Вона є ілюстрацієюглибший голод, який є в нас і який є духовним. Саме над усім цим Бог хоче нас задовольнити: "Людина житиме не хлібом поодинці, а кожним словом, що виходить із вуст Божих" (Матвія 4.4).
б) Конкретне зобов’язання.
Якщо голод ставить під сумнів наше ставлення до Бога, проте Біблія охоплює людину цілком. Тоді було б неправильно обмежувати це вчення духовним питанням. Якби Ісус в основному навчав натовпу, він помножував би хліби, щоб наповнити їм шлунок: "Я співчуваю цій натовпі, бо вони були зі мною три дні, і їм нема чого їсти" (Марк 8.2).
Коли в Новому Завіті стався великий голод, віруючі не стояли на місці. «Учні вирішили надіслати, кожен відповідно до своїх можливостей, допомогу братам і сестрам, які мешкали в Іудеї» (Дії 11:29). Отже, голод - це можливість "робити добро" віруючим, які потребують, а також загалом всім, хто голодує і хто з тієї ж плоті, що і ми (Ісая 58,7). Біблія пропонує нам не тримати руки закритими, а ділитися своїм хлібом. !
Далі:
Випускник Інституту політичних досліджень у Страсбурзі, він спеціалізувався на міжнародних відносинах. Зараз він відповідає за освіту з питань розвитку в рамках SEL, і його місія полягає у заохоченні роздумів над проблемами бідності та розвитку.