Голодування для вагітних або жінок, що годують груддю
піст вагітних та жінок, що годують груддю
Шейх Мухаммад Ібн Саліх аль-Утаймон (рахімахулла)
Питання:
Коли мова йде про вагітну або жінку, яка годує груддю, яка, хоч і є сильною, активною та стійкою до посту, але утримується від спостереження за нею без виправдання, яке судження щодо цього? ?
Відповідь:
Не дозволяється вагітній жінці та жінці, яка годує груддю, не дотримуватись рамаданського посту, за винятком дійсного виправдання. Якщо вона цього не зробить, для неї обов’язково буде швидко догнати [компенсацію] на основі слова Аллаха - Таала:
"Хто з вас хворіє чи подорожує, повинен постити рівну кількість інших днів" [1]
Сенс цього - пацієнт. Якщо їхнім виправданням є страх перед наслідками посту для їхньої дитини, їм, на думку деяких людей науки, на додаток до постів, щоб пожертвувати їжею на благо бідної людини для кожного день швидкого посту. Їжею може бути пшениця, рис, фініки або інші продукти, які їдять люди. Деякі вчені стверджують: вони можуть бути задоволені швидкими темпами в будь-якому випадку. Адже обов'язок дарувати їжу не ґрунтується на будь-яких свідченнях з Книги та Сунни. Основним принципом є те, що людина звільняється від застосування доти, доки не буде піднято доказ. Так вважає імам Абу Ханіфа (рахімахулла), який виявляється найбільш твердим. [2]
Питання:
Стосовно вагітної жінки, яка боїться наслідків посту для себе чи для своєї дитини, і з цієї причини утримується від нього. Яке судження ?
Відповідь:
Наша відповідь на це така: вагітна жінка буває лише у двох випадках:
Перший із цих випадків: у неї немає виправдання не постити.
Другий із цих випадків: це вагітна жінка, яка не може голодувати ні в перебігу вагітності, ні внаслідок фізичної слабкості, ні з інших причин. У цьому випадку їй не слід дотримуватися посту. Їй слід уникати голодування, якщо її майбутня дитина, ймовірно, постраждає. Якщо вона припиняє піст, вона стає подібною до всіх тих, кому дозволено не дотримуватися її під дійсним виправданням; їй доведеться швидко наздоганяти за відсутності виправдання. Коли вона народила дитину і відновила свою ритуальну чистоту, їй доведеться швидко наздогнати [як компенсацію]. Але за виправданням зачаття іноді слід виправдання для годування груддю. Оскільки для цього потрібно, щоб мати добре харчувалася, і особливо в довгі літні дні, що відзначаються жаркою спекою. Дійсно, їй тоді потрібно утримуватися від посту, щоб годувати дитину грудьми. Ми говоримо тому, хто був у цій справі: Розлучіться. Але коли у вас більше не буде виправдання, вам доведеться надолужувати дні, що не постились.
Деякі з людей науки говорять, що якщо вагітна жінка, яка годує груддю, утримується від посту, оскільки вона побоюється за свою дитину постом, не боячись себе; вона повинна компенсувати цей піст, годуючи бідну людину за кожен невдалий день посту […] [3]
Примітки:
[1] Коран, 2/184
[2] Маджму Фатава від шейха Ібн Утаймона, 19/161-162
[3] Маджму ’Фатава від шейха Ібн Утаймона, 19/162-163
Вагітна жінка та жінка, що годує груддю:
Якщо вона зазнає труднощів або побоюється за себе чи свою дитину, то вона повинна перерватися і годувати бідну людину кожен невдалий день, не наздоганяючи його.
Супутник Ібн Аббас, хай буде задоволений ним Аллах, сказав: "Якщо вагітна жінка боїться за себе, і якщо той, хто годує груддю, боїться за свою дитину протягом місяця Рамадан, тоді вони повинні перервати піст і годувати бідну людину щодня, не наздоганяючи її".
Питання:
Що робити вагітним жінкам і годуючим матерям, якщо вони не поститься в місяць Рамадан? Чи згодом вони поститься в ті дні, коли вони не постили, чи їм доводиться годувати бідних (на кожен день) як компенсацію ?
Відповідь:
Слава Аллаху, Володареві Світів; і мир і порятунок тому, кого Аллах послав на милість усьому світу, а також його родині, товаришам і братам до дня воскресіння. Це сказав:
Якби вагітна жінка та жінка, яка годує груддю, не могли витримати піст або боялись би за себе чи за своїх дітей; їм не слід постити пізніше в ті дні, коли вони не постили. Однак, якщо вони не виконують піст, вони повинні нагодувати бідних (на кожен день) як компенсацію, згідно з хадисом пророка: "Аллах позбавив мандрівника половину молитви і позбавив мандрівника, годуючу матір і вагітну жінку від посту" [1] Таким чином, наступний піст у дні, коли піст був залишений, був прописаний для мандрівника в наступному вірші:
[البقرة: 185]
"А хто хворий чи подорожує, під час посту рівну кількість інших днів" [Ель-Бакара (Корова): 185] а компенсація годуванням бідної людини за кожен день була призначена для старого, старенької, вагітної жінки та годувальниці у вірші:
1. Годуюча жінка з лохіями повинна робити наступний пост у дні, коли вона не постилася, і не повинна годувати бідних (за кожен день) як компенсацію; тому що лохії запобігають голодування на відміну від періоду, коли жінка перебуває у чистому фізичному стані.
2. Вона також повинна поститись, якщо годує дитину грудьми за допомогою пляшечки; тому що, таким чином, її насправді не вважають жінкою, яка годує груддю.
3. На сайті є ще одна фетва, яка відповідає цій і яка може принести користь. Фетва має назву: "Щодо дозволу залишати голодування жінці, яка годує груддю, з зобов'язанням годувати бідних (на кожен день) як компенсацію".
Досконале знання належить Аллаху عز وجل, і останнім нашим закликом є Хвала Аллаху, Господу світів, а молитва і спасіння - нашому Пророкові, його родині, товаришам і братам до дня воскресіння.
Алжир, Рамадан 10 1427 р,
що відповідає 3 жовтня 2006 р. G.
[1] Переказано Абу Давудом у главі "Пост" (хадіс 2408), Ет-Тірміді в главі "Пост" (хадіс 415), Ен-Нассаї в главі "Пост" (хадіс 2275), Ібн Маджа в главі про "піст" (хадіс 1667) Ібн Хузейми (хадіс 2042), Ахмеда (хадіс 19841) та Ель-Бейхакі (хадіс 8172) за Анасом Ібн Маліком Ель-Ка`бі Елом -Кучеїрі, який не є компаньйоном Анас Ібн Малік. Ет-Тірміді вважає хадис добрим і засвідчує Ель-Альбані в "Сахі Абі Давуд" (2/71), Ель-Вадіі в "Ес-Сахі Ель-Муснад" (хадіс 74) і El-Arnâ'oût у "Djâmi`El Oussoûl" (6/410).
[2] Повідомляє Ет-Табарі у своїй "Екзегезі" (2758). Ель-Альбані сказав у "Ель-Ірва" (4/19): "Його ланцюг передачі вважається автентичним відповідно до стану мусульманина".
[3] Про це повідомляють Абу Давуд (хадіс 2318), Ет-Табарі в «Екзегезісі» (2/136) та Ед-Даракутні у своїй «Колекції Сунана» (2/206) і говорить: «Його ланцюг передачі справжній ". Ель-Альбані сказав: "Його ланцюг передачі вважається справжнім відповідно до умов мусульманина", див. "Ель-Ірва" (4/19).
[4] Повідомляє Ед-Даракутні у своєму "Recueil de Sounane" (2/207). Ель-Альбані сказав у "Ель-Ірва": (4/20): "Його ланцюг передачі майже автентичний".
[5] Див. "Ілам Ель-Муваккіне" Ібн Ель-Каїїма (4/120) та "Ель-Мусаввада" сім'ї Таймії (335).
[6] Див. "Мукаддіма" Ібн Ес-Салаха (24), "Тадріб Ер-Раві" Ес-Суюті (1/157), "Тавді Ель-Афкар" Ес-Саньяні (1/280) і "'Adwâ' El-Bayâne" від Ech-Chanqîti (1/144).
Відповідь:
Істина у всьому цьому полягає в тому, що вагітна жінка, яка годує груддю, повинна компенсувати пост.
Думка, яку повідомляють Ібн `Аббас та Ібн` Омар, згідно з якою вагітна жінка та жінка, яка годує груддю, повинна годувати бідних, є неправдоподібною думкою та суперечить юридичним доказам.
Аллах, слава і чистота Йому каже: ﴾А хто хворий чи подорожує, дотримуючись посту рівну кількість інших днів.﴿ [Аль-Бакара, вірш 185]
Вагітна жінка та жінка, яка годує груддю, приєднуються до хворих і не підкоряються такому ж рішенню, як недієздатний старий. Більше того, їх розглядають як хворих і, отже, компенсують піст, якщо можуть, навіть якщо він ще не відкладений. Але якщо компенсація затримується через законний привід, вони не повинні годувати бідних і повинні задовольнятися лише компенсацією.
Однак, якщо вагітна або жінка, яка годує груддю, не компенсує піст зневагою, маючи при цьому можливість, вони повинні поєднувати компенсацію з подачею їжі бідним, якщо наступний Рамадан прибуває без них. прецедент ліні та недбалості.
Але якщо затримка пов’язана з грудним вигодовуванням або вагітністю, а не від ліні, вона просто повинна це надолужити, не годуючи бідних.
Але те, що ви витратили на годування бідних, - це робота, зроблена на шляху Аллаха, і ви будете за це винагороджені, і цього достатньо для обов'язкового пожертвування їжею на компенсацію, якщо ви недбало виконували її.
Ви повинні компенсувати швидкість у межах своїх можливостей, і вам не потрібно постійно голодувати. Ви повинні поститись і розбиватися, доки повністю не виконаєте свій борг, якщо дозволить Аллах. Аллах завжди приходить на допомогу слузі і дарує йому успіх, коли він щирий і відданий Йому і благає Його допомоги. Аллах допомагає йому і сприяє його компенсації. Радійте доброму, благайте допомоги Аллаха і будьте щирими. Це Аллах, слава і чистота Йому, хто допомагає і дарує успіх.
Джерело: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?languagename=fr&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=968&PageID=2838&PageID=1913&PageID=1913&PageID=1913&PageID=1913&PageID=1913&PageID=1913&PageID=13
* Сунан Ат-Тірмідхі (Швидкий) (715), Сунан Ан-Наса (Швидкий) (2275), Сунан Абу Давуд (Швидкий) (2408), Сунан Ібн Маджа (Швидкий) (1667), Мусна Автор 'Ахмад ібн Ханбал (5/29)