Гомосексуалісти, хіпі, дисиденти, коли Куба очистилася від своїх відходів
З 1959 р. Режим створив табори, щоб "виправити" "девіантів" і "слабких". Система ув'язнення триватиме до 1968 року.
Протягом останніх двадцяти років історики, соціологи, журналісти та дослідники всіх зон аналізували кубинську революцію та часом злочинну роль, яку відігравали Фідель Кастро та його відомий супутник Ернесто "Че" Гевара з набагато більш критичним розумом. Фільм Неправильна поведінка іспанськими режисерами Нестором Альмендросом та кубинцем Орландо Хіменес-Лілом у 1983 р., а також публікація Чорна книга комунізму (1) у 1997 р. Розкривають існування таборів для інтернованих на Кубі і закінчують поховання золотої легенди, яка тримається на Командуючому. Зовсім недавно відбулася екранізація книги Рейнальдо Аренаса Перед ніччю, Джуліана Шнабеля у 2000 році, показує жорстокі репресії та утримання гомосексуалів. Ніби режим не прагнув просто придушити тих, хто кидає йому виклик, а намагався "очистити" суспільство від його "девіантів".
З самого початку. У січні 1959 р. Режим Батісти був повалений рухом 26 липня на чолі з Фіделем Кастро та Ернесто Геварою. Лідери кубинської революції, яка почалася епізодично з 1953 р., Пройшли столицею 8 січня 1959 р. Як тільки вони прийшли до влади, з'явилися перші табори інтернованих. Репресії в таборах жодним чином не є "дрейфом" революції, але є невід'ємною частиною кубинського революційного проекту.
Проти проституції та гомосексуалізму
За словами Вінсента Блоха, соціолога та дослідника з EHESS, ідеологія, що супроводжує кубинську революцію, є складовою кількох впливів, які сприятимуть появі цих таборів. Перш за все, режим Кастро базується на гібридній правовій системі: він, безумовно, є плодом певної спадкоємності (Кодекс соціальної оборони 1936 р. Зберігається, як і Конституція 1940 р.), Але він позначений новими міністерськими постановами встановлюючи винятки, а також "правила", введені партизанами в Сьєрра-Маєстра в 1958 році. Отже, з юридичної точки зору, "ми ніколи не залишаємо верховенство права", підкреслює Вінсент Блох, "ми скоріше в юридичній -між ", що дозволяє появу цих таборів перевиховання в рамках режиму, який, мабуть, не суперечить правам людини.
Крім того, кубинська революційна ідеологія, яка базується на волюнтаристській трансформації суспільства, об'єднує кілька течій з різних історичних фонів: гігієна, позитивістська думка та проект перевиховання мас. З цієї суміші думок виникає воля, яка домінує над усіма іншими: воля до "регулювання суспільства". Як тільки Фідель Кастро прийшов до влади, були розпочаті кампанії переслідування для "очищення" моралі. На початку 60-х років повій та гомосексуалістів масово заарештовували, особливо під час "ночі 3 Р" (за "сутенерів", "повій" та "педерастів") у 1962 р. Університет Гавани також організував гомофобні чистки в його викладацький склад.
Покарати "злочини проти революційної моралі"
З 1959 року і на початку 1960-х років структури виникали дуже випадково, наприклад, закриті сільськогосподарські ферми. Перші табори примусової праці відкриті на півострові Гуанаха (розташований на крайньому заході Куби).
Роль Че у будівництві та експлуатації цих таборів залишається незрозумілою. За словами Вінсента Блоха, спеціаліста з кубинської революції, "досі жоден архів не підтвердив цю інформацію", тоді як для журналіста Сержа Раффі, який присвятив товсту книгу Фіделю Кастро і кубинській революції, Че безпосередньо бере початок відкриття цих реабілітаційних таборів, покликаних зробити цих противників революції "новими людьми" (2). Регі Дебре також звинувачує Че Гевару у відкритті перших таборів примусової праці (3). Ці структури, що називаються "гуанахакаібі" (1960-1961), призначені для працівників, відповідальних за "злочини проти революційної моралі", з метою викупу.
Че одержимий потребою знову відкрити ідеологічну чистоту. Більше того, створення цих трудових таборів йде паралельно із створенням міліції, комітетів околиць, політичної поліції тощо. Якщо сьогодні не впевнено, що Че теоретизував функціонування цих структур інтернування, то безперечно, що він через свою харизматичну владу та статус в рамках кубинської революції бере значну участь у розповсюдженні ідеї регенерації завдяки бою та роботі . За його словами, це компанія "переробки відходів суспільства", пояснює Вінсент Блох.
"Робота зробить вас чоловіками"
У 1963 році Фідель Кастро виголосив промову, в якій вперше використав вираз "Підрозділи військової допомоги виробництву" (Умап). У 1964 році відкрився перший Умап, офіційна назва якого маскує встановлення справжніх таборів для інтернованих та примусових робіт. Там примусово замикаються всілякі вороги кубинської революції. Вінсент Блох, який також є автором Куба, тоталітарний Всесвіт (4), пише: "В ім'я незрозумілої та невизначеної моралі хіпі, гомосексуалісти, Свідки Єгови, художники ідеологічно диверсіоністи відправляються в Umap ”. Навколо Умапу організоване колосальне пропагандистське підприємство, представлене як ідеальна організація суспільства.
Очищаюче суспільство також перетворюється на підприємство з "його повторної вірилізації". Наприклад, на вулицях Куби та фортеорі в цих таборах "поліція стригла довге волосся хлопчиків, які наважуються з'являтися на публіці" (5). Біля входу в ці Умапи вивіска: "Робота зробить вас чоловіками". Для режиму те, що загрожує послабити революцію, - це буржуа, як і "слабкі", жіночі чоловіки: гомосексуалісти, антимілітаристи (занадто тендітні, щоб вбивати в ім'я революції) та хіпі. Для того, щоб служити революції, необхідно перевиховати цих людей, які могли б вийти з цих таборів наприкінці року у разі "хорошої поведінки".
Відповідальність режиму Кастро
За словами Марти Фрейд, лікаря та колишнього дисидента кубинського режиму, ці структури становлять справжні "концтабори", оточені колючим дротом, де чоловіки могли працювати до 12 годин на день, спати в сараях, і де гомосексуалісти, злочинці, розумово обмеженими, були залучені політичні дисиденти та священнослужителі. Хоча умови життя сильно відрізняються від одного табору до іншого, випадки катувань, страт, самогубств та голоду є безперечними. За словами Роберто Ампуеро, колишнього в’язня Умапу та автора книги Коли ми були революціонерами, зґвалтування також було звичайною практикою.
Незважаючи на труднощі істориків, які стикаються із повною відсутністю адміністративних архівів, щоб скласти точну кількісну оцінку, останні оцінки свідчать про 25 000 - 30 000 в'язнів в Умапі та сотні смертей. З кінця 1967 р. І початку 1968 р. Умап поступово закривався. В інтерв’ю 2010 року мексиканській щоденниці La Jornada, Фідель Кастро визнав необхідність "нести відповідальність" за ці зловживання.
Отримуйте всі новини прямо у свою поштову скриньку !
З понеділка по п’ятницю щоранку отримуйте головні новини:
політика, економіка, суспільство, спорт.
Louchauvé, 10.10.2017 о 15:07
Як шкода, коли ми думаємо, що чудовий гуманіст Че Гевара, якого обожнюють усі наші добрі мислителі цієї планети, можливо, зміг би застосувати до всіх народів землі його політику настільки демократичного очищення.
Але як шкода (ну, якщо хочете), факти змусили припинити свою гуманітарну діяльність 50 років і один день тому.
За MIRA.B, 10.10.2017 14:32
ДАЛІ Зрештою ви знайдете його ГЕРОЯ БЕЗ ЗАДАЧ, так чи ні ?
Це триває і продовжує, це абсурдне бажання не хотіти визнати помилки тих, хто є блискучим у легенді, і пошарпаний щодня.
Одного дня це одне, одного дня інше.
ТУТ ДОБРА КРОВА ЗЕМЛЯ !
НЕ НЕБО !
Папане, 10.09.2017 о 18:20
Бути там. Куба, незважаючи на певні досягнення, не покинула "Кастрізму". Шанування його "Героїв!" є всюдисущим. Гігантські білборди, що підносять режим, важко розмовляти з кубинцами про політику, але, з іншого боку, вони страждають радісно, завжди посміхаються і готові допомогти туристам. Здоров’я та освіта дуже ефективні, але коли лікар воліє сідати на таксі, бо це заробляє більше, або він їде у вигнання в Південну Америку. Це не дуже хороший приклад суспільства, що б не говорив сумний Меланшон та його кліка. !