Гомосексуалізм, Бог і світ
Фото: Майкл Ленц
Гей-парад на Пхукеті, Таїланд: Чоловіки в прикрасах танцюристів буддистського храму катаються на слонах, геральдичній тварині Таїланду. У Таїланді готується законопроект про запровадження одностатевих шлюбів.
Коротше кажучи: у західних індустріальних країнах рівноправність гомосексуалів досить розвинена. Все більше і більше країн запроваджують цивільні партнерства або навіть одностатеві шлюби. Натомість у країнах, що розвиваються та країнах, що розвиваються, потрібно багато сміливості, щоб вийти як геї чи лесбіянки. Консервативні суспільства, як правило, відкидають людей інших сексуальних орієнтацій, крім гетеросексуальних, і в більш ніж 80 країнах гомосексуалізм (переважно "лише" чоловіки) навіть все ще криміналізований - або ще раз, як нещодавно в Росії.
Нещодавно опубліковане дослідження Дослідницького центру Пью малює цю картину. У травні американський інститут опитування запитав близько 38 000 людей у 39 країнах про їх ставлення до гомосексуалістів. Опитування Пью визначає релігії як ключовий фактор ставлення до гомосексуалізму: "Опитування показує, що визнання гомосексуалізму широко поширене в країнах, де релігія відіграє менш важливу роль у житті людей. Вони також належать їй найбагатші країни світу. Однак у бідніших країнах з вищим рівнем релігійних вірувань мало хто вважає, що гомосексуалізм повинен бути прийнятий суспільством ".
Найгірші оцінки мають ісламські та суворо християнські африканські країни, які протягом багатьох років критикуються міжнародним (західним) співтовариством за крайню гомофобію. Іншими словами, у країнах, де небагато багатих, а багато бідних, де панує корупція, бракує шкіл та можливостей для навчання, де верховенства закону не існує, релігії пропонують цінності, ідентичність та притулок. У той же час могутні релігії люблять інструментувати боротьбу за вплив і блага.
Азія: Дебати з релігією та без неї
У дискусіях в Азії щодо прав гомосексуалістів прихильники емансипації геїв та лесбіянок по-різному ставляться до релігії. Наприклад, у Таїланді ряд депутатів готують законопроект про запровадження одностатевих шлюбів. Однак відома активістка за захист прав геїв Анжана Суварнананда застерігає проти включення до дебатів буддистських ченців. Це лише "ускладнить" суперечку без потреби, сказала Анджана англомовній щоденній газеті The Nation. Вона дуже добре знає, що за закритими дверима в Таїланді можна багато чого, але консервативне суспільство раптом втрачає постійну посмішку, коли ці речі стають публічними і навіть політичними.
За даними опитування Pew, у Малайзії, де більшість мусульман, 80 відсотків людей відкидають гомосексуалізм. Уряд назвав опозиційних лідерів "геями". Гомосексуалізм є незаконним у переважно мусульманській Малайзії і може бути покараний позбавленням волі на строк до 20 років. В останні роки ісламські організації посилюють тиск на геїв-малайзійців. Молодь гомосексуалів може бути відправлена в табори "перевиховання", ісламські священнослужителі видали фетву проти лесбіянок, а малайські мусульмани, які виходять в Інтернеті як гомосексуали, отримують загрози смерті. Заборона на проведення гей-фестивалю в Куала-Лумпурі минулого року представник поліції виправдав "захистом релігійної свободи".
Індонезія: Суддя просить вибачення
У переважно мусульманській Індонезії - де 93 відсотки населення відкидає гомосексуалізм - сміливий мусульманський гей-активіст Хартойо дотримується протилежного підходу: він відкрито говорить про гомосексуалізм та іслам, хоча мусульманин на власному досвіді зазнав небезпеки, яку це може принести. У 2007 році 37-річний хлопець та його партнерка в Ачеху, найбільш ісламській провінції Індонезії, зазнали переслідувань та тортур з боку поліції через їх гомосексуальність. У відкритому листі цього року Хартойо звернувся до нового конституційного судді Аріфе Хідаят з проханням дозволити гомосексуалістам жити безперешкодно. Хідаят висунув аргумент, що гомосексуалізм та одностатеві шлюби - це не що інше, як надмірність декадентської "західної культури".
Хартойо, який зараз живе в Джакарті, пише з гострою ясністю: "Дорогий короткий Хідаят, я ніколи не бував у західних країнах, але я закохався в чоловіків задовго до того, як зрозумів, що таке Індонезія та Іслам. Я був гомосексуалістом до того, як зрозумів, що Гомосексуалізм розглядається як гріх у багатьох релігіях. Я хотів би нагадати вам, що гомосексуалізм існував у цій частині світу задовго до того, як Індонезія стала нацією ". Після обрання суддею, Шорт Хідаят вибачився перед "гей-спільнотою" за свої антигеївські та ворожі до лесбіянок висловлювання під час парламентських слухань претендентів на посаду судді і урочисто пообіцяв: "Я попрошу у Бога прощення".
Інший кінець світу: Бразилія та США
В іншій крайності - дві архікатолицькі країни. Більшість людей у Бразилії толерантні, особливо до 50 років. Це стосується і Філіппін. Хоча слова Папи Римського та єпископів все ще мають вагу в найбільшій католицькій країні Азії, понад 70 відсотків філіппінців приймають геїв та лесбіянок. Згідно з опитуваннями на Філіппінах, закон про репродуктивне здоров'я, який легалізує контрацепції та статеве виховання, має такий же високий рівень схвалення. Незважаючи на масштабну кампанію єпископів дев'ять місяців тому, обидві палати парламенту прийняли закон переважною більшістю. Сила церкви також демонструє свої перші тріщини в острівній державі Південно-Східної Азії.
Тріщини також стають помітними в дотепер надзвичайно гомофобній групі євангельських християн у США. Самопроголошена моральна більшість, яку залицяли республіканці ще з часів президента Рональда Рейгана, давно стала осередком - в деяких випадках навіть жорстоким - боротьби за "американські сімейні цінності" та проти гомосексуалів. Але зараз все більше і більше євангелістів відвертаються від нудної гомофобії, як показує нещодавно опубліковане дослідження вчених з університету Бейлора. Відповідно до цього, 24 відсотки євангелістів є "амбівалентними" щодо питання гомосексуалізму. Це означає: Ви проти дискримінації, навіть якщо ви все одно вважаєте гомосексуалізм морально осудливим. "Ми бачимо, що все більше і більше людей публічно заявляють:" Я як євангеліст не хочу бути частиною цього руху проти рівних прав геїв ", - пояснює новий розвиток Лідія Бін, співавтор дослідження.