ГУЛАГ, головне явище в нашій історії
Закрити Created with Sketch.
Два документальних фільми, що транслюються на каналі Arte, запрошують нас поставити під сумнів спадщину ідеологічного кошмару, який був двадцятим століттям, коли система концтаборів ГУЛАГу межувала з пропагандою світлого майбутнього, масовими розправами з тим, чого ми зараз не робимо. виклик фейкових новин.
Петро Бєлов, Le Sablier, 1954 • Кредити: Образи образотворчого мистецтва/Зображення спадщини - Гетті
Гулагі були головним явищем в історії ХХ століття, країною в країні, невідомою цивілізацією. Ніколас Верт, Франсуа Еме, Патрік Ротман, співавтори фільму "ГУЛАГ", радянська історія
Завдяки трансляції цього трисерійного документального фільму про «Арте» 11 лютого цей маловідомий феномен з’явився на світ. Якщо "Гулаг" вже формується як найбільший документальний успіх Арте, у вівторок 25 лютого за ним відбудеться показ іншого фільму "Катин, вистрілення Сталіна" режисера Седріка Турбе, присвяченого різанині кількох тисяч польських офіцери НКВС в 1940 році.
Величезне багатство архівів, використаних у цих двох фільмах, свідчення сімей жертв, створені Асоціацією захисту прав людини Меморіал "Увічнення пам'яті жертв репресій", зображення праці табори, ті, хто посміхається монстрам Лавренті Берії, Миколі Єжову - або Василі Блохіну, яких громадськість, безсумнівно, відкриває вперше, - крім сталінських чи ленінських, безсумнівно, допомагають успіху цих фільмів.
Але, глибше, хіба ці документальні фільми також не змушують нас запитати себе про себе сьогодні? Про ідеологічний кошмар, який був у 20 столітті, коли система концентраційних таборів межувала з пропагандою світлого майбутнього та масовими злочинами з тим, що ще не називали фальшивими новинами. Чи не в цей час мова була збочена? І цього теж ми сьогодні є спадкоємцями.
Марк Вейцман розмовляти з Галя Акерман, письменник і журналіст, Люба Юргенсон, професор російської літератури в Париж-Сорбонському університеті, Торф Седрик, режисер, співавтор з Олівією Гомолінський документального фільму «Les Execureaux de Staline. Катин 1940 »в ефірі Arte 25 лютого і Ніколас Верт, історик, директор досліджень Інституту історії сучасності (IHTP/CNRS), фахівець з історії Радянського Союзу та співавтор з Патріком Ротманом та Франсуа Еме документальної серії "ГУЛАГ, нерадянська історія" на Arte з 11 лютого.
Чому ми можемо сказати, що ГУЛАГ був одним з головних історичних явищ 20 століття ?
Ніколас Верт: За географічним масштабом тисяч таборів, що розповсюдились по всьому радянському простору. І за неймовірною кількістю радянських та нерадянських, які пройшли через ГУЛАГ: 20 мільйонів радянських, які знали табір, плюс 6 мільйонів, які були депортовані в поселення неподалік від таборів, і близько одного мільйона європейців, головним чином з Схід, який мав такий досвід радянських таборів, в одному поколінні, з кінця 1920-х до середини 1950-х.
Як пояснити величезне багатство цих знятих архівів ?
Торф Седрик: У Радянському Союзі кіно є державною монополією. Тож питання в тому, чому ми знімаємо? Острови Соловки [експериментальна лабораторія того, що перетвориться на ГУЛАГ, ndr], вони широко знімаються, тому що служать прикладом: тут ми збираємося перевиховувати. Арешт священиків у 1918 році, ми знімаємо це, тому що хочемо це показати. ГПУ [Державна поліція СРСР], ми знімали його на початку 1920-х рр. Але чим більше ми просуваємось, тим менше знімаємо. І особливо з історії ГУЛАГу це дуже ясно, після 1945 року важко знайти зображення, оскільки звідти ми більше не показуємо. Питання в тому, що в один момент режим вирішує показати, і чим більше ми просуваємось, тим більше ми входимо і в режим секретності, і в кращу і краще контрольовану пропаганду.
Підняти питання Прімо Леві про нацистські табори знищення, як говорити, як писати про досвід ГУЛАГу, коли ти знаєш, що єдиним справжнім свідком є той, хто не повернувся ?
Люба Юргенсон: Великі тексти про ГУЛАГ уникають традиційного протиставлення художньої літератури та документа. Наприклад, в "Історіях Колими" Чаламов намагався відновити дегуманізацію, породжену ГУЛАГом, що він називає трансгуманним, це стан між життям і смертю, яке переживає виснажений ув'язнений, якого він називає "кревардом". Для Шаламова важливим є свідчення з цього штату, але, оскільки він вижив, тим часом ожив, його вже немає. Тож його суть полягає в тому, щоб сказати, що ми ніколи не матимемо доступу до реальності ГУЛАГу, що потрібно пройти через якийсь переклад на мову читача. Сам Чаламов неодноразово проходив через цей стан між життям і смертю, тому відчував, що це "нова" людська держава, синонім тієї сучасності, яку табори якось представляють.
Як пояснити, що передача цієї історії не відбулася ?
Люба Юргенсон: Що стосується Європи, то питання окультації таборів також пов'язане з тим, що для Заходу ГУЛАГ розглядався як явище відсталості, успадковане від царської імперії, хоча зовсім не.
У сучасній Росії, через який лабіринт пройшла пам’ять таборів ?
Галя Акерман: Під час перебудови та під час перебування Бориса Єльцина було визнано всі злочини радянської епохи, сталінізму, а також епохи Леніна. Тоді вірили, що повернутися назад буде неможливо. Але Путін вирішив зробити велику перемогу Другої світової війни хребтом нової російської ідентичності, реабілітувати радянський період і, зокрема, сталінський період, оскільки, за його словами, саме Сталін здобув цю перемогу. Офіційна докса сьогодні робить фігуру Сталіна героєм, ми пробачаємо йому все, бо він розширив кордони СРСР і взяв під свій контроль половину Східної Європи. Але щоб це переписування історії пройшло, ми мусимо затьмарити - або ще гірше перекрутити - те, що сталося, ГУЛАГ, переслідування, чистки тощо.
Примітка, книга ГУЛАГ, радянська історія (Seuil, 2019), Ніколя Верта, Франсуа Айме та Патріка Ротмана, а також документальний фільм ГУЛАГ Елен Шатлен, Йосиф Пастернак (2000). У чотирьох частинах він повертається, з 1920 по 1950 рік, саме в місця затримання та зникнення жертв радянських систем концтаборів.