Хліб, яблуко та молитва за економний піст у пошуках найнеобхіднішого - L Express
Католики прихиляють свічки у філіппінській церкві в Манілі 10 лютого 2016 року
Le Blanc-Mesnil - Кожні вихідні під час Великого посту християни збираються разом, щоб поділитися "3Ps": "хліб, яблуко, молитва". Економний шлях до Великодня та "до найважливішого", тоді як заклики до "екологічної духовності" помножуються.
Великий піст, який розпочався минулої середи, який називається попелом, триває 40 днів без підрахунку неділі на згадку про час, проведений у пустелі жителями Ізраїлю (40 років) та Ісусом (40 днів).
Це період "навернення", присвяченого молитві, покуті та обміну перед Великоднем, головним святом християнського календаря, воскресіння Христа (27 березня цього року, крім православних та східних).
Зараз католицька церква прописує лише два дні обов’язкового посту під час Великого посту, Попільної середи та Страсної п’ятниці, тоді як утримання від м’яса традиційно стосується кожної п’ятниці року.
Але дух Великого посту протистоїть секуляризації, зокрема в п’ятницю, вибору легких звичок їжі, відмові від упертої звички, відключенню від екранів для деяких.
У Сені-Сен-Дені, як і в інших єпархіях, група з близько двадцяти людей почала збиратися в п'ятницю для проведення екуменічної операції "хліб, яблуко, молитва". Процес об’єднує католиків, протестантів та православних із Блан-Месніла, Олне-су-Буа, Дрансі тощо. Ми співаємо, читаємо та розмірковуємо над Євангелієм, представляємо свої молитовні наміри. Тоді ми задовольняємось економним обідом, виготовленим із хліба, яблук та чистої води, перед тим, як розлучатися. Кожен учасник компенсує заощадження, зроблені безкоштовним пожертвуванням на благодійну організацію.
"Йдучи до найнеобхіднішого, позбавляючись від непотрібного, можливо, це також Великий піст", - говорить отець Франц Ліхтле до "швидших", зібраних у його скромній церкві Богоматері Благовіщення Блан-Месніль.
Навіть якщо його способи застосування здаються більш гнучкими серед протестантів, Великий піст не має для них менш сенсу. "Споживче товариство пропонує нам стільки речей, що ми можемо загубитися. Я думаю, що Великий піст дозволяє нам змінити позицію, задати собі справжні питання", - довіряє Естер Мелані Буліно, пастор Об'єднаної протестантської церкви (EPUdF). Олне-су-Буа, який, у свою чергу, прийме "3P", з трохи розширеним меню.
Набагато суворіший і частіший у православ'ї піст розпочнеться там лише 14 березня в рамках "Великого посту", під час "Чистого понеділка". Але поряд із католиками та протестантами є представник Румунської православної церкви. "Дуже важливо молитися разом: Ісус бажав єдності", - підкреслює Грегуар Мойз.
Ставка тверезого посту, очевидно, запрошена до столу християн після закликів до "екологічного навернення" Константинопольського патріарха Варфоломія та Папи Римського Франциска в його енцикліці "Laudato si '".
"Під час нашої молитви та нашого обміну він повернувся кілька разів: докласти зусиль для того, щоб трохи піклуватися про цю планету, повернути їй важливе місце", - довіряє отець AFP Ліхтле, вся парафія якого включає Ле Бурже, місто, що приймає кліматичну конференцію (COP21) наприкінці 2015 року.
Екуменічний рух, об’єднаний християнами за Землю, зі свого боку поновив своє запрошення на «безм’ясний і безрибний» піст і пропонує на своєму сайті все більше і більше «легких і збалансованих» вегетаріанських рецептів приготування.
Зелений піст можна перекласти на різні ініціативи: "спорожніть свій будинок, розбирайтеся кожен день, щоб розрядити свій розум, а також його матеріальне середовище", - перераховує Лора Моросіні, яка очолює новаторську команду "зелених парафій" у паризькому районі Менільмонтант.
"Ми завжди жили у Великий піст. Новим є те, що ми практикуємо його в більш комунальному, публічному і передбачуваному порядку", - сказав отець-блогер П'єр Амар, парафіяльний священик в Івеліні. У його парафії Лімай-Вексін Страсному тижню передуватиме пропозиція восьми днів "до хліба і води", піст, який розглядається як "аскетизм потреби і виховання бажання".
"Тут є щось антиглобалістичне", посміхається молодий священик, який підсумовує: "Я вартий більше, ніж те, що споживаю".