Хористи Аллаха, Мона Абуісса (Les blogs du Diplo, 2 травня 2012 р.)
“Ми попросили їх не грати з вогнем. Той, хто грає вогнем, закінчується тим, що спалює себе. Земля поступилася їм під ногами; вони зараз за гратами. " Кандидат на парламентські вибори від Партії свободи і справедливості (ПЛЖ, створений Братством-мусульманами), пан Ахмед Аль-Мохамеді святкує свою перемогу перед густою натовпом, що зібралася на цій площі в Олександрії. Тисячі людей звисають з вуст цього видатного члена братства, який передає слово іншій популярній фігурі, пану Салеху Собхі Салеху, члену парламенту.
Брати-мусульмани чекали цієї перемоги довгі вісім десятиліть. Посеред натовпу жінка падає в непритомність: вона виграла квиток на паломництво до Мекки. Хлопчик підходить до мене і просить мене поставити його ім’я на розіграші. Він мріє виїхати з одним із безлічі лотів, захованих під сценою, пилососами, робочими змішувачами, прасками та іншими побутовими приладами. Нещастя: його ім’я не вказано. По сусідству тремтячий підліток пропонує мені записати повідомлення містеру Собхі, бо вона хотіла б попросити його про роботу. "Бог великий, хвала Йому, один з наших братів нарешті увійшов до парламенту", - кричить чоловік у мегафон. І натовп хором відновлює свою молитву.
Посеред цього великого святкування Бога і політики стоїть справжня зірка цього зібрання: хор Братів-мусульман. Безтурботний, незважаючи на перегріту атмосферу зустрічі. Групи чоловіків і жінок, на відстані пішої прогулянки, намагаються зафіксувати подію за допомогою мобільних телефонів. Подекуди спалахують сутички; плакати мучеників та плакати, що прославляють Бога, загоряються під флуоресцентними лампами. На святкування цієї історичної події молоді хористи вирішили виконати постреволюційні патріотичні мелодії та традиційні мусульманські гімни.
Музика "Халяль"
У 1989 році хор «Брати» здавався приреченим. Тоді молодий Мохамед Саїд був солістом. «Тоді все було інакше, ісламський репертуар нікого не цікавив. Який сенс був співати? А які пісні мені виконувати? " Для більшості членів братства музика була заборонена. Справжня дилема для цих молодих людей: що робити, коли ви одночасно добре співаєте і твердий мусульманин? Вони шукали відповіді на свої запитання у старих дебатах науковців і знайшли несподіване рішення: музика халяль ("Дозволено"). За допомогою великого шейха Аббаса Аль-Сісі вони зустріли відомого композитора Махмуда Хаміса, якого в свій час закликав Хасан Ель-Банна, засновник братства, вступити до музичної школи.
Через Червоне море їх сирійські та йорданські хористи брати вже включили релігійні пісні у свій репертуар. Тож, крок за кроком, до нього потрапив і єгипетський хор. «Ми починали без музичного супроводу, потім додали перкусії, потім флейти та синтезатори, пояснює Саїд, який з тих пір став директором четвертого і дуже відомого втілення хору, сформованого після революції, "Олександрійське узбережжя".
Ми знаходимось у пильному та самотньому весільному наметі, висадженому вздовж Нільського каналу, що проходить через переповнені квартали Олександрії, де проводились збори ЛЖЖ. Двадцятирічні хористи співають мелодію VII століття, складену на честь прибуття пророка Мухаммеда в Медіну. Але вони трохи віддають перевагу ритмічним творам. Чоловік приносить їм чай. Вони негайно зупиняються і починають розсіюватися під чорним оком Тамера Аль-Саїда, свого диригента.
Між численними суперечками, які розривали історію ісламу, та тиском послідовних авторитарних режимів, попередні хори братів-мусульман також не провалили своїх битв. Під егідою братів, у тіні надзвичайних законів екс-президента Хосні Мубарака, вони боролися проти диктатури, співаючи.
"Бог благословив революцію"
Юних хористів, яких вважали злочинцями-терористами, заарештували вдома, на очах у батьків та пройшли жорсткі допити. Якою саме була їх діяльність, мотивація, хто їх спонсорував і чому вони відрощували бороди? Солдати патрулювали дороги, якими вони їхали на свої концерти, цілі райони були огороджені, глядачі шукали, а їх вистави знімали на відео. Щоб обдурити владу, вони їздили поодинці, інкогніто, а їх інструменти перевозили поїздом. Завдяки своїй вірі вони подолали всі випробування. "Якщо ви боїтеся, марно вступати до братства, - каже Саїд. Дай Боже революції. "
Коли Собі був заарештований 28 січня 2011 року, він вирішив взяти легшу сумку, ніж зазвичай. "Я знав, що все зміниться", - сказав він в інтерв'ю для ісламського телеканалу. Він не помилився: його швидко відпустили, а колишнього президента Мубарака заарештували. Потім хор вийшов із тіні і вийшов на публічну арену, де велася жорстока битва між лібералами та ісламістами. І це натрапило на ще одну перешкоду - небажання самих братів, яке, за словами Саїда, було набагато менше, ніж єгипетського суспільства.
Приєднавшись до братства, деякі зробили вибір способу життя, який дозволив їм здійснити свої мрії. "Ми тут, в кафе, де підпільно зустрілися за режиму Мубарака, усміхнувся Саїд. У 2005 році прибула поліція і заарештувала багатьох наших братів. Вони провели півроку у в'язниці. але мене вже не було там, коли вони прибули ", - додає він посміхаючись.
Окрім своєї діяльності як хорист, Саїд керує пресовою компанією, пов'язаною з братством, і незабаром стане батьком. "Я завжди мріяв бути телеведучим", - зізнається він. У віці 38 років він приєднався до братства в молодому віці, і його участь коштувала йому роботи на державній телевізійній станції. Він знає, що навряд чи буде працювати на незалежній телевізійній станції: більшість із них належать до лібералів або колишніх членів режиму пана Мубарака і відмовляються наймати ісламістів. Але для нього не йдеться про здачу. Він запрошує мене ознайомитись із доповіддю, яку він зробив щодо кандидатів в ЗЛЖ; він, очевидно, багато працював.
Для 23-річного студента-юриста Іслама Талаата все склалося інакше. Без Братів-мусульман він ніколи не став би співаком. У дитинстві він уже виділявся своїми піснями на славу Божу. Якщо він не завжди їх розумів, Талаат дуже рано починав виконувати релігійні арії та ідеологічні пісні братства. Задоволення має перевагу над іншими. “Я їм вдячний, вони навчили мене музики з ціллю. " Сьогодні він є солістом альту на "Олександрійському узбережжі", і він планує робити власні музичні кліпи. Коли він не узгоджений, він викладає Коран приватним особам: з 8 років він знає священні тексти навиворіт.
Талаат обожнює пісні на славу Пророка. Як і на зборах, він закриває очі і видає довгу стійку записку з горла. "Це темп смутку", він сказав. Одного разу він розплакав весь хор, виконуючи пісню про Рамадан. Він відвертий романтик, але захоплюватися піснями про любов не існує. Жінкам, які оголошують себе "шанувальниками" на його сторінці у Facebook, він завжди відповідає належною їм повагою.
Робіть кар’єру, пропагуйте свої переконання
Різниця між священною та світською музикою в ісламі невелика, і хор це цілком усвідомлює. Отже, немає танцю, пісні про піднесення незаконного кохання та підбурювання до незаконних пристрастей. "Ми підносимо благородні почуття, пояснює солістка Діа Аль-Дін. Коли я розмовляю з публікою, я повинен бути впевнений, що це підніме мене в очах Бога. "
Якщо його колега Талаат хоче зробити пісенну кар'єру, Аль-Дін прагне пропагувати свої переконання. Глибоко пройнятий ідеалами братерства, він почувається настільки близьким до Братів-мусульман, що говорить у першій особі множини. Вихований в салафітському середовищі, він приєднався до братства дев'ять років тому. "У них є зв'язок з релігією, якого я не знайшов у салафітів", він сказав. Він справді цінує той факт, що кожному новоприбулому в братстві спонсорується. Серед салафітів, як він шкодує, це суворіше: з одного боку є шейхи, а з іншого - учні.
За винятком його старшого брата, сім'я Аль-Діна похмуро ставиться до його музичної діяльності і помірковано схвалює його заручини. Батьки рідко відвідували його шоу, але вони завжди стоять поруч. «Єгипет дуже постраждав від лібералізму, він оцінює. Попередній режим заохочував вульгарну поп-музику та засуджував усі ісламські тенденції. Після революції ми сподіваємось, що хор та "Брати-мусульмани" будуть краще сприйматися культурно. "
"Давай, скажи мені, що є домінуючою дев'ятою? ", Пан Аль-Саїд просить шістьох молодих студентів, затиснутих у тісну кімнату. Після закінчення школи закінчив магістратуру, керуючи хором комерційного факультету. Торік його хор переміг у традиційному змаганні між факультетами. Він знайомить мене зі своїми учнями, які, здається, здивовані його зв’язком з «Олександрійським узбережжям».
“Я не боюся мати новий досвід; Я їх шукаю. Я хотів ближче познайомитися з Братством мусульман ", він зізнається. На відміну від інших хорів, в яких він працював, "Берег Олександрії" намагається знайти баланс між категоричними судженнями аудиторії та строгістю організації. Щоб її не звинуватили в пропаганді, вона рідко співає войовничих пісень. А щоб дотримуватися моральних принципів братства, вона уникає внесення занадто багатьох ритмічних та ліричних змін. "Якщо ми накладемо на них занадто багато нових речей одночасно, вони злякаються", Аль-Саїд висловлюється.
Символічні рецепти та нерегулярні концерти
"Прекрасний голос - це дар від Бога, і тепер від мене залежить, щоб його розвинути", - каже диригент, який хоче набрати сорок співаків. Саїд схвалює. Аль-Саїд любить говорити технічно: "Я хочу мати гармонії з трьох та чотирьох частин, тому сьогодні у нас лише дві. І також важко знайти хороші баритони. " На даний момент хор живе якось за контрактами, керованими в кращому випадку Мохамедом, символічними квитанціями та нерегулярними концертами. Сьогодні мітинги PLJ дозволяють їм поповнювати фонд. Завтра це буде Каїрський оперний театр, якщо їх концерт не буде скасовано через безлад у країні.
- Куди ти так йдеш? ", - запитав чоловік, побачивши, як Ахмед Аль-Самман приземлився з гітарою через плече у концертному залі "Брати мусульман". Сьогодні той самий чоловік показав би білу лапу, ляснув його по плечу і чемно вивів на сцену. Через кілька місяців після цього інциденту фотографія Аль-Саммана та його членів хору з'явилася у статті, що засуджує мітинги ЛЖН, звинувачуваних у танцювальних заходах. Вірити, що він належав до підпільного дискотечного братства. "Найважче зіткнутися з поглядом інших та їх забобонами. Вони досі не розуміють, що ми робимо, не хочуть нас приймати, - нарікає він. Приходьте і переконайтесь на власні очі. "
Аль-Самман грає на фортепіано та уді, а також на бас-гітарі. Як і інші учасники хору "Олександрійського узбережжя", він переконаний у цьому "Музика доповнює релігію, коли закликає нас бути кращими, піклуватися про інших, коли робить нас більш людьми". Він також викладає музику дітей. “Я хочу показати їм, що музика покращить їх, коли вони будуть дорослими. " Він є шанувальником латинського джазу та Діном Мартіном і не повністю підписується політикою Братів-мусульман. На відміну від своїх товаришів, він любить усі музичні стилі, але хор залишається враженим хором: “Те, що досягло Братство, є справжнім успіхом. "
Для нього та його друзів приєднання до хору могло бути дитячою помилкою. Ця музична формація могла бути заборонена керівництвом братства і ніколи не переживе арештів та тюрем. Між політикою, релігією та мистецтвом вона могла заблукати. Але ось уже двадцять два роки хористи завжди співають. Як стверджує Аль-Самман, вони скромно входять в історію.