I B P - Інститут f; r Рухове тренування та психомоторика
Вирази тіла, здається, особливо схильні до шаманських. Їх видимість полегшує контроль і дисциплінарний погляд, який як переконливий погляд соціального середовища стає ефективним "засобом належної підготовки" (FOUCAULT 1977). Різні думки, погляди та потреби, непридатні почуття можна утримати, придушити або приховати, але ознаки тіла, що відхиляються від домінуючої норми, не можна приховувати, вони видимі кожному. Крім того, вони діють як частина «природного» органу. Вони "по суті" пов'язані з "власником тіла" (NECKEL 1994, 246). Тому символи, що відхиляються, завжди сприймаються як сигнали непристосованої особистості. З цих причин тіло є найкращим об'єктом постійної самокорекційної уваги. До яких далекосяжних наслідків це може призвести або до якого «хронічного стану тривоги» (LETHEN 1994) можуть поставити людей, коли діє контроль за сором, я хотів би коротко показати в наступному.
Домінуюча нормальність тіла, яка демонструється нам щодня в засобах масової інформації, в рекламі та в моді, характеризується мускулистою стрункістю, доглянутим зовнішнім виглядом, спортивною невимушеністю та юнацькою свіжістю. Існують навіть спеціальні журнали цього нормального типу. "Придатні для задоволення" або "Здоров'я чоловіків" - так їх називають - пропонуйте своїм читачам все, що їм потрібно, щоб бути його частиною, а також рецепти того, як це має працювати.
Страх, що перед тим, як соромитися неадекватного фасаду тіла, або бажання належати, спричинив гігантський хрестовий похід проти товстого, в’ялого, тісного, хворого, задишки та ледачого тіла. Люди нехай нормалізація коригує щось. Кілька коментарів з цього приводу:
Наприкінці 1990-х близько 60 000 співробітників у близько 5000 фітнес-залах доглядали 3,2 мільйона людей. За допомогою енергетиків, кардіо-експертів, провідних ведучих та кваліфікованих тренерів з фітнесу тут працюють над "слухняними тілами". Кожен стає архітектором власного тіла. І ніде більше результат спітнілого самомоделювання та фізичного самоперетворення не видно настільки, як на зовнішніх ознаках тіла. Постійна фізична робота на хромованих машинах і перед блискучими дзеркалами допомагає прогнати страх перед неприйнятим тілом.
БАУМАН пише “кулінарні книги”, вони стосуються того, що ми впускаємо в організм, книги про дієти підказують, як від цього позбутися. На кордоні нашого тіла відбувається інтенсивний прикордонний рух, постійний обмін "іммігрантами" та "депортованими". Наші тіла - це судини, в яких ми збираємо відчуття - і як “колектор насолоди” тіло відкриває якомога більше стимулів, які є сьогодні доступними. Те, що ми зазвичай називаємо "станом", - це не що інше, як здатність поглинати ці подразники та переживання. Але може трапитися так, що ми втрачаємо контроль у всьому напруженому прикордонному русі - і тоді ми намагаємося посилити "імміграційні формальності". Захоплення піднебінням та піст, чуттєві переживання та самовмирування знаходяться поруч і чергуються ".
Хто переможе у боротьбі за контроль над тілом, кулінарні книги чи книги про дієти, напевно, остаточно не буде вирішено. Однак цей аргумент демонструє, що результати процесів нормалізації завжди нестабільні, тому вони потребують постійної уваги та контролю.