Імпорт бізнесу, релігії та мистецтва
У космополітичному місті Бухарест мешкали цілі громади етнічних меншин, які вплинули на його культурну та економічну еволюцію. На вулицях Маленького Парижа вірмени будували своє місце ще з 18 століття, громада, побудована навколо пристрасті та майстерності торгівлі кавовою парою та смаку шоколаду.
Починаючи з 1800-х років, старі нетрі Попа Соаре, Мантулеаса та Оларі служили домом для кількох сотень вірмен, оселених із сім'ями на березі Дамбовиці. Під час перепису населення 1820 року в районі Махалауа-під-Могошоая, нині Калеа Вікторії, було зареєстровано 259 голів домогосподарств з Вірменії, багато з яких вже займалися торгівлею, продаючи тютюн або каву, тоді як інші були виробниками. історик Ден Фалькан.
"Хороші новини" від кавового храму
Легендою торгівлі кавою є Avedis Carabelaian, одна з найбільших кав'ярень Румунії. Сучасним його наступником називається Георге Флореску, той, кому кава може знайти своє місце лише в храмі. Тож сьогодні у нього є власний Храм кави, як він сам його називає, "Делікатес Флореску", як його всі знають, на алеї біля площі Розетті, номер 2. Хоча це було б того варте. вона проходить поруч із адресою номер 1, бо Аведіс Карабелян походить із першого у світі кафе. Avedis - сприятливий термін, який по-вірменськи означає "добрі новини" і, водночас, це перше ім'я великого торговця кавою, який раніше був постачальником Королівського дому Румунії.
"Делікатес Флореску" - це знаменитий храм кафе ФОТО Крістіна Андрій
Серед закупорених банок, повних запашних зерен, Георге Флореску з упевненістю говорить до чоловіка, який був присутній при написанні історії кави: «Аведіс Карабелян - нащадок першої кав'ярні у світі. Я маю тут на увазі першу власницю домашньої кав’ярні. У вірмен мало кафе, у них були магазини, щоб подати чоловікові каву додому. У 1530 році Аведіс Карабелян, прабатько мого наставника, відкрив першу домашню кав'ярню в Дамаску, Сирія ».
Завойовник Європи, раб кави
Султан Соліман Пишний привів Аведіса Карабеляана з Дамаска до Константинополя, а вірмен прийшов служити османським старшинам, великому візиру, а також Кізлару Агасі, главі чорних євнухів, третій особі в ієрархії. Імперія. Важливою фігурою у просуванні кави при османському дворі була Олександра Рокселана, молода жінка, яка, зайшовши на яхту Солімана Пишного, принесла з собою каву і змусила великого султана стати рабом цього напою, говорить Георге Флореску. Багато кавоварок Османської імперії після геноциду прибули до Румунії, завдяки чому наша країна стала основою європейської торгівлі кавою.
Манук Марзаян, пацифіст-вірменин, який залишив нам гостиницю Манука
Химерний персонаж, поєднання блискучого бізнесмена, шанувальника мистецтв, доброго вірменина, але й дуже доброго румуна. Ось як віце-президент Союзу вірмен в Румунії Варуян Памбуччіан описує Манука Марзаяна, легенду румунської столиці, з важливим політичним впливом того часу. Про Манука відомо, що спочатку він представляв себе цікавою етнічною приналежністю, будучи одночасно західно-вірменським, але також маючи важливий східний багаж, суміш між двома основними культурними сферами, які визначали його як особистість і - вони також вплинули на будівництво трактиру, який його освятив. По суті, він був пацифістом, він агітував за те, щоб справи йшли гладко, він використовував свій політичний вплив для проведення мирних конференцій і, як і багато його співвітчизників, прагнув побудувати конструкцію, що створює стабільність., будівля, яка і донині зберігається як символ Бухареста.
Корчма Манука стоїть і сьогодні
Вірменський вуличний фестиваль, традиції та сучасність під знаком різноманітності
Нащадки вірмен, котрі колись населяли Столицю, хоч і не дуже балакучі та не мають надто багато слів до носія, щоб вирішити стверджувати своє існування ділами, а не словами, і дати зрозуміти оточуючим. наскільки вони хочуть, щоб їх культура проникла. Таким чином, ідея вірменського фестивалю прийшла з Лондона, міста, де такий захід, присвячений громаді, відбувається щодня протягом дня. Натомість у Румунії подія набрала обертів і встигає зайняти цього року три повні дні. Хоча назва рекомендує присвячувати це етнічним вірменам, Варуджан Памбуччіан каже, що фестиваль включає кілька культур, єврейську, грецьку, а також ромську, складові, які відбувалися навколо Вірменської вулиці, хоча скелет залишається вірменським походженням. Це дає можливість громаді висловити свою думку, розповісти про себе, а найкращий спосіб почути себе залишається показати визначальні елементи. Парадоксально, але традиція та технологічна еволюція залишаються специфічними для того, що означає "вірменський". Для віце-президента Союзу вірмен Румунії це можливість для учасників зв’язатися з людьми з різним культурним походженням.
"Різноманітність є одним із найпотужніших двигунів розвитку. Що стосується однорідності, це дуже важко розвинути, оскільки це, як правило, зберігає це. Різноманітність - це те, що приносить ідеї, які можуть будувати нові речі, адже такими є ми, люди: ми будуємо, поєднуючи різні речі ", - говорить Памбуччіан, для якого Фестиваль вулиць Вірменських є великим виграшем для вірменської громади, а також для жителів Бухареста, загалом.
У 2014 році Фестиваль триває три дні, з 1 по 3 серпня, і складається з трьох важливих частин дня. Ранок присвячений дітям, які зможуть побачити дитячий театр і навіть зможуть повернутися додому з омріяною іграшкою, матеріалізованою за допомогою 3D-принтера. Захід - це суцільна гра між популярним та міським, традиціями та сучасністю, і слово, яке найкраще описує це, здається, "різноманітність". Вечори приносять моменти, присвячені кожному. Починаючи від спецій та кави до піску, закінчуючи традиційними ремеслами, весь захід проходитиме під знаком взаємодії артистів на сцені та відвідувачів, і кількість цікавих, як очікується, буде великою: «торік у нас за три дні було близько 12 000 учасників. Цього року я сподіваюся мати понад 20 000 ", - говорить Памбуччіан. Більше того, Фестиваль транслюватиметься в прямому ефірі в Інтернеті, а в останній день відбудеться дуплекс з Вірменською вулицею в Лондоні, через який кожна сторона втрутиться з програмою на Фестивалі в іншій країні. Віце-президент Союзу вірмен Румунії сподівається, що наступного року вірмени в Парижі також приєднаються до цієї ініціативи, щоб за короткий час ця вірменська подія стала щонайменше такою на європейському рівні.
Вірмени підняли духовність і культуру до рангу мистецтва
Окрім вродженого почуття комерції, вірмени з часом також особливо турбуються про духовне життя - найстаріша вірменська дерев'яна церква в Бухаресті часів Матея Басараба. Пізніше на місці цієї споруди був побудований нинішній Вірменський собор, згідно з планами архітектора тієї ж етнічної приналежності Димитрія Маймарлу. Церква побудована за зразком Великого Вірменського Кадерале, найстарішого собору у світі.
"Вірмени стали християнами в 301 році, як державна релігія, ми були першою християнською державою у світі, а потім її заснували святий Григорій Просвітитель і цей собор. Вірменська церква має багато елементів, пов’язаних із початком християнства у світі. Це живий собор, кожна релігійна подія, крім звичайних, у неділю, тут має своє місце, і для нас це орієнтир, оскільки, незалежно від часу, цей собор об’єднав навколо себе вірменську громаду. З нашої точки зору, це кілометр 0 вірмен у Румунії ", - говорить Варуян Памбуччіан. Ансамбль Вірменської церкви був включений Бухарестською ратушею до списку історичних пам'яток і завжди був ядром всього вірменського комплексу, що склався навколо нього.
Вірменська церква - кілометр 0 вірмен у Румунії ФОТО Крістіна Андрій
Вірменське населення також сприяло розвитку румунської культури за допомогою таких особистостей, як Спіру Харет, Гарабет Ібралейану, Теодор Аман, Хагоп Джололіан Сіруні, Дан Барбіліан або Думітру Багдасар. Турбота про згущення мас вірменських інтелектуалів виявляється з 1817 р., Коли в Бухаресті була побудована перша вірменська школа. Більше того, з вдосконаленням цієї етнічної спільноти були створені товариства та організації для підтримки майбутніх людей культури. Кристалізація справжньої свідомості вірменської меншини та її визнання відбулися разом із "Вірменською вулицею", назва якої отримала територія, де у Бухаресті проживала більша частина вірменського іммігрантського населення. Пізніше Уліца стала Вірменською вулицею, і ця назва досі зберігається на карті Бухареста.
Приплив вірмен вилився на столицю після турецьких репресій проти громади, які в квітні 1915 р. Перетворились на справжній геноцид. Після Першої світової війни в Бухаресті було зареєстровано 50 000 громадян Вірменії, найбільша кількість іммігрантів цієї етнічної групи. Розвиток вірменської громади був перерваний із закінченням Другої світової війни, коли відбувся процес націоналізації, сила етнічних вірмен значно ослабла і багато емігрували.
В даний час приблизно 1000 вірмен, оселених у Бухаресті, сприяють реанімації громади, новому чисельному зростанню та значенню. Цифри множаться, як у столиці, так і на національному рівні, і Варуян Памбуччіан розглядає цю ситуацію як позитивний знак для нашої країни, оскільки, за його словами, "вірмени розвиваються, коли є стабільність і надії на економічний розвиток ".