In memoriam Miklós (Nicolae) Kallós (1926-2018) - REVISTA BAABEL
ISSN 2734-4967, ISSN-L 2734-4967
У листопаді йому виповнилося 92 роки, і я відвідав його в Орадеї разом із друзями з Клужу. Хоч і слабкий, і досить хворий, він щиро зрадів і потиснув мені руку з такою ж старою дружбою. Я не уявляв, що через півтора місяці отримаю від нас звістку про його остаточний від'їзд. Він був прекрасним учителем, у якого я багато чому навчився, і тому біль, спричинений його від'їздом, на світанку четверга, 27 грудня, засмучує мене ще більше.
Він народився в Орадеї, в єврейській родині православного обряду, з угорською ідентичністю. Навчався в тому ж місті, спочатку в початковій школі та гімназії з румунською мовою навчання, а з 1940 р. В єврейській середній школі Неолог „Dr. Кечкемети Ліпот ”. Він був одним з небагатьох євреїв, якого не вивели з дому для зосередження в гетто, оскільки їх будинок знаходився в межах периметру, призначеного для створення гетто, тому сім'я Каллош могла залишитися в двокімнатному будинку, де - під час операції гетто - близько тридцяти людей було переповнене.
У віці сімнадцяти років його депортували в Освенцім. Там він востаннє бачив свою матір. Він прибув із батьком до нацистських концтаборів Бухенвальд та Магдебург. Наполеглива робота в Магдебурзі погіршила фізичний стан батька настільки, що через три місяці, коли їх обох повернули в Бухенвальд, його батька було обрано та відправлено назад в Освенцім, де він був убитий.
І Ніколае Кальош захворів, він зробив печеру в обох легенях, так що хлопець, який при депортації важив сімдесят кілограмів, схуднув лише на тридцять. Не дивно, що йому вдалося вижити до 11 квітня 1945 року, коли табір Бухенвальд був звільнений, і його госпіталізували до імпровізованого санаторію в колишній будівлі Гітлера-Югенда в Бланкенхаймі, поблизу Веймара.
Через кілька тижнів він поїхав додому в Трансільванію. У його родині ніхто не вижив, і тоді він вирішив піти за своїми колишніми товаришами з табору Бухенвальд, оселившись у Клужі. Тут він закінчив середню освіту і в 1948 році вступив на факультет психології Болайського університету. Через рік він перейшов на філософський факультет, який закінчив у 1952 році. Викладацьку діяльність розпочав у 1950 році, ще зі студентських років, а в 1952 році вже був асистентом. У 1959 році він став завідувачем кафедри філософії університету Бабеш-Болай. У 1968 р. Захистив докторську ступінь, а в 1970 р. Став професором університету. Він був учителем багатьох поколінь учнів, які досі згадують його з вдячністю та вдячністю.
Його дружина Каталін Хавас (яка залишила нас кілька років тому) походила з єврейської родини в Дежі та пережила нацистські табори. Він зустрів її в Клужі відразу після війни. Вони одружились у 1949 р. У 1950 та 1955 рр. Народилися двоє синів подружжя Кальош: Петер, випускник музичної академії, та Дьєрдь, інженер за фахом.
Міклош Кальош походив з релігійної єврейської родини, але досвід винищення та примусових трудових таборів зробив його атеїстом. Це процес, відомий нині, який не можна ставити під сумнів чи засуджувати. Той же досвід, склад - соціал-демократичний і комуністичний керівництва внутрішнього опору в таборі Бухенвальд - визначив його звернутися до політичного лівого. Він сподівався, як і багато молодих людей, котрі поділяли одну і ту ж долю, що лівим вдасться побудувати нове суспільство, обіцяне і ніколи не виконане, в якому вже буде неважливо, якої релігії чи національності ти маєш, а лише того, чого ти досяг., наскільки це сприяє суспільному благу.
Міклош Кальош був людиною з твердими переконаннями, від яких він не відмовився навіть після грудня 1989 року, коли був обраний президентом єврейської громади в Клужі. У цій якості - натхненний досвідом історії, але не ставши релігійним - він зробив багато для відродження єврейського релігійного життя. Він рішуче підтримував релігійне життя громади, йому доручали вирішальну роль, яку релігія відігравала у консолідації та увічненні єврейського народу протягом усього його існування. Багато людей все ще пам’ятають тверду позицію Міклоша Каллоша на Фестивалі пам’яті жертв Голокосту 1998 року - рішучий спосіб, яким він поважав міського націоналіста та антиугорського мера, який намагався поширити свої погляди всередині синагоги.
Професор Кальош викладав курс історичного матеріалізму, але, як зазначали багато його учнів, він робив це, займаючись проблемами в більш широкому контексті сучасної історії та суспільства та аналізуючи їх з точки зору французької соціології та теорій соціальних систем. У своїх дослідженнях і книгах, а також у працях, написаних соціологом Ендре Ротом, він звертається до аналізованих питань з точки зору гуманізму та цінностей, саме тому його робота привернула увагу західних наукових форумів. Водночас він суттєво сприяв збереженню та розвитку філософської освіти в Університеті Клужа і користувався заслуженим авторитетом у колах соціологів та філософів, які високо оцінювали його компетентність та наукову роботу.
Поряд з досконалою ерудицією та якостями вчителя, враженнями, залишеними після обговорень великої щирості та глибокості, які я мав із професором Міклошем Каллошем, я завжди цінував його оптимізм та вишуканий гумор. Я зберігатиму все це в своїй душі як дорогоцінні скарби.
Я висловлюю свої співчуття тим, кого він любив.
Золтан Тібори Сабо, 28 грудня 2018 року
(некролог, опублікований у газеті Szabadság, з Клужа)
Думки, висловлені в опублікованих текстах, не представляють точок зору редакторів, редакторів чи членів редакційної ради. Автори несуть повну відповідальність за зміст статей.
Коментарі читачів модеруються редакцією. Усуваються непристойні тексти та напади на людину. Журнал Baabel відкритий для будь-яких дискусій, заснованих на принципах та обміні ідеями.