Інна де Ярд ”, з радістю - Звільнення
Кіддус І. (Фото Ніколаса Багіра Масловського)
Документальний фільм Пітера Веббера про легенди реггі розповідає про Ямайку протягом п’ятдесяти років.
П'ятнадцять років після серії, ініційованої двома ентузіастами реггі, документальний фільм увінчує велику пригоду цього дискографічного проекту, оригінальність якого полягає, зокрема, у місці запису: у дворі, на задньому дворі, де зустрічаються ямайські музиканти. Це також сесія на вершинах Кінгстона, яка об'єднує кілька поколінь у повністю акустичному режимі, що служить приводом для фільму Пітера Веббера, лондонця, відомого тим, що режисував Дівчину з перловою сережкою і якого знайшли занурений у ямайський перебіг 70-х років. Останній на перший план висуває музикантів, чия різноманітність контрастних доль дозволила їм розповісти ямайську реальність протягом півстоліття.
У будь-якому випадку, саме за цим планом збірки він дотримується листа, аж до надмірності, хрустячи кожного персонажа за однаковою схемою: інтерв'ю, вкраплене короткими спалахами, складеними з архівів та послідовностей, знятих на Ямайці, кілька моментів витягнуто під час сесій запису та, нарешті, уривки з паризького концерту. Повторення дає змогу згладити дещо відмінності кожної особистості на екрані, що, тим не менше, робить сіль і сенс цього документального фільму. Не завжди переконливий у своїй реалізації на користь добре відшліфованого кадру, фільм все ж знаходить свій сценарій у цих рамках поза єдиною музикою, загадкою, звичайно, шматки якої закінчуються, утворюють ціле, таке ж роздроблене, як розрив правди про повсякденне життя на острів.
Популярність
Ці частини життя, це частини чотирьох чоловіків та жінки, яким спільно було доторкнутися до вершин у 70-х і не мали такої ж слави після цього. Є Седрік Майтон, архетип расти у зв'язку з матір'ю-природою, фальцевий голос якої висвітлює один із шедеврів реггі "Серце Конго"., побачив, що його кар’єра зірвана, оскільки він був надто відданим. Він посміхається не без іронії, коли є тим, хто "записав найбільше записів, коли-небудь виданих". Є Вінстон МакАнуфф, поважний кантор растафаріанства, який виховується на лавках церкви, побудованої його батьком, який прожив би другу молодість завдяки прихильності молодих французів. Також є Джуді Моватт, менш відома з групи I-Threes, бек-вокалістка Боба Марлі, який підписав Black Woman. Ця зворушлива пісня дозволяє Пітеру Вебберу повернутися до трагічного епізоду в історії Ямайки, повстанської Няні Маронів, яка створила спільноту проти колоніальної влади.
І нарешті, Кен Бут, найбільш нетипова, найбільш парадоксальна особистість, та, яку ми прозвали "Містер Рок Стійді" (його перша платівка), вигляд душевного співака, що підкреслює фундаментальний вплив цієї музики на Ямайці. Серед усіх цих героїв андеграунду лише останні пройдуть рампу нащадків, що вважається одним з найвищих посилань для всіх любителів. Що додає ще більшої ваги його словам, коли він в кінці фільму заявляє: «Я не вірю в славу, це не талант. Стільки талановитих людей не є відомими ».
Зменшено
Тому що це справді ті, з якими має справу фільм, грізні допоміжні ролі, без яких історія не була б зовсім однаковою. Очевидно, деякі сприймуть це як різновид соціального клубу Буена Віста на Ямайці, інші вважають несподіваним перевідкриттям у стилі «Цукрова людина» - фільму про Сіксто Родрігеса, який розпочав свою кар’єру через п’ятдесят років. Ярлик написаний так швидко, і це означало б зменшити обсяг цього фільму, щоб стати лише черговим повторенням про повернення забутих дідусів.
У западинах цих побитих портретів, між рядками цих життів, можна дізнатись про Ямайку. Неодноразово ми хотіли б знати більше, копати цю борозну більше, ніж натискати трохи більше на шнур чуттєвості та помножувати плани до межі кліше на шкоду соціально-історичному виміру. У зв'язку з цим, чи було остаточне звернення до Гімну коханню Піафа, сприйняте Кіддом I як вступ до диска, виданого в квітні, чи справді воно було необхідним у цілому? ?