Inqu; про куртизанку - Les Amateurs de Remy de Gourmont
Золотий огляд: Розслідування куртизанки. Деякі відповіді. ? Новий огляд: Debussysme та музична еволюція, пан Реймонд Бує. ? Огляд двох світів: про статтю пана Рене Думіка про Barbey d'Aurevilly. ? Пам’ятка.
Написання Золотий огляд задав кільком людям три серйозні запитання нижче:
Я. ? Чи вважаєте Ви, що вплив куртизанок сприятливий для розвитку цивілізацій і що цей вплив був реальним та ефективним для цивілізацій, що передували нам? ?
II. ? Чи вірите ви, що присутність куртизанок у місті відповідає еволюції сучасних суспільств? ?
III. ? Ви за втручання держави у життя куртизанок ?
"Куртизанка" настільки ж старомодна, як може здатися слово "лоретта". Цей термін більше не відповідає соціальній функції. Головуючий суддя не прийме його на роботу, хоча судова система є консервативною. Він скаже "дівчина" на екзаменаційних і виправних курсах. У цивільних справах він буде кваліфікувати звичайну "мадам". Геометричний дух Орелієна Шолла винайшов: "горизонтальний". З липкого пір'я бульварних оглядачів вийшло безліч синонімів, прийнятих провінцією, де ще довго можна було б сказати: "розклеєний", ? «Нічна красуня» або «миттєва». "Demi-mondaine", який точно вражає жінку, викликає ціну, розкішні туалети та різного віку. У Пітівіє ті, хто знає життя, охоче наймають колектив: "батальйон Кітери" та місцевий фармацевт знають руйнування, спричинені цією армією зареєстрованих та.
Час придушив деталі, які мали б важливе значення для повного розуміння давнього життя. Ось чому просто трахання Стародавнього Риму, Афін, Вавилону, Олександрії, може здатися, діяло на цивілізації. Однак його пам'ять передається нам словом історика, поетичними свідченнями образи та вдячності. Його вплив був суворо знищений, оскільки найактивніші не застосовували його над такою великою кількістю чоловіків, щоб їх оцінили серед населення.
Дійсно, куртизанка особливо важлива для своїх коханих: загальні думки, висловлені про її ризик, справді еквівалентні правильності зловісного виразу: "дівчина радості", щоб позначити нещасних дівчат без смаку та огиди.
Відповідь пана Пола Адама на запит підсумовується у такій формулі: «Усі свободи для куртизанок. Всі почесті матерям. "
І пан Моріс Баррес, який написав смачну брошуру під назвою: Будь-яка ліцензія, крім проти любові, ? сказав, зберігши лише третю частину запитань: "Так, візит мені здається вагомою мірою". "
Потрібно, як мінімум, "десять років навчання", щоб пан Марсель Буленджер зібрав документи, які дозволять йому вирішити перше питання. Однак він наважується висловитись на інших і, наприклад:
"Я бачив у Парижі, як найбільш перевірені ідіоти впадають у неврастенію, якщо люблять молодих дівчат, у романтизм чи відчай, якщо вони віддаються перелюбу, тоді як вони терплять зв'язок з куртизаною. Вони там грубші, але більш мужні; більш духовні, принаймні більше геїв. Це ще найменш дурний час у їхньому житті. Хто заперечує, крім того, що необхідність брехати в довгостроковій перспективі не перешкоджає? З куртизанками ми, як правило, живемо більш вільно, і тому маємо тенденцію посміхатися. Посмішка повинна бути приємною для міста. "
Пан Фелісьєн Шампзаур, наш сюр-Бальзак, вважає це гарною можливістю анонсувати свій наступний роман, після чого він стверджує: "Так, Жінка є підбурювачем, як вона іноді є, у сім'ях та в Штатах. Руйнівник. "
“Підбурювання” та “предмет гігієни”, за словами пана Рене Жана, такою повинна бути куртизанка, і в прекрасному юнацькому пориві він робить висновок: “приємно мати можливість відзначити, що багато чесних дружин вони теж грають благотворну роль куртизанок. Що стосується держави, то скрізь, де виявлялося її втручання, це було лише шкідливо. Будемо сподіватися, що наші законодавці залишать у мирі розподільники насолоди, які більше, ніж вони, працюють на велич і процвітання своєї країни, а отже, і людства. "
Ми не часто маємо задоволення читати прозу М. Шарля Леандра. Одного разу він проілюструє цей дещо урочистий текст, а його малюнки викличуть ще одну посмішку:
"Я визнаю, що давно ніколи не замислювався над цікавим питанням куртизанки.
»Кажуть, що куртизанка незамінна для суспільства, оскільки вона організована ? без сумніву, потрібно було б, щоб воно стало марним, змінило характер і темперамент чоловіків? Дійсно, побачте, як проходить повз цей елегантний кавалер, серйозний чи задоволений, з поголеними щоками чи переможними вусами. Він є магістратом, державним службовцем, одруженим, батьком родини, шанованим і суворим по відношенню до інших. слідуйте за ним ще кілька хвилин. раптом її елегантність і гідність впадуть, щоб звільнити місце для інстинкту звіра. Змініть це .
»Істина в Ідеалі! Якщо я піднімусь трохи над нашим світом, таким дивним, таким корумпованим і таким великим одночасно, я бачу краще суспільство, де загальний союз тіл і сердець існував би без торгу. Я бачу чудову расу, вільну від зла і пороків, які вбивають наших власних. "
Пан Андре Лебей бачить у Фріне модель, недоступну пані Л. де П. Потім він звинувачує республіканський режим.
За словами пана Жоржа Лекомта, Дюма Філс сказав, що «після війни 1870 р. Усі наші напасті були від проституції». Озброївшись доброю думкою, М. Жорж Лекомт вирушає на війну з вигуком "Виженемо куртизанку з Республіки, точніше манери куртизанок!" "
Ось примітка пана Жана Лорене:
"Це наче ви запитуєте мене, чи розкіш сприятлива для розвитку цивілізацій.
Він існує лише в розвинених цивілізаціях, і його вплив є і корисним, і шкідливим.
Він розбещує людей та пропагує мистецтво. Геть звідти.
Що стосується втручання держави в що-небудь, я завжди вважаю це свавільним, незграбним, несправедливим і навіть одіозним. "
Граф Роберт де Монтеск'юу критикує сучасну куртизанку за "відсутність трансцендентності". А? Боже мій, так! Він хотів би, щоб Помпадур захистив мистецтво, все одно похвалився маленькою Кора Перлою, і ніхто ніколи не дізнається, чому, погрожуючи: "Було б приємно бачити, як тільки ми вигнали милих слуг Господа, що ті самі проскрібери вивезли його до жриць Еросу! "
Для пана Едмонда Пілона куртизанка є запобіжником респектабельності чесних жінок проти чоловічих бажань, ? і М. Пілон мріє з тугою на час Директорії.
Пані Рахільда відповіла, що куртизанки мали найкращий вплив на цивілізацію єгиптян, греків та римлян. Вона забороняє плутати "титул куртизанки" і "професію дівчини" ? який "мав би вчинити в ім'я скромності вину смаку, якби не французьку", ? потім закінчити:
«Куртизанки повинні, за будь-яких режимів, представляти жінок, які перевершують інших у сенсі свободи духу. У Франції нам потрібен спеціальний коледж (феміністка, звичайно) де можна було б навчити молодих дівчат, досконалих у всіх відношеннях, а саме кохати, тобто знати, як панувати над чоловіками, підняти їх як для власної радості, так і для щастя свого майбутнього дому.
»Чоловіки є підноситися, з вісімнадцяти до тридцяти.
Вульгарна демократія сучасності навчає їх нічому іншому, як потребі в щоденних грошах, ці жінки могли б, делікатно пропустивши руку під підборіддя, підняти голови до ідеалу вічної помпезності, яка є славою краси у всьому її форми.
»Я не за втручання держави у життя куртизанок, а скоріше за протилежне.
". Тільки там є католики з любов’ю до потворного, протестанти із захопленням холодом та євреї із соціальним маренням.
Тоді ми можемо довго чекати години Перікла. Справжня мудрість померла разом з Аспазією. "
Згадавши одну з виданих книг і належним чином оголосивши назву майбутнього твору, М. Жуль Буа засвідчує хороший вплив куртизанки на минулі цивілізації та гостинність баядер у сучасній Індії. У проституції він бачить "неминуче зло, але набагато менше того зла, якого вона уникає"; і, для нього, "якщо держава втручається в життя куртизанок ? чи має він право, це вже інше питання? ? це має бути не тільки захист тих, хто їх часто відвідує, але й тих, хто стає певним чином державними чиновниками ".
Прочитайте цю чудову відповідь від М. Анрі де Реньє:
"Якщо ви хочете зрозуміти куртизанкою, не ті, хто, покірні повії або корисні журавлі, живуть, як кажуть, своїм тілом, а людина, яка завдяки геніальному використанню своєї краси отримує від цього розкіш і силу, я вірте, що сьогодні ви навряд чи знайдете, особливо якщо додати до цього, що куртизанка повинна приєднатись до привабливості цих природних принад та духу і об’єднати в цьому інтелект для задоволення.
Куртизанка, визначена таким чином, якщо не припинила своє існування, то, принаймні, змінила своє існування. Саме в шлюбі вона знайшла свободу та безпеку своєї професії, і саме під новою фігурою жінки світу ми зустрічаємось з нею найчастіше. Там він зберіг ті самі якості, що й раніше, але там захищений від "втручання держави", яка б набагато краще піклувалася про свої фінанси, торгівлю та армію, ніж про наші задоволення та наші почуття. "
Пан Пеладан пише:
"Куртизанка, придворна жінка, передбачає суд, а отже, і аристократію: тепер відновлення монархії здається мені малоймовірним, і куртизанка пережила б переможну конкуренцію в теперішній світській людині, яка говорить, думає, сміється і любить жаргон. "
І цей парадокс М. Гастона Саландрі:
"Чи повинна держава втручатися в життя куртизанок?" Так, якби держава, яка в даний час їх терпить, хотіла зробити їх жрицями і, безумовно, направити нашу цивілізацію у напрямку краси та грації. Тоді одна з найважливіших функцій держави полягала б у виборі та вихованні чистих форм, які були б покликані дати людям священне почуття досконалості. Але жест та мова повинні були бути такими ж красивими, як і тіло. Куртизанам платили б із бюджету, щоб у них не було низьких турбот і щоб їх лоби завжди були усміхненими. І тому в місті ми мали б офіційну Кітеру, делікатну та чарівну замість Мулен-Руж, який знеславив нас. За допомогою цієї домовленості Місто виграло б у милі, і ми мали б оригінальну цивілізацію, орієнтовану на земну красу. "
Містер Ремі де Гурмон, який минулого місяця говорив тут про розслідування куртизани, надіслав наступні рядки Золотий огляд:
“Вплив куртизанок на цивілізацію завжди був дуже великим, це було особливо щасливо з часів християнства, що є чудовим корекцією аскетичного духу. Без куртизанок, які зберігають традицію задоволень та вдосконалення, любов могла бути лише сентиментальною або звіриною. Приємна тема статті, щоб зробити волосся на голові неохристиян усіх мастей.
"II. Я вірю, що присутність куртизанок у місті відповідає еволюції тощо. Доказом є те, що вони ніколи не були такими численними. Це не установа, яка зникає.
"III. Втручання держави скрізь погане, будь то освіта чи торгівля, черниці або куртизанки. Але свобода моралі, мабуть, як і раніше з усіх свобод без будь-якого винятку є найціннішою. "
Знайомий і лаконічний, пан П’єр де Кверлон пише:
“Це як добрі сестри, мій дорогий друже. Я хотів би, щоб держава поважала всіх жінок добра та радості.
Звичайно, це було б більш практично, з соціальної точки зору, якби такі існували материнські компанії; але нелюдським є перешкоджання вільній жінці (тобто без авторизація або меню), щоб дарувати благодійність чи любов. "
Віллі буде прихильником державного втручання у життя куртизанок у той день, коли він зможе сказати: "Держава - це я!" », І пан Марсель Батілліат загадував побажання. Але, зітхає він, "усі нові молоді жінки повинні бути такими, як Лаїс, Фрін, Глікер". ".
З справжньої статті Моріса Мейндрона, ? ми витягуємо наступне, щоб оцінити, якщо не добрий гумор, дух:
Що стосується соціальної корисності дівчат, то вона зводиться до цієї функції передачі грошей з рук імбецилів у руки злодіїв. Але вони не мають монополії на промисловість. Також іноді ми говоримо про їх виховні якості. Щоб переконатись у цих якостях, просто подивіться, що роблять дівчата з чоловіками, які залишаються біля своїх спідниць. Вони формують людину до сухості серця, людської розсудливості, наступної сервільності, підлості душі, одним словом, вони моделюють її за своїм образом. Бо, вороги справжньої переваги, і особливо незалежності, дівчата застосовують приборкані методи, щоб одурманити чоловіків. Коли вони не можуть атакувати фондовий ринок, вони атакують мозок.
Коротше кажучи, у нашому суспільстві, яке переживає відчай, фарисейство та боягузтво, під маскою саксонського лицемірства жінка є господинею свого тіла. І я не розумію, чому ми потураємо стільки деклараціям щодо використання чи зловживань, які вона робить з цим. Держава не має іншого обов'язку і іншого права в цьому питанні, ніж забезпечення порядку на вулиці. Але, як підтверджується багатьма нинішніми подвигами Олени Брук та грецьких та троянських лицарів тротуару, він погано виконував свої обов'язки і надто щадив свої виборчі батальйони. Він лише використовує своє право, щоб завалити нас податками, розподіл яких базується виключно на приємному задоволенні, а плоди яких мало служать для придушення нічних роїв, які завдають удару отця Франсуа. І це лише початок. По правді кажу вам: Коли укріплення зруйнують, Париж буде вночі небезпечнішим, ніж кар'єри Монружа за часів Людовика XV. Це буде повністю належати «куртизанкам» і паризьким пастухам. "
Нарешті, могила Гельвеція визнала галантну жінку суспільною корисністю, оскільки вона скористалася своїм багатством "загалом більш вигідним для держави, ніж наймудріші жінки". "
На початку Пишність і страждання куртизанок, Бальзак позичає Блондету, це "condottiere de plume", промову, від якої ми можемо відірвати кілька рядків як висновок до розважального розслідування Золотий огляд:
«Ла Торпіль - єдина дівчина радості, в якій зустрілися задатки прекрасної куртизанки; інструкція не заважала їй, вона не могла ні читати, ні писати: вона б нас зрозуміла. Ми б наділили свій час однією з тих чудових фігур Аспасія, без якої не існує великого століття. Подивіться, як добре працює Дубаррі у 18 столітті, Нінон де Ленклос у 17 столітті, Маріон де Лорм у 16 столітті (?), Імперія у 15 столітті, Флора в Римській республіці, яку вона зробила спадкоємицею сплатити державний борг з цієї спадкоємності! Що було б Горацієм без Лідії, Тибулом без Делі, Катулом без Лесбі, Проперієм без Синтії, Димитрієм без Ламії, хто сьогодні є його славою? "
(Mercure з Франції, Листопада 1902 р., С. 507-514.)