ІНТЕРВ’Ю - "Ні, чоловіче начало не переважає жіноче! »З Йліане Вієнно - портал

  • Дата публікації • 27 жовтня 2015 р
  • Розрахунковий час читання • 22 хв

  • # лінгвістичний
  • # добрий
  • # чоловік
  • # жінка
  • # стандарт
  • # академія
  • # паритет
  • # Еліан Вієнно
  • #угоду
  • # правила
  • # потужність

Еліан Вієнно - професор французької літератури 16 століття в Університеті Сент-Етьєна. Свою першу наукову роботу вона присвятила Маргариті де Валуа та міфу про королеву Марго. Розширюючи область свого дослідження, вона також зацікавилася довготривалими відносинами влади між статями та іншим міфом: законом Саліка. Нещодавно вона видала книгу з промовистою назвою, Ні, чоловіче не переважає над жіночим ! Коротка історія опору французькою мовою, що сходить до одного з правил, засвоєних у школі з раннього дитинства, до того, що хотілося б, щоб «чоловіче переважало жіноче». Вона дала Лорану Ангарду для наукової літератури інтерв’ю, де вона пояснює, чому важливо розглядати французьку мову як вектор нерівності - або рівності статей, залежно від того, що ми з нею робимо.
Лоран Ангард: У 2009 році, в інтерв’ю для веб-сайту Fabula, ви пояснили нам важливість оновлення досліджень, присвячених жінкам античного режиму в 21 столітті. Чи вважаєте ви, що тим часом все змінилося чи змінилося? ?

Еліан Вієнно: Я думаю, що вони змінюються дуже повільно ... Дослідники на місці, як правило, не впевнені (я укладаю тут угоду про близькість!). Що стосується молодих людей, яких часто більше, їм потрібно мати можливість вступати до закладів. Що на даний момент непросто.

Л.А .: Як би ви визначили поняття ґендер? А які є Гендерні дослідження ? Чи так важливі вони для вступу на курси французького університету ?

Л.А .: Як вивчення французької мови, яка сильно структурована взаємовідносинами чоловічого та жіночого, вписується у вашу роботу? ?

Л.А .: Ви показуєте у своїй книзі, що вони витратили багато енергії, щоб переконати, і що їх ідеї справді перемогли лише із створенням обов’язкової початкової школи, тобто в 19 столітті. Але результат є. Що для вас рішення? ?

Є.В.: Вони не тріумфували, інакше ми б не говорили про це! Насправді вони справді виграли лише на декількох досить мізерних очках. Перший - це зникнення комерційних назв, в яких ми чули фінал жіночого роду - в силу фонетичного правила романських мов, що відповідає потребі в ясності. Ми більше не говоримо апостосс, суддя, бібліотекар, мера, нотареса, художник, філософка ... Навіть якщо це нудно, бо ми більше не можемо позначити жанр за статтею (суддя/суддя), або додавши одне слово ( судді-чоловіки/жінки-судді) впливає лише на невелику кількість слів. Вони також мали шкіру займенникового атрибута la ("Ти хвора? - так я", - відповідали жінки до кінця 18 століття).

Л.А .: Але яка позиція академічних авторитетів? ?

Насправді слід зрозуміти дві речі. По-перше, Академія історично пов’язана з маскулінізацією французької мови: граматики на користь цих реформ часто працювали з її стін. Подібно до того, як це історично пов’язано з ідеалом, згідно з яким «чоловічий рід є найблагороднішою статтю», в людському розумінні цього поняття: чи слід нагадувати, що перша жінка, прийнята у Святих Святих, була прийнята в 1980 році? По-друге, Академія не здатна виконувати свою роботу: у ній немає ні лінгвістів, ні граматиків, ні істориків мови - лише знаменитості, які бажають підписати свої документи. Книги "X, французької академії". Думки, які вона видає епізодично, готують викладачі, відряджені до її служби, які не володіють більшою кількістю знань французької мови і які втратять своє місце всупереч традиціям.

Л.А .: Отже, жіноча сварка триває ?

Є.В.: Це справді те, що здається. На інших кортах вона врешті закінчилася. Сьогодні ми вже не чуємо людей на владних посадах, які стверджують, що жінки слабкі, боягузливі, нерозумні, як це розуміли століттями; а також те, що вони не можуть вчитися в коледжі, робити важливі роботи, керувати партією чи навіть країною. Існує трохи більше, ніж католицька церква, яка наполягає на цьому шляху. Звичайно, це не означає, що всі впевнені: глухого опору з дня на день незліченна. Але принаймні допоміжні промови мовчать. З іншого боку, все ще є люди, увінчані дипломами та гідностями, які відстоюють ідею суттєвої мужності імен функцій (хоча вони не мають лінгвістичних аргументів на підтримку цієї тези), або які дурно повторять, що "письменник, це потворно, бо ми в цьому чуємо марно "(без сумніву, вони нічого не розуміють у письменника).

Л.А .: Чи вважаєте ви, що це важлива дискусія у 21 столітті, в той час, коли ЗМІ говорять нам про необхідність паритету у всіх сферах? ?

Л.А .: Створене під вашим керівництвом SIEFAR (Міжнародне товариство з вивчення жінок старого режиму) відкрило довідник жіночих назв професій і функцій. Якій меті це відповідає ?

Є.В.: Нам набридло говорити, що назви професій чи функцій у жінок - це квебецькі неологізми чи варварства! Тоді як ми бачимо, як вони без проблем використовуються в текстах епохи Відродження, XVII століття, XVIII століття! Нам здалося дуже важливим зробити ці роботи відомими, щоб сьогоднішні оратори ними заволоділи. І фактично уникайте створення слів, коли немає потреби, як автор і дослідник, що є справжніми неологізмами - марними, оскільки автор був там з латинської мови, і дослідником, оскільки (принаймні), що ми шукаємо золото! Цей каталог також показує, що в історії мови немає різниці між професіями та функціями, а також між роботами в прямому значенні та роботами в переносному значенні. Наприклад, про жінок і чоловіків, які відстоювали справу, завжди говорили адвокатам, хоча це не була їхня професія. Нарешті, цитати, наведені для цих термінів, іноді показують суперечки, які могли існувати щодо них, як для одного з найбільш спірних авторів.

Л.А .: Чому, на вашу думку, самі жінки часом не хочуть їх працевлаштовувати? ?

Нам залишається подякувати Еліан Вієнно за те, що вона дала нам це інтерв’ю.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ:
Наше досьє "Сучасний рівень"

переважає

Лоран АНГАРД

Професор літератури, колишній викладач Страсбурзького університету та UHA, зараз він викладає в Мюлузі. Її перша дослідницька робота була присвячена Маргариті де Валуа і, в цілому, жінкам-меморіалам 16-17 століть. Він написав численні статті, зокрема “Le foil et la plume. Амазонка в 17 столітті. Les Mémoires de Madame de La Guette ”(у G. Leduc, Réalité et Representative des amazones, L’Harmattan, 2008). З Володимиром Чичкіне (Університет Санкт-Петербурга) та Еліан Вієнно (Університет Сент-Етьєна) він брав участь у франко-російському виданні "Mémoires de Marguerite de Valois" (Євразія, 2010). В даний час вступив до доктора наук в Університеті Жан-Моне (Сент-Етьєн), під керівництвом Еліан Вієнно і Жана-Марі Рулен (співрежисер), він працює над "Жінками режиму Ансієна у творах" Олександра Дюма ". На сайті www.dumaspere.com він відредагував три романи прозаїка: «Маркіза де Брінвільє», «Ванінка» та «Урбен Грандьє». Нарешті, він є членом наукового та організаційного комітету міжнародної конференції "Маргарита де Валуа (1615-2015)", яка відбудеться в Замку Нерак 21-23 жовтня 2015 р.

Останні його статті:

(з Володимиром Чічкіне), „Реальність і репрезентація Нерака у творах Маргарити де Валуа”, Альбіяна, № 24, „Суд Нерака за часів Анрі де Наварри та Маргарити де Валуа”, 2012, с. 17-32.
«Маргарита де Валуа та« La Querelle des femmes »: від мемуарів до вивченого та тонкого дискурсу, у П. Сервет та М.-Х. Servet, Genres et querelles littéraires, Cahiers du Gadges, n ° 9-2012, Droz/Cahiers, с. 117.
"А дев'ятнадцяте століття летить із шістнадцятим століттям: Думи та Відродження", Перспективи. Огляд Єврейського університету в Єрусалимі, "Фігури епохи Відродження", Єрусалим, No 20, с. 205-226, 2013.
«Александр Дюма і Агріппа д’Обіньє», Альбіяна, № 27, «Відлуння, переписування. Посмертне життя творів Агріпи д'Обіньє "(буде опубліковано у 2015 році).