Інтерв’ю про "справжній піст"
Святий ХХ століття
Святі ХХ століття
корисні посилання
Інтерв'ю про "справжній піст"
Запитання дуже складні, і я спробую відповісти по одному.
З самого початку я хочу підкреслити, що піст не повинен бути дуже особливим часом у нашому житті, а лише посиленням боротьби кожного з гріхом та пристрастями в ньому. Після падіння прабатьків людина покликана до безперервного посту та стриманості, до пильності та споглядання, але ця духовна робота виконується з різною інтенсивністю протягом церковного року, але яка ніколи не повинна припинятися.
Зробимо порівняння. Хороший учень постійно вчиться, і на занятті він лише активізує своє навчання і виконує решту цілей; і якщо він добре склав іспит, він не розслабляється остаточно, а лише трохи відпочиває, а потім продовжує свій шлях у світ знань. Так само оформлений і церковний рік. Ми потрібні одне одному впродовж року, включаючи піст у середу та п’ятницю щотижня, а на пісних «сесіях» ми посилюємо та заповнюємо прогалини нашого аскетизму, щоб ми могли більш інтенсивно жити радістю та теологією (!) Свят. Потім ми трохи відпочиваємо, звільняючи все, звісно помірковано, після чого відновлюємо свою волю. І це все моє життя ...
Але ті самі сектанти кажуть, що нам не потрібно постити одразу, а саме коли говорять священики, але кожен може постити, коли хоче і як хоче.
Вони говорять це тому, що лібералізм їх аскетичного життя не дозволяє їм поститись на такі тривалі періоди. У них немає посту, чернецтва, метану, лише музика і танці. Однак Православна Церква є аскетичною, наслідуючи ту модель аскетизму, яку залишив нам сам Христос та апостоли. Тож священики нічого про себе не говорять.
І той факт, що православні постить одразу, полягає в тому, що у нас усі свята відразу, і ми готуємось до них згідно з обрядом, який зазнали сотні поколінь святих. Отже, у нас є серйозний "університет" (читайте "Церква"), з серйозними "сесіями", і ми впевнені, що "диплом" буде "визнаним" на небі.
Звичайно, ті, хто вступив до «Університету» хрещенням, не отримають задоволення від «диплому», але навіть не ходили на «заняття», не кажучи вже про складання «екзаменаційних сесій». Але слава Богу, у нас також є багато серйозних "студентів" ...
Думаю, це порівняння пояснило багато речей, але багато хто все ще дивується, як сучасній людині слід поститись з харчової точки зору, враховуючи те, що вона живе у світі і наполегливо працює.?
Перш за все, я повторюю думку про те, що піст повинен супроводжуватися стриманістю почуттів і найбільш прихованими і (очевидно) "невинними" бажаннями, а саму потребу потрібно жити як очисну жертву, вироблену з любові до Бога і до сусіда. Ось чому піст вимагає багато молитви та духовного споглядання, а також більш напруженої роботи добрих справ. Наприкінці IV століття святитель Іоанн Златоуст сказав, що слід постити найдешевші та найпростіші страви, і різницю в цінах порівняно із продуктами, які зазвичай споживають, слід розподіляти серед бідних, і лише тоді піст буде отримані перед Богом. Ця порада святого Іоанна Златоуста завжди була «каменем спотикання» для християн, особливо коли вони стали більше прив’язані до букви пісних обрядів, а не до свого духу.
З часом Церква, спираючись на пережитий досвід, розробила і запропонувала (!) Певні загальні правила посту, зафіксовані в церковному календарі і які залишаються незмінними. Згідно з ними, християни покликані утримуватися від продуктів тваринного походження протягом усього періоду Великого посту: м’яса, молока, сиру, яєць тощо. Крім того, лише в певні свята його відпускають на рибу та вино, а в монастирях також існує правило утримуватися від олії або вареної їжі. На додаток до цих правил щодо приготування та якості їжі, важливо враховувати її кількість. Це не означає, що якщо ми відмовимося від м’яса, то зможемо поласувати картоплею фрі. Тож нам потрібно змінити не тільки якість їжі, а й зменшити її кількість. Ось чому в певні дні посту Церква вказує лише один прийом їжі на день або навіть влаштовує загальний піст ("чорний").
Є християни, які навіть не хочуть намагатися постити, як це рекомендує Церква, але є багато тих, хто не може дотримуватися цих дієтичних обмежень. Наприклад, Церква ніколи не вимагала суворих правил посту для дітей віком до 7 і навіть 12 років, дуже слабких, хворих, вагітних або годуючих жінок, солдатів та інших особливих категорій людей. Їм рекомендується постити принаймні в середу та п’ятницю, а якщо лікар прямо не прописує вживання м’яса, то краще буде його виключити під час посту.
На жаль, є багато християн, які хитрують або принаймні бояться посту, ховаючись за цими відступами від правила, вимагаючи послаблення правил посту без необхідності в цьому. Не всі хвороби пов'язані з виділенням молока або риби, оскільки існують захворювання, які дійсно вимагають більш жорсткого швидкого проведення детоксикації. І якщо людина їсть піст лише з терапевтичною метою, то це не піст, а дієта, але якщо з постом людина молиться, кається, ділиться, то піст корисний як для тіла, так і для душі.
Я навмисно не включив тих, хто подорожував, до списку винятків з посту, хоча древні Отці також звільняли від посту для мандрівників. Але і тут ми повинні бути чесними. Раніше люди подорожували пішки чи на возі, і подорож тривала дні чи навіть місяці. Але зараз, за 5 годин, люди літають по всій Європі, сидячи в зручних кріслах і з комфортною температурою. То що це за реліз? Зовсім інша ситуація - водії вантажівок, які вже місяцями їдуть у дорогу та їдять на заправках. Але вони вже не мандрівники, а робітники, і за певних умов їм можуть бути надані певні звільнення.
Зрештою, нам слід зрозуміти, що піст - не самоціль, а засіб, за допомогою якого ми очищаємось від своїх пристрастей і наближаємось до Бога. Піст хоче не вбивати людей, а їх пристрасті. Для хворої людини хвороба сама по собі швидка, і не потрібно її виснажувати будь-якими дієтичними обмеженнями. Але якщо хвору людину, яку змушують їсти молоко чи м’ясо, все ще охоплюють пристрасті, він разом зі своїм священнослужителем повинен знайти інший дієвий спосіб волі, щоб позбутися цих пристрастей. Він повинен дисциплінувати свою волю таким чином, щоб зламати будь-яку залежність або пороки. Те саме стосується дітей. Вони можуть їсти все, що їм дають у школі, але принаймні вдома їх потрібно навчити, що не все дозволено. Це дуже допоможе їм у житті. Бо якщо дитина знає, що ввечері, коли він їсть усією сім’єю, їй заборонено їсти м’ясо (тим більше, що його відсутність на вечері зовсім не впливає на його ріст і розвиток), це буде набагато легше зрозуміти замість 2 годин сидіння за комп’ютером йому дозволяється лише півгодини.
Піст дуже добре виховує волю та характер людини, бо він дисциплінує навіть найприродніші інстинкти. Тому це прекрасна можливість позбутися інших залежностей, таких як куріння, алкогольна залежність, телебачення, комп’ютер, музика чи ігри. А саме піст - це період, коли голод тіла повинен бути наповнений читаннями з Псалмів та Євангелія, а футбол, мильні опери, ігри та різноманітні розваги повинні зникнути з нашого життя. І можливо після посту ми навіть не захочемо повертатися до них ...
На закінчення можна сказати, що кожен християнин залежно від віку, стану здоров’я та роботи, консультуючись із священнослужителем, обирає власну міру посту. Цей якісний та кількісний показник посту повинен бути якомога ближчим до загальних правил, які переживає і рекомендує Церква. Наприклад, у перший і останній тиждень Великого посту може бути не так складно відмовитись від сніданку, і якщо хтось хоче їсти лише суху їжу, як рекомендує типовий монах, він не повинен пишатися або уявити, що він зробив велику справу. Тож нехай кожен береже свою міру і робить це щиро для Бога ...
Що може бути посередницею між дуже жорстким постом, який вимагають церковні обряди, та пропозиціями "посту" сучасної харчової промисловості?
Важливо розуміти, що жодна їжа сама по собі не є брудною або забороненою. Піст - це добровільне утримання від жирної, приємної та дорогої їжі. Заміна м’яса додатковими соєвими продуктами не означає посту, хоча іноді це можна дозволити. Хтось у церкві запропонував мені шоколад і уточнив, що "це піст". І я сказав: "Дякую, але для мене шоколад не може бути пісним". Потім дама почала читати мені склад продукту, щоб переконатися, що у неї немає молока. Нарешті мені довелося визнати: "Розумієте, я дуже люблю шоколадні цукерки, і тому незалежно від його складу шоколад для мене ніколи не буде пістним". Можливо, я помилився, але так я розумію роботу.
Звичайно, в сім’ї жінка повинна знати, як готувати різні пісні страви, щоб нагодувати тих, хто вдома. Але коли жінки шукають найбільш екстравагантних рецептів "натще" і витрачають на їжу в 2-3 рази більше, ніж на їжу, яка не є швидкою, це вже не піст. Так, що стосується вина, Церква також дозволяє вживати "морепродукти" (креветки, краби, черепашки, восьминоги тощо, тобто ті, що не мають крові), але з огляду на їх ціну та клопоти, які вони мають. дає кухарям, вони практично перестають голодувати. Згадаймо принцип св. Іоанна Златоуста: їжа повинна бути простою та дешевою, а різниця в ціні від звичайної їжі повинна надаватися бідним. Але тут більшість з нас обманюють себе і практично не розуміють, якого посту Бог хоче від нас ...
Але як їсти, коли ми ходимо на вечірки, дні народження чи інші світські події?
Перш за все ми повинні знати, що Церква забороняє святкування днів народжень у Великий піст (Канон 52 Лаодикія), і тому було б добре для християн утриматися від таких проявів. А якщо ви просто підете на чиюсь вечірку, я вважаю, що добре заздалегідь домовитись з господарем, що вони будуть їсти.
Якщо це приватний та необов’язковий піст, ми повинні їсти те, що покладено на наш стіл, і не показувати іншим, що ми постимося. Але коли йдеться про піст, він є обов’язковим для всіх хрещених у православній церкві, і якщо хтось більш вірний піде за невіруючими, це їм не допоможе, а лише обдурить їх і він впаде. І якщо він виявить свою вірність загальному правилу Церкви, це може мобілізувати інших, розуміючи, що постити не так складно.
Я не виключаю, що можуть бути ситуації, коли ми можемо з’їсти все, що поставлено перед нами (як сказано в Євангелії), але в цьому випадку ми повинні бути дуже чесними із собою і не користуватися такими можливостями, особливо перед цим суспільством. лицемірний і аморальний.
Часто трапляється так, що, сидячи за столом з іншими, ніхто не помічає, їли ви хліб чи ні, пробували салат чи ні, але всі спостерігають, чи їли ви м’ясо і пили стільки, скільки їли і пили. І якби ви не були такими, як вони в цьому, я знущаюся з вас і вказую пальцем на вас. Ось чому нам потрібно багато духовної сили та мужності.
Але якими повинні бути подружні стосунки між чоловіком і дружиною під час Великого посту?
Маючи певний душпастирський досвід, я хотів би, насамперед, «розчарувати» неодружених, які приходять на сповідь і кажуть, що мали стосунки з «партнером» під час Великого посту. У їхньому випадку такі стосунки заборонені поза голодування, не кажучи вже про періоди голодування. І якщо все ще є пари, які живуть у спільному житті, але яким вдається утриматись від стосунків під час постів, це похвально, але все ще недостатньо, щоб дати їм можливість звільнитися до причастя.
А тепер повернімося до вашого запитання і для початку зазначимо, що, на відміну від посту, подружній піст відноситься до двох різних осіб, і тому міра подружнього посту повинна бути встановлена за взаємною згодою. Ось що про це говорить св. Апостол Павло: «Жінка не панує над своїм тілом, а чоловік; так само чоловік керує не своїм тілом, а жінкою. Не прогулюйте одне одного, крім доброго розуміння обох, якийсь час, щоб брати участь у пості та молитві; то будьте знову разом, щоб сатана не спокушав вас власною силою »(I Коринтян 7: 4-5).
Ідеально було б, щоб усі християнські сім’ї стримувались під час посту, але дуже часто це неможливо, а відмова одного з подружжя мати стосунки призводить до скандалів і навіть обману. Якщо, наприклад, чоловік з такої причини йде до іншої жінки, більша частина провини лежить на дружині, яка відмовила чоловікові. Звичайно, чоловік також повинен бути розуміючим, і якщо він не хоче сповідатися і ділитися, то нехай хоча б дружина належним чином підготується до причастя (і це не тільки в піст, але і поза постом).
Отже, тілесні стосунки між подружжям під час Великого посту не можна вважати більшим гріхом, ніж розсуд ближнього, брехня, телевізійна залежність чи задоволення від їжі шоколаду. Зрештою, Бог благословляє чоловіків бути одним тілом, і подружній піст повинен бути мірою, узгодженою обома сторонами одного тіла, бо половина тіла не може відвести його праворуч, а інше - ліворуч.
Особливо для молодих сімей священики досить поблажливі в цьому плані (навіть якщо деякі жінки обурені), але людям, яким уже 40-50 років, я думаю, їм потрібно проявляти більше стриманості, тим більше, що більшість, досягнувши цього віку, більше не хоче або не може народжувати дітей.
Але як часто нам доводиться брати участь у пості?
Період посту є сприятливішим для покаяння, сповіді та причастя, але саме причастя можна і потрібно робити не лише в пости, але і протягом усього церковного року, не рідко один раз на 3 неділі (пор. Канон 80 Трулан) . Однак у Великому пості справді немає причин не ділитися, тому добре, щоб усі християни, які не мають зупиняючих гріхів, ділилися принаймні щонеділі посту.
На жаль, серед людей існує неправильний звичай колись у Великий піст ділитися і негайно постити. Але піст випускається лише в ніч на Великдень, і лише ті, хто належним чином постився, зможуть як слід насолодитися святом Воскресіння. Інакше Великдень буде простою нагоди поїсти і випити, але без духовного воскресіння душі. А воскресіння - це сам Христос, і ним користуються ті, хто постійно бере участь у Ньому (Іван 6: 47-58).
Отче, ми дякуємо тобі і просимо благословити нас.
Нехай Господь благословить нас усіх пройти через Великий піст з великою духовною користю і стати просвітленішими на славному Святі Воскресіння Господнього.