Ісламізм "До вибору часу - дві хвилини до півночі"
ТРИБУНА. Для колишнього мусульманського брата Мохамеда Луїці ісламізм втрутився в життя багатьох французьких мусульман завдяки промові жертви.
Це гіркий і важкий текст, необхідний кожному, хто прагне зрозуміти логіку тих, хто покинув узбережжя республіканського ідеалу на користь релігійної практики, зваленої на ображену ідентичність. Мохамед Луїці, колишній брат-мусульманин, який порвав з організацією, як ніхто інший описує ідеологічний грунт, який він сам посіяв до покаяння в 2006 році. З тих пір він вів невпинну боротьбу проти "Братів-мусульман", які ускладнюють йому життя, помноживши випробування. Для Мохамеда Луїці, якщо ісламізм втрутився у життя багатьох наших співвітчизників-мусульман, це відбувається не лише завдяки наявності мечетей, але й завдяки польовій роботі - методичній та скрупульозній - організацій, які знають, наскільки дискурс жертви може бути потужний інструмент соціального контролю. Для автора книги "Чому я пішов з Братів-мусульман" (Міхалон) ритуальна формула "відсутність об'єднання" є ідеологічним щитом, який забороняє будь-які роздуми під приводом громадянської злагоди. Формула, яка заважає нам вимірювати суперечності релігійного проекту, який харчується свободами, які він проклинає.
Ось його текст, який ви також можете знайти на сайті автора. Запаморочливий.
“Після кожного нападу ісламістів“ ми ”, тобто край, який найбільше займається релігійною сферою і є найвимогливішим серед французів мусульманської віри, є“ жертвами ”об’єднань усіх видів. Це болить "нас", дуже сильно. Загроза, яку ми навмисно перебільшуємо, нависає над нами. Ми боїмося за своє життя. Наше повсякденне життя - це пекло. Вночі ми погано спимо. Ми погано засвоюємо їжу. Ми мучимось перед своїми екранами щоразу, коли говоримо про політичний іслам та ісламізм. На щастя, катарський канал Аль-Джазіра існує, щоб допомогти нам врятуватися, озброїти нас проти біди та ісламофобії французької держави. На щастя, саудівський канал Iqraa існує також своїми співами, щоб втішити нас, своїми релігійними піснями, що розгойдують нас, своїми закликами обіцяти нам вічний рай. Ми відчуваємо, що знаходимося в полі зору суспільства та французької держави, ми не знаємо, з якої причини. Зрозумійте, що ваші словесні "напади" на ісламістів, коли вони атакують вас кулями, це нам дуже боляче. Будь ласка, ніякої амальгами !
Хоча це правда, що ми відкидаємо ярлик "ісламіст", ми усвідомлюємо, що без нас, без нашої допомоги з 1970-х і 1980-х років, ісламісти не могли існувати, принаймні вони не могли безповоротно оселитися на світі. На протокол ми пам’ятаємо день, коли молоді студенти-фрозалафісти втекли зі своїх країн походження після оголошення війни політичним режимам. Режими, які ці молоді бородаті тікають, вважаються "невірними". Серед цих студентів-ісламістів були сирійці, які брали участь у численних злочинних діях та атаках проти режиму Хафеза Асада. Були мусульманські братства єгиптян, які втекли з Єгипту та його правосуддя після вбивства Анвара Садата. Були такіфірські тунісці, які спровокували реакцію світського режиму Бургіби. Були марокканці, які покинули королівство після вбивства соціаліста Омара Бенджеллуна ісламістом. Були алжирці, іракці, лівійці, іорданці, суданці. Вони приїхали до Франції, країни притулку, з нічим у кишенях, мішком старого одягу в руках. Ми їх приймали, годували, утримували та усиновлювали, але, будь ласка, ніякого об’єднання !
Без наших пожертв, які іноді можна вирахувати з наших податків, без нашої щедрості, фрозалафісти, мусульманські братства, а також ваххабіти не могли і не можуть будувати своїх політичних штабів, тобто наших дорогих мечетей, біля наших будинків, посередині наших кварталів, на колишній муніципальній землі, яку ми завоювали, завдяки підтримці виборних чиновників як зліва, так і праворуч, які люблять наш східний фольклор та наші медові пиріжки. Наші грошові збори під час ночей Рамадану та проповіді в п’ятницю дозволили ісламістам будувати їх і, попутно, відмивати значну частину нафтодоларових грошей, що надходять з певних країн Перської затоки через схеми та фінансові механізми. Дуже складно: вчора з Саудівська Аравія та Кувейт, а сьогодні з Катару. Навіть якщо ми це усвідомлюємо, факт залишається фактом, що вони є ними, а ми - собою. Будь ласка, ніякої амальгами !
Більш загально, незалежно від події, щасливої чи сумної, весілля чи похоронної церемонії, ми часто звертаємось до імамів Братства мусульман, щоб прийти і благословити подію. Крім того, коли банальне повсякденне запитання мучить наш розум, ми звертаємось до їх центрів фетви у Франції чи за кордоном, за допомогою рефлексу Павлова, як за життєвою необхідністю, щоб вимагати юридичних думок від наших смартфонів із закону шаріату "золотої середини", що означає багато для нас. Ми хочемо дотримуватися цього, як хочемо дотримуватися вранці, опівдні та ввечері, сім днів на тиждень, їх ідеологічного бачення ісламу, навіть якщо він не сумісний з Францією та законами Республіки. Все це, бачите, відбувається без знання нашої власної волі, і ми беремо це на себе, але, будь ласка, ніякого об’єднання !
Ми дотримуємося щодня та в будь-який час дня та ночі догматичних приписів та правових зачатків їх православ'я як їхньої ортопракси. Ми, в різному ступені, у владі (але погоджуємось) з їх диктатами. Настільки, що ми не можемо, наприклад, скласти меню їжі без їх поради. На «халяльному» м’ясі, яке ми їмо, є штамп про їх сертифікацію. Ціна, яку ми платимо, щоб придбати кілограм телячого коміра, щоб прикрасити наш недільний кус, насправді включає халяльний внесок, який потрапляє в їх кишені. Ми це знаємо, але, будь ласка, ніякого об’єднання !
Для доступу до майна нерухомості деякі з нас, дуже значна маса вірних, не змогли піти шляхом банку, щоб укласти банківську позику, лише після консультації з нашим шейхом Юсефом Аль-Карадаві, Папою Братів-мусульман, і отримали його офіційний дозвіл. Те саме і з придбанням автомобіля, і з придбанням інших споживчих товарів. Без фетв фросалафістських улем, які ми прославляємо, ми не можемо жити своєю релігійністю, своїм ісламом на французькій землі, навіть якщо їх думки часто вступають у протиріччя з принципами демократії та правовими положеннями французького секуляризму. Між Республікою та Братом-мусульманами наш вибір чіткий: ми обираємо Брати-мусульмани. Три чверті наших молодих людей роблять те саме. Ми заявляємо про це, але, будь ласка, ніякого об’єднання !
"Брати-мусульмани" відкривають школи Корану та інші приватні навчальні заклади, частково завдяки нашій щедрості та нашим звичним пожертвам, що підлягають оподаткуванню. Як тільки школа відкривається, ми доручаємо їй освіту та навчання наших маленьких дітей. Таким чином, ми дозволяємо їм інвестувати грунт невинуватості та виховувати своє полегшення, ці NTF. Ми пропонуємо страхування життя ісламізму: нашим дітям.
Ми вважаємо, як Ніколя Саркозі, що вчитель школи Республіки ніколи не зможе замінити імама фрозалафістів "у передачі цінностей і в різниці між добром і злом". Тепер ми можемо це побачити в класах: вчителі перевантажені перед нашими дітьми, які, ідеологічно озброєні нашими іменами-фрозалафістами, вже не можуть тихо викладати секуляризм, свободу совісті, свободу вираження поглядів, рівність людей. - жінка, теорія Дарвіна, сексуальність, шоа, історія колонізації тощо. А якщо вчитель хоче грати у великі рушниці або бути його «тихим героєм», ми організовуємось у зграї в соціальних мережах, щоб замовкнути його та подати приклад. Республіка ніколи не покращить наших дітей. Наші діти будуть праві, дасть Бог, з Республіки. Братство мусульман нам це вже обіцяло. Ми наполегливо працюємо над цим, але, будь ласка, ніякого об’єднання !
"Брати-мусульмани" надають нам асоціативні платформи та колективи, які інституціоналізують віктимізацію та розглядають скарги громади. Ми в боргу перед ними за таку вигідну та перспективну знахідку. Вони на всякий випадок надають нам юридичну допомогу, а також їхній батальйон юристів та юристів у оплаті праці ворогів Республіки. Вони просуваються, а ми за ними, на двох ногах: антієризм через Такію, приховування та гальванізація військ через Мадхломію, віктимізація. Вовче око приковане до Тамкіне, панування, а око крокодила проливає фальшиві сльози, щоб змусити Республіку почуватися винною і вирвати з неї нові зречення. Наші діти-виродки знають, як влаштовувати заходи на пляжах, у ресторанах, магазинах і навіть на роз’їздах. Це має викликати емоції та обурення та підсилити тезу про ісламофобію держави статистикою, зламаною для доказу вини Франції та перетягування її честі перед ООН та ЄС. Ми безперечно граємо в гру CCIF, її грізної платформи "L.E.S Muslim", у Barakacity & Co, але, будь ласка, ніякого об'єднання !
Коли ці ісламістські аптеки визначають мішень, проводять судовий джихад проти громадського діяча, журналіста, вчителя та видають смертельну фетву в ісламофобії, ми націлюємо цю ціль як зграю і лінчуємо її в соціальних мережах, поки їй не зроблять горло . Ми створюємо екосистему ненависті, яка, прекрасно, рано чи пізно сприятиме дії дрібних рук, якими можна маніпулювати здалеку. Коли лідери політичного ісламу представляють цю ціль як "ворога всередині", відступника, якого потрібно вбити хоча б соціально, ми знаємо, як виключити ізгоя, переслідувати його існування, завалити його чутками, спробувати вибухнути його сім'ю та відокремити його від дітей. Ми йому у всьому відмовляємо. Його більше не запрошують на наші вечірки. Ми знаємо, як штовхнути його, щоб зруйнувати стіни, зрушити і назавжди зникнути. Ми робимо це для того, щоб служити нашій релігії, яка засуджує відступника на смерть, але, будь ласка, ніякого об'єднання !
Ми, безперечно, підтримуємо стосунки з Фросалафістами майже сорок років. Це можна легко побачити, якщо поглянути, наприклад, на зростаючу кількість людей, які навчаються у так званих «мусульманських» приватних навчальних закладах, з договором про асоціацію з державою або без нього, а також на шалений темп навчання. ці заклади по всій Франції з 2003 р. Ліцей Аверроес у Ліллі. Середня школа Ібн Халдуна в Марселі. Середня школа Аль-Кінді в Децинесі. Avicenne College в Ніцці. Це означає, що ми, мусульманські сім'ї, десятками, сотнями, тисячами, ми довіряємо агентам міжнародного ісламізму і чітко або мовчки дотримуємося їх освітніх проектів, але, будь ласка, жодного об'єднання. !
Коли Фросалафісти організовують регіональні та національні мітинги, запрошуючи сірчаних ісламістів, коли вони закликають до демонстрацій, щоб підтримати "Хамас" або "Хезболу" або кинути виклик секуляризму, вони ніколи не бувають самі на вулицях, в театрах та амфітеатрах. Ми з ними, серед них, за ними, скандуємо їх гасла. Наші соціальні мережі посилюють та діляться своїми промовами. Нам подобаються їх дописи. Ми передаємо їх пропаганду, але, будь ласка, ніякого об’єднання !
Коли в п’ятницю фросалафістський імам виголошує політичну проповідь з антисемітським, гомофобським, женоненависницьким, антизахідним, антифранцузьким, антиреспубліканським, антисекуляризмом, лібертицидними відтінками, ми все ще сидимо в рядах і бездіяльні. Ми не погоджуємося з ним ні приватно, ні публічно. Ми ніколи не переривали радикальної такої проповіді, будь то п’ятниця чи день вихідних. Ми навряд чи колись виганяли імама з наших мечетей, бо він був Фросалафістом. Ми ніколи не залишаємо збір вірних і не просимо нікого приєднатися до нас. Ми не говоримо ні слова. Ми погоджуємось. Здається, наша совість буде заблокована тим, що ми пасивно дотримуємось їхніх промов ненависті та розривів. Вони є нашими імами, нашими провідниками, але, будь ласка, ніякого об’єднання !
Після обезголовлення професора Семюеля Паті спокій його душі, тому що він відмовився зареєструвати свій безкоштовний навчальний акт у "логіці" відмови Республіки від її ідеалу і в продовження неодноразових зречень держави відносно політичного ісламу, краю, який найбільше займається релігійною сферою, найвимогливіший також серед французів мусульманської конфесії, який вважає себе "жертвою" об'єднань, знову вразив і змусив говорити про це за допомогою ЗМІ, звичних до роблячи йому послугу після таких трагедій. Це упередження розкриває "відсутність об'єднання" перед своїми історичними обов'язками. Ісламізм стоїть лише тому, що ця бахрома вже сорок років обслуговує її вітамінами та білками, необхідними для її росту, і забезпечує йому щоденну калорійність для своєї життєвої сили та енергії.
Франція більше не очікує будь-якої промови віктимізації від цієї безвідповідальної бахроми після кожного нападу. Нам набридла ця звинувачувальна інверсія. Франція повинна вимагати від неї силою закону, якщо це необхідно, повної дотримання та повної і справжньої лояльності до принципів Республіки, до її Конституції, до законів, до секуляризму, до сучасності та до моделі цивілізації. та її спадщина Просвітництва. Цей мусульманський край може вільно приєднуватися до національної спільноти, єдиної та неподільної, чи ні, і без будь-яких умов, остаточно відмежуючись від політичного ісламу, його проекту та його учасників, без двозначності, без подвійного дискурсу на словах. як на ділі. В іншому випадку ця мусульманська бахрома засуджує себе і фактично виключає себе з нації. Можливо, вона воліла б ганебний статус П’ятої колони, ворогів зсередини, які підривають Республіку і руйнують її душу? До півночі ще дві хвилини. Настала година вибору. Це вибір, який слід повністю прийняти, юридично, коли прийде час, і той час настане. Нехай мудрість скеровує цю мусульманську бахрому повернутися, поодинці, до загону секуляризму, громадянства, свободи.
Отримуйте всі новини прямо у свою поштову скриньку !
З понеділка по п’ятницю щоранку отримуйте головні новини:
політика, економіка, суспільство, спорт.