Ісламський халіфат і режим мулл, дві сторони Януса ісламістського тоталітаризму
Молодий ірансько-британський Гонче Гавамі, заарештований у червні в Тегерані, був засуджений до одного року в'язниці після суду за "пропаганду проти режиму". Франко-іранський стратег Рамін Пархам розмірковує про важке становище жінок в Ірані і відкидає ідею союзу з Ісламською Республікою Іран (Шиїт) проти Ісламської Держави (Сунітів), посилаючи їх спиною до спини.
Рамін Пархам
Рамін Пархам є іранським письменником. Він є автором видання "Іран-Ізраїль: Війни Ігор для Доу". Франко-американець за освітою, він є членом Єдності за демократію в Ірані (UDI), відкритої платформи, присвяченої організації вільних і чесних виборів в Ірані.
Він пише для Politique Internationale, Le Figaro, Le Monde, Jpost, Times of Israel, The New Times (Росія). та регулярно втручається у новини France 24 та i24.
Uвін 26-річна молода жінка чекає виконання вироку. Засуджена до смертної кари, вона не визнає своєї вини перед суддею, чоловіком та мусульманином, за захист від іншого чоловіка того ж типу, який через "хімічну подачу" або "наркотик для побачення" хотів зловживати нею.
Під тим самим небом, недалеко звідти, інші молоді жінки стають купоросами, спотвореними концентрованою сірчаною кислотою. Їх вітріолісти, мусульмани та садисти, вважали їх "безсоромними". Роками послідовність пострілів була однаковою: мотоцикліст зупиняється на висоті машини, якою керує жінка; здається, він хоче попросити адресу; вона котить вікно; він збризкує його пульверизатором купоросу зі шприца; вона потрапляє в травмпункт, деформована на все життя; він біжить по вулицях, збуджений, як дебіл, у пошуках нового безсоромного, до якого він збирається попросити нову адресу, з новим шприцом, який він щойно підзарядив своєю веревою як пильний моральний чоловік, чоловік і мусульманський. Терор задушує місто. Це відбувається під керівництвом імама. Темний дурень, посвячений дебіл, як відомо, є женоненависником. Перед обличчям злочину влада мовчить або щось говорить або суперечить одна одній. Люди виходять на вулиці, щоб підтримати жертв та засудити вітріолістів. Люди скандують: «Ця тиша - підтримка Даєша! ".
Це не фільм, а реальність. Сцена без фальсифікацій та монтажу відбувається не серед вбивць Ісламської держави в Іраці, а серед купців Ісламської Республіки Іран. Тут царює Алі Хаменеї, там Абу Бакр аль-Багдаді. Перший - шиїтський, другий - сунітський. Шиїт називає себе "еміром віруючих", суніти - "халіфом мусульман". Сунітів (халіф Ібрагім, псевдонім Абу Бакр Аль-Багдаді, глава Ісламської держави в Іраку та Леванті чи Даєші) вже підозрюють у володінні хімічною зброєю. Натомість шиїти відчайдушно шукають атомну зброю. Хоча вони і вороги, обидва Стренджелові мають однакову пристрасть: вони обоє є заклятими ворогами відкритого суспільства, тобто власного !
Справжній характер нової світової війни, що триває
Визначене своєю толерантністю, «відкрите суспільство» (ключова концепція, розроблена відомим гносеологом та філософом сером Карлом Поппером у «Відкритому суспільстві та його ворогах») базується на свободі. Це обумовлює критику, яка живить еволюційну динаміку людського міста. Ідеальне суспільство наших мусульманських фоламурів базується на секті Путівника, емірі чи халіфі. Нетерпимість - це чеснота, свобода загроза, критика ворога, як жіноче обличчя.
Якщо у відкритому суспільстві соціальні мережі служать вільному самовираженню громадян, то в ідеальних суспільствах Хаменеї та Аль-Багдаді вони служать владній секті. Верховний лідер Ірану та його прислужники вільно використовують Twitter та Facebook для продажу своїх атомних сміття; іракський халіф використовує його для вербування лояльних вірних, відданих своїй справі, як рубачів голови в передмістях невірних столиць. Якщо відкрите "суспільство" включає лише від 10 до 15% людства в планетарному масштабі, основна частина людського контингенту є суб'єктом, а не громадянином, своїх ворогів.
Критики цієї тези скажуть, що канадський винищувач джихаду мав намір битися не за верховного лідера Ірану та Шиїту, а за арабського та сунітського халіфа Даєша. Вони забувають, що ця багатовимірна війна ведеться не лише між двома конкуруючими мусульманськими сектами, хоча і однаковою за своїми гегемоністськими претензіями та ворожнечею щодо відкритого суспільства. Вони забувають, що ця війна протистоїть мізогіністичну та невротичну ідеологію проти ідеї, що людина народжується вільною і вільно вірить завдяки своїй критичній причині.
Огляд переговорів щодо іранського ядерного питання
З наближенням 24 листопада, коли ядерні переговори з режимом, заснованим оманливими Івелінами, мають призвести до рамкової угоди (між Іраном та 6 державами, відповідальними за справу: 5 постійних членів Ради Безпеки Організація Об'єднаних Націй плюс Німеччина), західні особи, що приймають рішення, повинні проявляти довгу пам'ять і увагу, зосереджену на суттєвому: якщо Близький Схід лякає нас своїми ножами, уявіть це на мить із хімічною та атомною зброєю в руках ворогів відкритого суспільства та його цінностей. Сама перспектива такого сценарію була б достатньою, щоб занурити наші фінансові ринки у прірви, і 1929 рік здавався б гей-парадом у країні Леді Гаги та Містера Гого.