Істіхара та Істішара - два шляхи до знань та питання істини до ісламу
Саме по собі питання про те, як дійти до істини чи пізнання, є настільки глибоким, як і старе. У філософії тут говорять про гносеологію або гносеологію. Для набожного мусульманина це важливе і складне питання, яке може проходити через життя, особливо при прийнятті серйозних рішень, що вказують на шлях вперед, таких як шлюб чи робота. Як ви можете бути впевнені, що те, що ви думаєте чи плануєте, є правильним і корисним для вас? Як можна зняти сумніви з цього приводу? Як можна зробити безпечні кроки? У зв'язку з цим шановний пророк Мухаммед (С.А.С.) залишив нам два надзвичайно важливі дари, за допомогою яких ми можемо дійти до правди та справедливості. Це «Істішара» та «Істішара». Ми хочемо представити ці два «інструменти» для створення знань та знань та боротьби з ними.
Істінара як термін можна пояснити наступним чином; Просячи благословення Божого. Зрозуміти і заспокоїти серце в цьому плані - це благання і благання Бога, чи те, що ви збираєтеся робити, добре чи погано для вас, чи це дасть кращий результат, якщо ви вирішите це негайно чи пізніше.
Істішара - це благання до Бога у формі ритуальної молитви з двома раканатами та подальшої особистої молитви, щоб мати змогу здогадатися, чи є щось, до кого хочеш звернутися, добре чи погано. Таким чином, можна було б розрізнити Шалах аль-Істірара та Дуган аль-Істірара, оскільки в німецькій мові слово молитва часто використовується для обох типів молитви, що може бути не зрозумілим у контексті. Істінара належить до Сунни Пророка (С.А.С.), тому він також особисто проінструктував громаду про те, як слід робити істину і як нею користуватися. Крім того, Пророк (S.A.S.) рекомендував istiḫāra як форму молитви для громади. Різні традиції дають це зрозуміти. Ми наводимо тут два приклади;
Пророк (С.А.С.) навчав нас Істішари, як сури з Корану, для всіх наших справ, великих чи малих, і він наказав наступному:
Якщо хтось із вас вирішив щось від душі, нехай помолиться двома раканатами. (Бухарі, Кюсуф: 75.)
Я Анас, якщо ти маєш намір щось зробити, зроби істишару сім разів з цього приводу. Тоді подивіться на схильність вашого серця. Тому що благословення полягає у значенні, яке поширюється в серці. (Текід Терцемезі, 4: 143.)
اللهم إنى أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر خير لى فى دينى ومعاشى وعاقبة أمرى فاقدره لى ويسره لى ثم بارك لى فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لى فِى دينى وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرى فَاصْرِفْهُ عَنِّى وَاصْرِفْنى عَنْهُ وَاقْدُرْ لِى الْخَيْرَ َََْثُ
Спати або мріяти - не суть istiḫāra. Навіть коли час обмежений, і людина не встигає поспати, все одно є сунна робити істішару до чогось перспективного. Після того, як молитви були виконані, людина спить у напрямку до кібла в ритуально чистому обмиванні, Якщо тоді ви бачите уві сні білий або зелений, це може означати позитив (для ситуації), тоді як чорний і червоний можуть означати негативні.
Якщо під час першої істіни немає чітких звукових ознак, то істира можна повторити, у традиції, вже представленій на початку цього тексту, згадується, що істирару можна виконати 7 разів, якщо це необхідно.
Коли хтось збирається укласти угоду, одружитися, поїздку тощо, і в процесі виникнення сумнівів, це буде для них добре чи погано, вони захочуть знайти способи усунути ці сумніви та вагання. Істінара - це важливий шлях, але не цілком єдиний.
Перше, що вам доведеться зробити в цьому контексті, - це перевірити, чи те, що ви маєте намір робити, відповідає рамкам дозволеного та відповідає релігійним чеснотам і правилам чи ні. Якщо людина застряє тут, найздоровіший спосіб - проконсультуватися з людиною, яка володіє достатньою компетенцією, попросити його думки/поради та, якщо потрібно, інтенсивно обговорити це питання. Коротше, ми говоримо про термін "Істішара" (у перекладі Істішара означає пораду чи консультацію). Людина, яка відвідує істісару, повинна бути досвідченою, обізнаною та надійною.
Запитання: Щось позитивне склалося (наприклад, тут у сенсі шлюбу), і вже було сказано: виконуйте істішару перед тим, як сказати `` так ''. Оскільки я не довіряв собі цього, я попросив це зробити стару даму. Наступного ранку я наткнувся на коментарі, які сказали, що це не виглядає добре, і що я маю піти зі свого шляху. Однак на istisāra з нашими сусідами було сказано, що це буде доречно, це підійде і буде рівним. Тож ми збиралися сказати "так". Як нам поводитися зараз? Чи повинні ми підкорятися результату istišāra або результату istišāra?
О ти, хто віриш, не приймай довірених осіб, крім себе. Вони намагаються заплутати вас і хотіли б, щоб ви опинились у лиху. В їхніх ротах вже проглядалася ненависть, але те, що їхні груди приховують, є (навіть) більш серйозним. Ми вже ясно пояснили вам ознаки, якщо ви хочете зрозуміти. (Сура аль-Аль-і Шимран 118)
З милості Аллаха ви виявили доброту до них; але якби ти був суворим і твердим серцем, вони б справді розбіглися навколо тебе. Тож пробачте їх, попросіть прощення за них і проконсультуйтеся з ними з цього приводу. А коли ви вирішите, покладайтесь на Аллаха! Напевно Аллах любить тих, хто покладається на нього. (Сура аль-Аль-і Імран 159)
Отже, мова йде не про те, щоб мати рацію чи приймати правильні рішення, а не про те, щоб мати можливість підкорятися церкві. Бо воля Божа спирається на істісару та її результат.
Той факт, що учасники Істішари бачать очима при дослідженні ситуації, спостерігають за своїми знаннями та відображають свою думку, відповідає твердому і тому вартому підходу. Один може помилитися в цьому, інший може не знайти деяких речей. Але навряд чи всі будуть робити абсолютно однакові помилки.
Важливо також, щоб поточна ситуація чи тема глибоко обговорювалась в Істішарі, тобто думки кожного окремого учасника могли бути дуже цінними і тому їх слід почути. Тому нікого не слід випускати з уваги, це можна забезпечити, наприклад, укладенням рішення шляхом голосування, тому кожен має можливість проголосувати.