Історія актрис, які заснували перший ромський театр у Румунії Libertatea
Паула Ерізану, неділя, 11 жовтня 2020 р., 17:00 Останнє оновлення в неділю, 11 жовтня 2020 р., 17:02
"Лібертатея" випустила серію портретів ромських жінок, які будували свій успіх на страху перед упередженнями, незалежно від особистих витрат, які вони заплатили. Перший епізод розповідав про життя та кар'єру Іоаніди Костаче та Лумініни Чоаби. Сьогодні в сюжет потрапили актриси Міхаела Драган та Зіта Молдован, співзасновниці першого ромського театру в Румунії Джувліпен. Їхня особиста історія - це опір таланту, пристрасті, але також і можливість не озиратися назад, що завжди незручно для інших, але й для того, хто цим займається.
Народилася в Регіні, Зіта Молдован стала відома румунській громадськості як ведуча шоу "Я народився в Румунії", в якому вона проводила інтерв'ю та репортажі з румунами-румунами - одне з небагатьох шоу, яке представляє ромів за межами стереотипів, в тому числі як тренери спорт або священики.
Пишучи про Зіту, журнали про лайфстайл публікували заголовки на кшталт "З намету прямо на великий екран". "Але я все життя прожив у квартирі", - сміється журналіст.
Зіта влаштувалася на телебачення, ще будучи студенткою акторської майстерності в Клужі.
Оскільки вона була ромою, вчитель не хотів дозволяти їй святкувати!
До того часу, добре навчаючись у середній школі, де його батько також викладав математику, він мав досить захищений досвід. Однак расистський випадок завадив її підлітковому віку - наполягання вчителя не представляти випускний бал на тій підставі, що не годиться, щоб школу представляв ромський учень.
"На щастя, студенти та інші вчителі проголосували за мене, і я встигла бути ведучою", - пояснює вона. Але батько Зіти не розмовляв зі своїм колегою, який зробив це з його дочкою.
Кінець води і світу
Епізод із талановитою дитиною, яка маргіналізується лише тому, що він ром, не є маргінальним. Сцена з'являється як символ у фільмі Каталіна Мітулеску "Як я провів кінець світу".
За часів Ніколае Чаушеску в промисловій середній школі ромський учень запропонував заспівати пісню на шкільному святкуванні. Викладач музики, збентежений тим, що він збирається робити, каже йому, що не може дозволити йому співати.
Про всі ці дискримінації знала Зіта Молдован. "Вирушаючи до ромських сіл, щоб складати звіти, я усвідомила привілеї, з якими я виросла, та проблеми, з якими стикається стільки ромських громад", - зізнається вона. "Вода, електрика та дорога закінчуються там, де живуть роми".
Вчитель змусив нас роздягатися з першого семестру, щоб позбутися заборон.
Або спостереження Зіти також підтверджує досвід дитинства іншого персонажа сьогоднішньої історії, Михаели Драган.
Походила зі змішаної родини, Михаела виросла разом із бабусею та дідусем у селі Кандешті, що в окрузі Бузэу, тоді як її батьки працювали на нафтопереробному заводі в Констанці. «Я жила зі своїми бабусею та дідусем по матері, як ми її називали. Бабуся та дідусь мого батька, які були румунами, жили в дорозі. Ми цього не робимо, - згадує Михаела.
Захоплюючись театром у дитинстві, після закінчення середньої школи в Констанці, Михаела подала документи на акторську майстерність в UNATC. Не вдавшись до змагань, він замість цього відправився в Бабеш-Болай, на місця ромів.
«Мені було соромно це робити, і коли я вступив, я став для всіх« ромським студентом », на мене були образи ... Крім того, мій досвід роботи в акторській школі в Клужі був неприємним, повним знущань. Учитель змусив нас роздягатися з першого семестру, щоб "позбутися заборон", які мені не сподобались ", - каже вона.
Потім вчитель із Клужу сказав мені, що мені потрібно швидко скинути п’ять кілограмів. Через стрес я набрав вагу. Це було найбільш токсичне середовище, в якому я коли-небудь був, перший і останній раз у мене була депресія.
"У нашій країні вважається, що акторська школа повинна знищити вас, щоб відродитися"
За підтримки її сім'ї, за фінансової допомоги сестри, яка працювала під час навчання в коледжі на заправці в Констанці, Михаела кинула курс у Клужі і з третьої спроби увійшла до Спіру Харет, клас Санди Ману.
Але навіть там він стикався із знущаннями та расистськими образами. "Ми вважаємо, що акторська школа повинна знищити вас, щоб відродитися. Якщо ти зможеш після цього відродитися ... »Лише троє однокласників Михаели і сьогодні займаються театром.
Їй допомогла режисер Ліана Четерчі
Тоді Михайлі допомогла підтримка її вчителя дикції, актриси та режисера Ліани Четерчі. Але також час, проведений з німецькою компанією, незалежною від експресіоністського театру, в якій він навчився техніці, без расистського та патріархального багажу, з яким стикався в румунській акторській школі.
Коли вона познайомилася із Зітою Молдован у 2013 році, Михаела щойно створила за матеріальної підтримки ромської феміністичної громадської організації своє перше сингл-шоу: Дель Дума (або Поговори з ними про мене в Римлян).
Шоу для однієї жінки було створено з чотирьох справжніх життєвих історій чотирьох ромських жінок.
Вистава критикувала дискримінацію білих жінок щодо ромських жінок - наприклад, не-ромський хлопець все ще працював зі стереотипами, наприклад, ромські жінки були більш "пристрасними" на романтичному побаченні.
"Моя політична свідомість склалася"
У виставі також обговорювались проблеми ромських жінок у більш традиційних громадах - одна з історій стосувалася спроби жінки врятуватися від раннього шлюбу шляхом навернення п’ятидесятників.
"Я думала, що буде лише одна вистава, а потім повернусь до" благородного театру ", Шекспіра та інших", - сміється Михаела. "Але тим часом моя політична свідомість розвинулася, і я зрозумів, що не хочу бути частиною домінуючої білої культури або вносити свій внесок у мейнстрім, куди я так чи інакше не маю доступу і де я, мабуть, отримаю лише стереотипні ролі бідних, насильницьких ромів, багатодітних, без освіти, які проживають у традиційних громадах] ".
Зіті Молдован також набридли стереотипні ролі, які, крім досвіду роботи телеведучої та репортера, також зіграла у декількох серіалах.
Виконавши роль ромської танцівниці, вона сказала ні, коли їй запропонували роль ромської жінки без школи. "Грати ці ролі не обов’язково жахливо, але це стає проблемою, коли це лише ці,Вона пояснює.
Слово за слово, актриси вирішили закласти основи незалежного ромського театру. Назва театру, Джувліпен, було створено шляхом асоціювання румунських слів для “жінка” (giuvli) та “колектив” (ipen).
Відтоді вони випускають дві вистави на рік, граючи їх як на сценах традиційних театрів, таких як Єврейський театр у Бухаресті, так і в громадах. "Також люди вперше приходять у театр, жінки з маленькими дітьми, які виходять на сцену, розмовляють з нами під час вистави, це чудово", - каже Михаела.
Шлях додому
Разом із командою «Гювліпен», Михайла повернулася до села своїх бабусь і дідусів через двадцять років, щоб знову зіграти на шкільному подвір’ї, де в дитинстві організувала, поставила та зіграла стільки вистав.
"Усі родичі прийшли до мене, тато одягнений у костюм. І вони постійно повторювали: вона "наша дівчина із села, це наша дівчина з села", - сміється каже Михаела.
Дівчина, яка вбила себе
Вони грали шоу "Хто вбив Сомну Гранча?", Засноване на реальному випадку 17-річної дівчини з округу Гаргіта, яка покінчила життя самогубством у 2007 році, залишивши поруч напис "Школа - це я".
Потрапивши між двома світами - традиційною сім’єю, яка наполягала на тому, щоб вона вийшла заміж, і школою, в якій вона була відокремлена та дискримінована - Сомна, схоже, ніде не знайшла необхідної підтримки.
У 2007 році Зіта Молдован зробила звіт про цю трагедію. "Але я брала інтерв'ю як у священика, який допомагав Сомні, так і у її батьків, тоді як інші журналісти звинувачували батьків, не розмовляючи з ними", - каже Зіта.
У румунській пресі роми завжди представлені в поганому світлі. Моє шоу - одне.
"Ми часто відчували тиск на освіту, оскільки ми єдиний голос ромів [у театрі] - хоча нам більше цікаво створювати постановки, які є художньо стійкими", - каже її колега Михаела.
Проти упереджень
За п’ять років, відколи вони заснували театр «Гювліпен», Михаела та Зіта разом із своїми співробітниками та командою «Гювліпен» встигли десятками постановок у різних стилях.
Від музично-кабаре до документального театру та з різними темами - від історії депортації ромів до Придністров’я у Другій світовій війні, до шкідливого впливу забобонів та упереджених ідей на сексуальність та романтичні стосунки.
Вони кажуть, що, нарешті, в Румунії є театр, в якому ромські актори можуть художньо експериментувати та розмовляти про реальність, в якій вони живуть і з якою стикаються як самі, так і інші ромські громади.
Від імені колишніх ромських культурних рабів
На минулому тижні нагород UNITER Британська Рада присудила команді Giuvlipen Спеціальну премію за сприяння та підтримку соціальної інтеграції та заохочення соціальної участі.
Михаела виголосила промову про прийняття. "Тут, через сотні років після того, як ромські культурні раби заклали основи сучасного театру в Румунії, - сказала вона, - ромський театр і ромські актриси нагороджуються вперше в історії нагород UNITER".
Але дискурс не зупинився на історичній контекстуалізації. "Зараз, через п'ять років після того, як ми заснували театр" Гювліпен "разом із актрисою Зітою Молдован, ми вимагаємо права мати державний ромський театр, як і всі інші національні меншини", - додала актриса.
Дійсно, Як і багато інших незалежних театрів, одна проблема, яку вони крадуть з акторського часу, полягає в тому, що Зіта та Михаела завжди повинні шукати нові джерела фінансування для виробництва шоу.
Окрім фінансової нестабільності, найбільшим викликом є відсутність місця для репетицій. Хоча вони вели переговори з низкою політиків щодо отримання місця, обіцянки поки що залишаються порожніми.