Історія ідеалу краси варварської жорстокості пов’язування ніг, практика зав’язування ніг
Ідеал жіночої краси викликав суперечки з давніх часів і донині є широкою темою дискусій. Те, як розглядали жіноче тіло, дає огляд того, як думають цивілізації, спосіб мислення, який змінювався від віку до епохи, від нації до нації, навіть від людини до людини. На підтримку цієї ідеї можна лише згадати той факт, що в середні віки жіноча краса ототожнювалася з жінками на картинах Рубенса, тоді як у сучасну епоху жінки вдавалися до корсетів, щоб мати невелику талію. З іншого боку, в Китаї ідеал жіночої краси та еротики постійний вже понад 1000 років у зв’язаних жіночих ніжках - практика, яка залишає і залишає болісні спогади в історії Китаю в такій просунутій цивілізації. звільнення місця для такої варварської практики.
Зв’язування ніг або отримання лотосних стоп, як вони також відомі, передбачало каліцтво стопи, при якому чотири менші пальці були зламані і зігнуті під підошвою, а підошва і п’ята були змушені підійти якомога ближче. Потім ноги перев’язували мокрими смужками бавовни, які віджимали, щоб висохли, ловлячи ногу, як лещата. Зазвичай мама чи бабуся дівчини здійснювали цей процес, створюючи таким чином певну жіночу солідарність. Звідси випливає, що більшість історій походять від голосів чоловіків, причому жінки вирішують терпіти цей біль приватно. [1] У цьому процесі дівчата віком від 5 до 7 років були посвячені, коли кістки були більш гнучкими, але були випадки серед вищих класів, коли практика починалася у віці 3 років, або серед селян, коли цей процес проводився значно пізніше, у віці 12-13 років.
Досягнення краси також передбачало певні ризики.Після завершення цього процесу дівчат змусили ходити, тим самим краще ламаючи їм кістки і завдаючи їм нестерпного болю. Процес перев’язування відновлювали кожні 2-3 дні, коли рани очищали і накладали новий комплект пов’язок. Щоб замаскувати деформацію, спричинену цією практикою, жінки одягали спеціальне красиво орнаментоване взуття, що сприяло естетичній та еротичній ролі ніг, створюючи враження вищого та випрямленого тіла. Кожні два тижні взуття замінювали на іншу пару, завжди меншу. Всі ці практики тривали близько двох років, поки не були отримані ноги лотоса, розмір яких не перевищував 3,5 дюйма. Але ризики були ще більшими, оскільки постійною небезпекою такої практики були інфекції, коли кожна десята дівчинка помирала [2].
Зв’язування ніг було ознакою соціальної ієрархії.На додаток до фізичного потягу жінок з маленькими ногами, вони також підкреслили економічну силу сімей, яким належали. Китайські дворяни звикли вимірювати свою силу та підвищувати свій престиж, влаштовуючи великі бенкети та церемонії або видовищні весілля. Таким чином, жінка з прив'язаною ногою неефективна і дорога, вважається нездатною докласти зусиль, отже, її лінощі повинен підтримувати чоловік або той, хто її утримує.
Оскільки праця жінок була економічною необхідністю для бідних, до цієї практики вдавалися лише ті, хто мав надію видати заміж своїх дочок за багатих чоловіків. У деяких випадках зв'язки застосовувались неясно та пізно, дозволяючи дівчатам проводити багато часу за домашніми справами та за роботою в полі. Дівчата в сільській місцевості, які вважалися тягарем для батьків, були зобов'язані винагороджувати сім'ї слухняністю та наполегливою працею.
Сучасний Китай звинувачує в практиці зав'язування ніг.Перша серйозна загроза статусу ніг лотоса сталася з великим соціальним повстанням, що вибухнуло в середині XIX століття. Повстання Тайпіні з програмою соціальної рівності мало на меті скасувати цю практику. Звинувачення у прив'язуванні ніг посиляться наприкінці XIX століття на тлі модернізації та лібералізації Китаю, коли основні реформатори Кан Цзоувей та Лян Цічао намагалися підкреслити шкоду, заподіяну цією практикою. Їх аргументи базувались на соромі Китаю у світі за таку практику, завдяки чому він не отримав тієї позиції, яку вони хотіли в контексті міжнародних відносин, але також послаблював країну, створюючи слабких дітей. [3] У той же час модернізація Китаю була поставлена під загрозу, оскільки країна була позбавлена робочої сили жінок.
Скасування імперської системи в 1912 р. І прихід до влади республіканців приніс перші конкретні заходи щодо викорінення, жінки, які відмовлялися розв'язувати ноги, підлягали штрафу, але ця практика буде заборонена до 1949 р. Зі встановленням комунізму.
· Грінгал, Сьюзен, сковані ноги, затуманене життя: Жінки в старому Китаї на кордонах: журнал жіночих досліджень, том 2, вип. 1, Небраска, Університет Небраски, 1977, с. 7-21.
· Пінг, Ван, Боліс до краси: пов’язка ніг у Китаї, Міннеаполіс, Університет Міннесоти, 2000.
[1] Ван Пінг, болісна красою. Пов'язка ніг у Китаї, Міннеаполіс, Університет Міннесоти, 2000, с.6.
[2] Сьюзен Грінгал, Скуті ноги, затуманене життя: Жінки в старому Китаї на кордонах: Журнал жіночих досліджень, т. 2, вип. 1, Небраска, Університет Небраски, 1977, с.9.